君子堂内应，扈三娘为什么不报灭门之仇？
扈三娘的仇人是谁？
从组织来说，是水泊梁山好汉们；具体到个人，就是李逵那黑厮！
报仇？怎么报？这个时候扈三娘已经被林冲生擒活捉，生死和清白都在梁山好汉们的一念之间！她不过是一个俘虏，一个等待分配的战利品而已，还奢谈什么报仇！
扈三娘从被林冲活捉，到被宋江许配给矮脚虎王英，期间一直被关押在宋江父亲宋太公那里，没有自由。事情经过如下：
扈三娘被林冲活捉，宋江第一时间将扈三娘保护了起来：
急忙唤来二十个老成的小喽啰，着四个小头目，骑四匹快马，吩咐道：“连夜与我送上梁山泊去，交于我父亲宋太公受管，便来回话。待我回山寨，自有发落！”
众头领都以为宋江要自己霸占扈三娘，大家都小心护送！李逵也是这么想的！但李逵认为贪图色欲不是好汉的勾当，不希望公明哥哥沉湎女色。所以李逵就直接去杀了扈三娘一家老小，好断了宋江的念想！
扈三娘一直被关在宋太公那里，根本不知道外面发生了什么，对扈家庄被灭门的事情，根本就不知情。扈三娘在梁山好汉面前第一次露面，就是在梁山聚义大厅里面，宋江让人把扈三娘带来，当众宣布将她许配给王英！
这个时候扈三娘还不知道扈家庄满门被灭，在宋江和诸位如狼似虎的梁山好汉的虎视眈眈下，扈三娘作为一个俘虏有拒绝的权利吗？拒绝就是不给宋江面子，就是不给梁山好汉面子！
不给面子，那就是敌人，那就要被当众被扒光衣服，绑在树上，然后挖出心肝做醒酒汤给头领喝。蝼蚁尚且偷生，扈三娘不过是一个十七八岁，大户人家的千金小姐，如何就能不怕死！就算不怕死，她也怕死得耻辱！
扈三娘被宋江许配给王矮虎
扈三娘虽然自幼练武，天赋卓绝，练就了一身非凡武艺，但仍然只是一个十七八岁的大户人家的千金小姐。不是武松那种心坚如铁，无所畏惧的铁血硬汉！十七八岁的年纪放到现在，还是一个正在读高中的孩子！扈三娘无力拒绝宋江的要求，只好答应了。
在被林冲擒拿的那一刻，扈三娘有多么的恐惧和无助，不是坐在沙发上，抽烟喝酒刷手机的我们能体会的！一个大户人家千金小姐被一群无恶不作，杀人不眨眼的亡命之徒活捉，会是个什么下场？梁山泊就在独龙岗旁边，梁山好汉的那些杀人放火的勾当被当作英雄事迹传遍了江湖。扈三娘清楚地知道，对于她来说，结局只有三种：
最好的结局是被某个头领看上，作为压寨夫人；其次是被作为军妓，日夜服侍梁山各位头领，甚至大小喽啰；再次是在大庭广众之下被扒光衣服，千刀万剐，顺便挖出心肝做醒酒汤给头领喝！不听宋江的话，就可能像潘巧云一样被残忍杀死
想到这些的扈三娘心里充满着无尽的恐惧和绝望！而且就是被抓得这么一会，那些守在他旁边的小喽啰，眼睛已经像饿狼一样盯着她身上的某几处部位！一个个如狼似虎，已经开始蠢蠢欲动，就算不能就地占有，那也不妨碍他们上下其手，各种猥亵！扈三娘浑身被五花大绑，无力阻止，只能眼睁睁地看着他们围上来。
就在这个紧急时刻，有小头领来传达命令，立刻把她带到宋江那里去！很快扈三娘被拉扯着来到宋江面前。接着扈三娘听到宋江交代他们，把她送到宋太公那里看管！
扈三娘被押到宋太公处看管
此后，所有的大小喽啰都小心翼翼对待扈三娘，再不敢对她有丝毫冒犯，甚至有些想讨好巴结她；经历了刚刚的无助和绝望的扈三娘，此刻心里对宋江充满了无限的感激！宋江那黑矮肥胖的身躯也在这一刻变得高大伟岸起来。宋江就成了扈三娘的救命稻草。如果宋江要娶她，她会毫不犹豫地嫁给宋江！
扈三娘被大小喽啰们毕恭毕敬地送到了宋太公住处。见到了扈三娘这个小娘子，宋太公喜出望外，真把她当儿媳妇看待。宋江已经三十五六岁了，至今未婚，膝下荒凉！宋太公想抱孙子想得都快要疯了！怎奈宋江和宋清这两个不孝子，就是不肯结婚生子！
