御龙在天生马技巧(御龙修仙传神兽排名榜第一是谁)

1、御龙在天生马技巧，御龙修仙传神兽排名榜第一是谁？

一、啼魂兽

啼魂兽形若猴子，通体碧绿，天生吸魂啖鬼，鼻子奇大，几乎占了面目一半还多，能喷出黄色的吸魂神光，吞噬精魂、鬼物和尸气。进阶后通体乌黑，背生鬼影，并多出一个鼻孔，根据推测应为真灵级的妖兽。天生对魔道及鬼道有极大的压制作用，可以说实力强大，罕有敌手，堪称最厉害的神兽。

2、中国画的线条美是怎么发展形成的？

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唐 阎立本 《历代帝王图》（局部） 绢本设色 美国波士顿博物馆藏

对线的重视，是中国画区别于其他文化背景绘画艺术的一项重要特征，中国独特的书法艺术就是线的高度纯粹化的体现，书法以其韵度超绝的风貌，充任了时代的典范，从严正整肃、气势雄浑的汉隶变为真行草书，线条早已成为联系中国文学、书法和绘画的纽带。

中国画的笔墨为中国传统绘画精神之所在。墨法来源于笔法，墨法之妙全从笔法中产生。渲染与设色不能平涂，此二者也是在使用线条，也需见笔，只是墨色、色彩浅淡，用笔更粗犷，体积更大而已。长短、粗细、浓淡、干湿形态各异的笔法线条与笔法点染，交错纵横，相互交融，使中国画因此更拥有了不同于西方绘画的独特意蕴。

唐 孙位《高逸图》（局部）绢本设色 上海博物馆藏

中国古老的哲学思想和文化精神也指导了中国艺术家对世界的认识，他们将强烈的主体意识和超时空的客体精神通过类相的方法表现在绘画之中，这促成了中国意象性绘画的根本特征。中国画家们利用“线”来构成意象，形成别样的