为了安抚扈三娘，让她不要害怕，也为了避嫌，宋太公当即认下了扈三娘为女儿。惊魂未定，刚刚从无助和绝望中缓过劲来的扈三娘，当然求之不得，立刻拜宋太公为义父。看着刚刚认下的义女，肤白貌美气质佳的扈三娘，宋太公非常高兴，也暗暗地和曹孟德一样感慨了一句：真吾儿妇也！
扈三娘就一直在宋太公这里待着。直到宋江让人把她带到聚义厅，当众宣布将扈三娘许配给王矮虎！面对大厅里一大群如狼似虎的梁山好汉，扈三娘无法拒绝宋江的要求，只能无奈地答应了！
扈三娘知道满门被灭的消息的时候，最起码是洞房花烛之后！那个时候扈三娘已经成了王矮虎的人了。
扈三娘和王矮虎洞房花烛夜
扈三娘知道扈家庄被灭门，祝家庄被铲平，除了痛哭一场还能干什么？
扈家庄已经没了，祝家庄也没了，娘家和婆家都没了！扈三娘已经无家可归了，无处可去了。父母族人都死了，未婚夫祝彪也死了！除了梁山好汉，在这个世界上扈三娘已经无依无靠了！唯一的亲人就是刚刚结婚的矮脚虎王英，以及义兄宋江、义父宋太公了。
她已经是梁山这艘破船上的一员了，这是从她被活捉的那一刻就注定了的，要么从贼，要么死亡！
报仇？找谁报仇？
手持利刃，却不知如何报仇！
宋江？
宋江在她最无助最绝望的时候保护了她，她对宋江心中充满了感激。而且，李逵杀扈三娘一家宋江并不知情！更不是宋江指使的！宋江最多是负一个管教不善的责任！
李逵？
杀李逵报仇，这倒是没错，冤有头债有主，李逵就是罪魁祸首！
操起双刀去找李逵拼命？不说别人，丈夫王矮虎肯定不会同意！宋江和梁山上其他头领也不会坐视扈三娘去杀李逵。
何况扈三娘未必能杀得死李逵！甚至很大概率不是李逵对手。李逵不是手无缚鸡之力的宋江。一对板斧在手，在平地上除了武松、鲁智深、卢俊义等少有的几个步战高手外，谁敢说自己有能力击杀李逵？
扈三娘未必是李逵的对手
最后，李逵是宋江的心腹，铁杆小弟。如果扈三娘杀了李逵，意味着扈三娘自己也必死无疑，而且会死得无比的耻辱。试问梁山有几个人能豁出自己这条命不要，也要去报仇雪恨的？
是的，曾经有一个武松，不计生死为自己的兄长武大郎报仇，杀了西门庆和潘金莲，然后自首等待审判，生死早已经置之度外！但除了武松，还有第二个人吗？
快意恩仇武二郎
1、秦明被宋江坑的一家老小被慕容知府杀得干干净净。老婆的头颅还被士兵用枪跳起来给秦明看！他报仇了吗？一家老小，除了老婆外，有没有父母？有没有小孩？全部死光了！
书中明确描述秦明的心理活动：“又怕斗他们不过”！因为担心斗不过花荣、燕顺、王矮虎几个，就咽下了那口气，再也没提过报仇的事情！
2、卢俊义被吴用和宋江坑得锒铛入狱，在狱中又受尽折磨，押送途中受尽欺辱，九死一生！如果不是燕青及时赶到，卢俊义就真的死了。从一个首富被坑成死囚，九死一生，这是什么仇恨？
卢俊义找吴用和宋江报仇了吗？没有！最后也只是杀了李固和卢贾氏泄愤。真正的罪魁祸首吴用和宋江，卢俊义敢动一根毫毛吗？卢俊义为什么不杀宋江和吴用报仇？第一是杀不了，第二是不能杀，现在大家都在梁山这一艘破船上！
3、林冲被高俅害得家破人亡，也就是杀了陆虞侯和富安两个帮闲，罪魁祸首高衙内和高俅在东京优哉游哉的活着，林冲为什么不去杀？难道潜入高府杀人的风险系数，比扈三娘在梁山上杀李逵要高吗？
武松可以潜入张都监府，把蒋门神、张都监一家老小杀得干干净净。林冲的武功也不弱，为什么不可以？因为他没有武松那种决绝的心态！
林冲风雪山神庙，不过杀了几个帮闲
这么多英雄好汉都不敢报仇，又怎么能苛责一个十七八岁的小姑娘，没有冒着必死的风险去报仇，甚至可以说去送死！因为扈三娘很大概率不是李逵对手，找李逵拼命近乎等于去送死！
为什么会被小人物蒯通坑成骨头汤？
郦食其是刘邦手下的著名说客，他在刘邦进军关中的途中投身刘邦的阵营。他这个人和刘邦气味相投，都是不拘一格之人，所以两人一见如故。郦食其一加入刘邦的军队，就先用三寸不烂之舌说动了刘邦，让他对自己刮目相看。然后就进言劝刘邦拿下陈留。
这个时候，刘邦兵微将寡，郦食其自告奋勇的去游说陈留令，让他投降了刘邦。此举不但使得刘邦得到了进军的据点，还获得了大批的补给，使得军队迅速壮大，为下一步进军关中奠定了基础。郦食其也因为初露锋芒被刘邦封为广野君。
在此后，郦食其在刘邦的身边主要是以说客的身份行动。他活跃在刘邦的外交战线，在众多的势力中游说，为刘邦立下了汗马功劳。而郦食其的弟弟郦商，也率领军队投入刘邦的军队。郦商在战争中屡建战功，成为排名靠前的将领。
但是，就是这样一位擅长游说的人才，却死在游说齐国的外交行动中。而且郦食其死的极其惨烈，他是被齐国用大锅给烹死的。可即使是按照两国交兵不斩来使的规矩，郦食其也是不该死的。那么，到底发生了什么事情，造成了这种情况？这是因为，齐国认为自己受了郦食其的欺骗。
当时，韩信率领的汉军已经拿下了赵国，迫降了燕国。与此同时，刘邦在正面战场屡战屡败。刘邦只得跑到韩信那里，夺走了韩信的军队，回正面战场继续作战。还命令韩信用赵国剩下的人员组成新的军队，去攻打齐国。可是当韩信的军队来到齐国边境的时候，才知道齐国已经投降汉朝了。而让齐国投降的，正是汉朝的说客郦食其。
郦食其主动向刘邦请缨，去说服齐国投降。齐王听从了郦食其的劝告，投降了汉朝。齐王以为万事大吉，就撤除了守备，天天和郦食其宴会。韩信见此情况，也准备停止进攻。
可是韩信手下的谋士剻通却不答应了。他劝说韩信说，我们奉刘邦的命令攻打齐国，而刘邦却偷偷派使者去说降齐国，可是却没有命令我们停止进军，将军没必要停止进攻。将军率领大军，征战了一年多，才打下赵国五十多座城。而郦食其一个说客，轻轻松松就依靠口舌收降了齐国七十多座城。这不是让天下的人一看，将军你还不如一个说客能干吗？
韩信听从了剻通的劝说，继续进攻齐国。齐国由于没有防备，被韩信轻松的攻破了。这个时候齐王认为自己上了郦食其的当。他威胁郦食其，说他能够让韩信停止进军就饶了郦食其的命，否则就烹杀他。郦食其拒绝了齐王的要求，被烹杀了。
我们从整个事件来看，郦食其是间接的死在剻通的手中。在当时的情况下，齐国已经投降，韩信也准备撤军，本来是皆大欢喜的场面，却因为剻通的一番谗言，搞得一片狼藉。如果剻通不进谗言，郦食其也不但不会死，还会成为刘邦手下的第一位功臣。
可是，这个局面仅仅是因为剻通的一番言语造成的吗？其实，事情的真相并没有那么简单。郦食其的悲剧是由几方面的原因造成的。
第一个原因是郦食其自己的原因。在当时，刘邦在正面战场难以支撑，在这种情况下，郦食其主动为刘邦出谋划策，想要去说降齐国。这本身是一个好的计谋，可是郦食其在做法上十分欠妥。
这是因为，凡事都有因果。郦食其去说降齐国，其实是借韩信灭赵下燕的声威。因为当时刘邦在正面战场连吃败仗，毫无威望可言。对齐国而言，韩信才是它的直接威胁。但是，我们从整个事件来看，郦食其根本就没有和韩信沟通过。这样，郦食其狐假虎威的说降齐国，韩信心中怎么会服气？
这等于韩信辛辛苦苦的出兵出力，反而让郦食其轻易的夺取了胜利果实。而且郦食其也根本不承韩信的情，自己独占功劳。郦食其这种做法，直接造成了他的悲剧。
第二个原因是在刘邦和韩信之间。我们可以看到，在韩信取得井陉之战的胜利后，刘邦和韩信之间已经有了裂痕。刘邦先是不断抽调韩信的兵力增援，然后是亲自到韩信的军营夺取他的军队。
刘邦夺取韩信军队的这一幕，就已经显示出刘邦对韩信的防备之心。韩信的心里当然能够感觉到这一点。当刘邦让他重新征发军队，组成新军讨伐齐国的时候，韩信的心里不会没有想法。
而当韩信率领军队来到齐国边境的时候，得知郦食其已经说降了齐国，这个时候，韩信的心里可谓五味杂陈。既然派郦食其去当说客，那么至少要向自己通知一声。因为韩信是攻打齐国的汉军统帅，所以，郦食其的行动应该是归属于韩信之下的。
而现在，刘邦不通过韩信，直接派郦食其去说降齐国，无异于给了韩信一记响亮的耳光。这是刘邦警告韩信，没有你的军事才能，依靠自己的谋略依然可以成功。
韩信知道，郦食其的成功其实是依靠自己的军威建立的。自己为郦食其白做嫁衣裳，还被刘邦整治，这口气怎么能够咽得下去。刘邦和韩信之间的矛盾，成为了这个事件的导火索。
第三个原因，是剻通的进言。可以说，剻通就是那个点燃导火索的人。剻通这个人，也是郦食其一流的人物，他一直也想在主公手下建功立业。他在投入秦末战争时，就和郦食其一样靠口舌建立了功劳。
在投入韩信的手下后，他发现了刘邦和韩信的矛盾，也预见到了未来的后果。为了韩信，也为了自己的未来，他开始机心处虑的离间韩信和刘邦的关系，为韩信下一步独立做准备。
按照常理说，也是刘邦的想法，韩信看到齐国已经投降了，就该撤军回去了。但是，剻通抓住刘邦没有通告韩信的问题做文章。他为韩信找到继续进军的理由，并挑逗韩信心中的怨气。最后，他成功的挑起了韩信的怒火。
韩信不顾大局，为了自己的私利，发动了对齐国的进攻。可以说，郦食其利用韩信的军威说降了齐国。而现在，韩信利用郦食其创造的齐国无备的条件击破了齐国。这中间郦食其的死活，就不在剻通和韩信的计划之中了。
结语：
郦食其以其出色的外交能力，不费一兵一卒就为汉朝说降了齐国，可谓立下了奇功。可是，随之而来的韩信对齐国的袭击，让郦食其落得个被烹死的惨剧。
郦食其的死，是由韩信和刘邦的矛盾，自己做事的疏忽，还有剻通别有用心的挑拨造成的。韩信虽然利用郦食其袭破了齐国，再次建立了功勋。但是，由于郦食其的死，使得他失去了汉朝君臣的信任。
在韩信要求当齐国的代理国王的时候，刘邦破口大骂。可是张良和陈平立刻阻止了他，心领神会的刘邦趁势封韩信为真正的齐王。这时，刘邦对韩信就已经起了杀心了。因此说，带兵袭破齐国，置郦食其于死地，是韩信给自己的棺材钉上的第一颗钉子。
我是历史笑春风，欢迎大家关注我，多提宝贵意见，谢谢。
古人晚上的娱乐生活有哪些？
古代没有电，但晚上娱乐生活却不乏味。寻些好友佳人，喝酒聊天，吟诗作对，畅谈人生，亦或者携美夜游，这都可以有。除了与电有关的没有外，其他的娱乐古代几乎都有。
古代的晚上并不会因为没有电而单调，相反，古代的娱乐存在多元化和统一化。其中，宋朝集华夏文明之大成，文风鼎盛，娱乐活动异常兴盛。
北宋年间的开封，更是有着“不夜城”的称号，在历代王朝中，宋朝的夜生活，也当属历史之最。
首先，宋代的富人，比较喜欢一个娱乐方式，当属夜宴。
夜宴分为两种场所，一种在家里，另一种是在酒肆或者青楼。
在家里举办的夜宴，均属于家族性质，属于家庭娱乐。多集中在重大的节日，亦或者生日或者过寿等一些喜庆的事情，这种场合就比较正式。
在筹划夜宴之初，要订好时间，先发出请柬，邀请亲朋好友，准时前来赴宴。而主人就要提前准备宴请的流程和规则。
并提前将照明用蜡烛及宴请客人的酒席准备妥当。如果条件允许，还会聘请舞姬乐队助兴。
这种宴会一般在黄昏之后，就会开始，但持续时间不会太久，宾主尽欢之后，大概三更之前就会结束。
这是一种比较正式的夜宴，每年的次数也不会太多，而且有很多限制。而另外一种私人性质夜宴，就比较随意，这种场合更多的是同辈们之间的宴会。
约上一两个佳人，三五个知心朋友，或者召来歌姬舞姬，载歌载舞，一边喝酒，一边畅谈人生。无拘无束，不受礼法等诸多规矩的限制，是平常生活中，富人最中意的娱乐活动之一。
据《宋人轶事汇编卷六》载，在宋朝时，有一个叫张耆的贵族，就举办过一个夜宴。这一次宴会就持续了两天两夜，记载中这样描述“稠叠围绕，高烧红烛，列坐蛾眉，极其殷勤。每数杯，则宾主各少歇，如是者凡三数。”
将大殿整理的富丽堂皇，满部蜡烛，大厅内可谓是亮如白昼。一边推杯换盏，一边欣赏歌舞乐姬，一边畅谈人生。或与朋友，或与佳人，人不同，方式自然也不同。如此这般延续了两昼夜之久。
然，在家里，毕竟还是要注意形象，不能过于孟浪，家里还是会存在拘束。而如果想更洒脱，做到无拘无束，去喝花酒，就是一个好去处。
而这也是很多文人骚客，功勋权贵们的最爱。比如，在南宋时，贾似道就特别钟爱此道。“日纵游诸妓家，至夜即燕游湖上不反”。
白天就住在青楼妓院，到了晚上，就约上几个好友，带着几个妹儿，坐着豪华的游船，游荡在西湖之中，饮酒作乐，好不快活。
且经常如此，所以，致使贾似道的姐夫宋理宗，每次看到西湖内，灯火通明的时候，就会猜到，又是贾似道在那里宴乐。但作为帝王的他，是没有办法去的，也只能“羡慕嫉妒恨”了。
其次，还有一种，宋朝富人比较中意的夜间活动，是“夜游”。这类似于我们现代的逛街，不过这个是晚上逛街。在那个没有“电”的时代，逛街需要拿着灯笼，这很“烧钱”。
这就像是现代坐着私人飞机旅游一般，是一件很奢侈的事。但在古代却给了夜游一个很好的理由：“秉烛夜游”是可以解除烦恼的一种娱乐方式。
宋朝的文人们是这么说的，但真假就不知道了。想一想，如果孤孤单单的一个人，走到大街上、小河边，怎么想都挺孤单的。
但古人，却对秉烛夜游很是钟爱。也许这在那个时代，是一种身份的象征。反正苏轼就比较喜欢这个活动。
据载，苏轼在任杭州(今浙江杭州)知州时，春天每逢休假，便会约上好友泛舟湖上，饮食、纵乐直到日近三更才散去。
在回去的路上，命人手持烛火，一时间整条大街灯火阑珊。每次都会吸引众多美女佳人及群众围观，这绝对酷炫。如果我身在古代，是一个富家公子哥，也要这么干，这完全就是“神器”。
古代“二更”叫“人定”，意思就是代表该睡的时间，到了“三更”天，还没有睡觉的，几乎已经很少。
到了这个点，除了打更人以及值班的政府人员，基本上都是睡了。但也有一些没睡的奇葩存在。
比如宋朝，就有一个人，比较喜爱弹琴。有一天寻到一个名琴，于是就不分昼夜的在屋内弹奏，连妻儿都不见。
但这也不算太奇葩，酷爱琴艺而已，纯属个人爱好。然，比这更加酷炫的也是有的，他爱的是琴，而有人却爱上了“夜”。
宋朝有一个郡王，叫赵允良。这个人不能说是有夜生活，更恰当的说，他就是活在夜里的人。
他的生活日常，就是白天睡觉，晚上起床。然后就是呼朋唤友，饮酒作乐。在别人工作的时候，他睡觉，在别人睡觉的时候他玩乐。
对于他，我也只能说“有钱人真好，不用工作真好”，醉生梦死，享受的时间都比常人多。
富人的生活是丰富多彩的，富人的夜生活也是独立特行的。因为，他们做的这些事情，对于平民百姓而言，是没有办法想象的。富人的世界，穷人永远不会懂。
最后，宋人日常的娱乐项目，是“自娱自乐”了，天天夜宴、夜游，这花费还是很大的，只适用于超级富豪，作为常人，不可能天天如此。
在闲暇的时候，那些自认为有才得人，赏花做诗，就是最常见的娱乐项目了，是宋代文人的最好。所以，这种晚上体现晚上赏花的诗，宋朝最多。不知是故作文雅还是跟风炒作，反正写这个题材的很多，这就是一种娱乐方式，或者一个谈资。
当然，宋朝的文人，还有很多人，晚上闲暇时，做一些正事。独自一人之时，读书写字、作画，也是一种娱乐享受。
桌面上点上一只蜡烛，左手拿蒲扇，右手持书，半躺在卧榻之上。听着窗外的蛙声、雨声，一窥古人之风，这也是一种享受。在宋朝那个文风鼎盛的年代，秉烛夜读，这才是度过慢慢长夜时晚上，最多人选择的方式。
然，无论是读书、写字还是更奢华的夜宴、夜游，这都是富人们的娱乐方式。对于穷人，晚上不会做这些事情。毕竟蜡烛在那个时代，是奢侈品，想要光亮，烧的都是钱。
作为普通百姓，没有更多是没有经济能力使用蜡烛的。但也不代表平民百姓家，晚上天黑就睡觉。在“二更”之前，还是会选择一些娱乐活动的。比如说：“话古”，听一听老人们，讲一讲古代的故事，或者一些奇闻密谈、神仙鬼怪的故事。这是很有趣，也是民间最常见的娱乐方式。也是延续最久的一种古人娱乐方式，在我小时候，这个听老人讲故事，就是最受欢迎的节目。
如程卓所说：“磬中人十家之产，不足供一馈之需；极细民终身之奉，不足当一燕之侈。”这就是贫富之间的差距，而他们选择的娱乐方式也天差地别。
此处宴乐声声，灯红酒绿，歌舞升平。而在边远乡村，却是破旧的农舍里一片黑暗，偶尔会传来阵阵童声笑语，那是他的爷爷，在给他讲述着过往的故事。
古人可以娱乐的方式还有很多，今天就说到这里，喜欢的请关注点赞。
我是呓语君，一个喜欢历史的“外人”。让你欢喜，就是我最大的动力。
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明末将领熊廷弼是一个怎么样的人？
熊廷弼是这样一个人：
一、学霸
曾经是乡试头名，就是全省的高考状元。这是很牛掰的。后来又中了进士，说明这个熊廷弼文化水平还是相当高的，学习也勤奋。
二、AB血型双子座
性格复杂多变，温柔时柔情脉脉，发怒时血溅当场，悲壮时慷慨激昂，得志时扬天长歌，眼里不揉沙子，无惧无畏，对军纪要求十分严厉，对待犯错的部下和同事，张口就骂，毫不留情。
三、壮士
熊廷弼是有武艺的人，身高力大，颇有胆气，敢于亲身入险地，又擅长骑射功夫，左右手都能开弓射箭，很厉害的人物，文武双全。
四、腹黑男
熊廷弼主持辽东政事主要的政略为：
开源节流，修城守土，经济封锁，不断骚扰。
这就让努尔哈赤感觉很恶心了。想打却打不着，熊廷弼却步步逼迫，不给发展和安定的机会，双方在仇恨的对视中互相用小刀伤害。
本质上，就是想双方都一点点地不断流血，最终要凭借自己庞大的体量生生地耗死努尔哈赤。
五、没朋友
说到这个，就比较悲哀了。由于熊廷弼比较一根筋吧，他在朝中唯一的依靠只有皇帝的信任。万历信任他，给了他尚方宝剑（注意这个破玩意儿，明朝的尚方宝剑，谁敢拿，谁就不得好死），但换了皇帝，天启就不那么信任他了。
由于他的性格和做事的原则，他在事业上有知音，而政坛上却没朋友。
最后来总结一下吧，
明朝末期的政坛，这种踏踏实实办事的人，都不会有什么好结果，那就是个喷子的时代。
熊廷弼的战略没有什么问题，野战力量无法抵抗对方的情况下，采取这种步步为营，不断骚扰的方式是最明智的。有些将领不是那种风光无限，战果辉煌类型的，但能在不知不觉中把敌人榨干。
熊廷弼应付辽西事变的措施也没有问题，弃关撤民，是最明智的选择。有人还抱收复之望，那是瞎琢磨，努尔哈赤嗅觉很灵敏，刀也锋利。
就像有人攻击袁崇焕不救觉华岛一样，脑子莫非在福尔马林里浸过？当然，如果是蒋总裁的粉，那就不奇怪了。
无论从哪个角度分析，熊廷弼都是被冤枉了。那时候，明朝还仍然挺狂妄，至死都挺狂妄，觉得屈杀几个人无所谓，直到上吊前，还那么狂妄。
当然，现在还依然狂妄，还吹“守国门，死社稷”呢。
但其实历史上却从未出现过的人？
历史上有很多，我们以为存在，但其实不一定存在的历史名人，比如，“四大美女”之一西施。
西施原来不存在西施名列中国四大美人之首，如果说这个人不存在，想必会引起一片哗然。然而，这是事实，翻遍史书，竟然找不到这个人物的确切事迹。难道她仅是一个美丽的传说？
西施的传说春秋末年，我国长江下游和钱塘江一带有两个势不两立的政权，北边的叫吴，南边的叫越。越国宁萝山下若耶溪畔，有一位旷代绝世的美女，她就是西施。西施本姓施，叫夷光，因为住在西村，所以，人们称她为西施。西施美到什么程度呢？据说，她到附近的山上去采樵，天上的大雁看到她忘了拍动翅膀，掉了下来；她到溪边去浣纱，水中的游鱼羞得潜入水底。成语“沉鱼落雁”就来自西施。
西施一动一静皆是美，就连那不轻不重的心痛病发作的时候，捧着心，皱着眉，垂着髻的模样也有万种风情。东村的施家女儿想学她的模样，眉毛刚一皱起就吓得街坊们关门闭户。这又造就了中国语汇中一个最具讽刺意义的成语：东施效颦。颦，就是皱眉头。
话说吴越两国间不断发生战争，互有输赢。前494年，吴越再战于夫椒，越军大败，越王勾践同他的五千残部被困在会稽山上。要么投降，要么战死，越王勾践审时度势，选择了投降。他带着妻子和大夫范蠡，穿着奴婢的衣服乖乖地到吴国当了人质。勾践的专职是养马，吴王夫差出行的时候，勾践提着马鞭，吆喝开道，尽力扮演着奴婢的角色。有一次，夫差病重，勾践亲自煎药，并且亲口品尝夫差的粪便，祈福问安。两年后，他终于骗得夫差的信任，重新回到祖国。
勾践回国后，发愤图强，整天睡在硌人的木柴上，每次吃饭前都先尝一下苦胆，然后大声自问：“勾践，你忘了会稽之耻了吗？”在自强的同时，他还采纳了范蠡和文种的建议，向吴王夫差实施了三十六计中最温馨而又最恶毒的一计：美人计。范蠡在全国范围内遍寻美女，西施被选中。经过三年的教习，越王才恭恭敬敬地将她送到吴国。
在培训的这段时间内，西施与范蠡产生了感情。范蠡在送西施去吴国的路上，心中十分矛盾，一路上唉声叹气。西施也是病怏怏的。幸好途中遇到一位白发老者，他谆谆教导两位说：“国家事大，自己事小，复国重任寄托在你们身上。”说完还把手中的一篮又大又红的李子送给他俩。二人听了老者的话，顿时精神振奋，向老人行礼说：“老伯的话，千金难买，我们铭记不忘。”后人将这个地方称为携李。
吴王夫差一见西施，果然神魂颠倒、宠爱异常，为求美人一笑不惜大兴土木，把江山扔在了一边。此时，越国却在厉兵秣马，伺机复仇。十年后，勾践认为时机成熟，下令北伐。吴国被打得落花流水，夫差请和，勾践不肯，夫差只好自杀。
勾践灭吴后令西施与他一起回越宫。还未起程，越王夫人赶来了，她怕勾践立西施为后，诬说西施是亡国的狐狸精，密令大将秦泽给西施拴块大石头沉江。巧的是，秦泽的父亲正是当初给西施和范蠡送李子的老汉。他假装执行命令，暗中托老父把西施这位越国功臣藏了起来。
再说勾践，自灭吴后，他渐渐开始猜忌功臣。范蠡见勾践只能同患难，不能共富贵，决定归隐。临行前去看望秦老汉，得知西施未死，喜出望外，于是携同西施云游四海，浪迹天涯，最后定居在齐鲁一带，由于经商有方，成为巨富，人称陶朱公。
关于西施的结局，历史上有许多种说法。上面这个颇为浪漫的说法出自《越绝书》以及明代的戏曲作家梁辰鱼编成的《浣纱记》等著作。
还有一种说法认为：吴越战争之后，西施回到了美丽的若耶溪畔，度过余生。初唐诗人宋之问在《浣沙篇》写道：
一朝还旧都，靓妆寻若耶，鸟惊入松萝，鱼沉畏荷花。
不过，此说在史书中找不到根据，应该只是后代文人的一个善良愿望。
另一种说法是：西施被沉水而死。《墨子》中有这样一段文字：“比干之殪，其抗也；孟贲之死，其勇也；西施之沉，其美也；吴起之裂，其事也。”该书编写于战国时期，距西施生活的年代不远，其中所举的比干、孟贲、吴起之死，均与史实相符，由此推断，如果这个西施是我们所讲的西施，那么西施被沉也是真的。
另外，古本《吴越春秋》也说：“吴亡，西施被杀。”《吴越春秋逸篇》更详细：“吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷而终。”“鸱夷”就是皮袋，按这种说法，西施是被装在皮袋里扔进江中而亡的，这与同时代的伍子胥是一个死法，伍子胥就是被装在“鸱夷”里投入了钱塘江中。根据民间传说，千古奇观“钱塘潮”就是由于伍子胥的怨怒形成的。
分析以上三种说法，最后一种更符合历史的必然。假如西施真有其人，也不过是一个天生丽质、在吴越政治斗争充当了工具的农家女子。灭吴后，“兔死狗烹”是情理之中的事。看一看范蠡出逃、文种被杀，就知端的。
西施真的存在吗？西施的传说虽然在民间和各种野史中异彩纷呈，但是关于西施的有无，历来就有两种截然相反的意见。
反对者的理由是：其一，翻阅《史记·越世家》《国语·越语下》等正史，其中都记载了吴越两次交战，也都写了勾践失败后到吴国为奴以及后来勾践报仇雪耻之事，但都未提到西施。
《史记》中还记载了范蠡的结局：勾践复国后，范蠡“自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反”；范蠡“浮海出齐……父子孜产……致资累巨万”，天下称“陶朱公”。但是，只字未提西施其人。《国语》《史记》离春秋时代较近，也未记录为越国雪耻灭吴作出“卓越贡献”的西施，可见传说不是事实。
其二，西施是古代美女的通称，不是实指，在先秦诸子的著作中屡见。早于勾践两百年的《管子》中就说：“毛嫱、西施，天下之美人也。”
其三，所有与西施有关的先秦典籍，都不曾提到“美人计”。到了东汉的《越绝书》中，西施才开始与吴越战争挂靠，书中说：“越乃饰美女西施、郑旦，使大夫种（文种）献之于吴王。”此后，西施作为吴越战争的历史人物，开始出现于民间传说。而《越绝书》是部连作者都不能确定的书，其内容多采传闻异说，所以此书的资料不太可靠。
其四，关于《越绝书》的作者，最常见的说法是东汉的袁康、吴平等人。与袁康同时代的赵晔在《吴越春秋》中，完善了《越绝书》中文种献西施给吴王的故事，使施行美人计更加完整。后代人根据《越绝书》《吴越春秋》大加宣扬，给西施故事的流传起到了推波助澜的作用。另外，一些地方志如《吴地志》《姑苏志》《会稽志》等，对西施传说亦做了种种杜撰，更增添了西施这一古代美女存在的可信性。
疑问出来了，如果离春秋时期较近的《国语》《史记》都没有记载西施的故事，五百年后的袁康、赵晔又怎么可能知道这段历史陈迹？
其五，否认“西施美人计”者还认为，中国历史上一到国家败亡，就找出女子来当替罪羊，夏桀有妹喜，商纣有妲己，周幽有褒姒，不一而足。
因此，吴越战争中的美人计，也不过是“女祸亡国论”的变种，是封建社会史学家和小说家的惯技，西施则是为这种观念而特意杜撰的一个人物而已。 唐代诗人罗隐在《西施》一绝中说得中肯：
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。 西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？
综合以上各种证据，一部分人认为西施实无其人，美人计也实无其事。感谢阅读，欢迎关注！
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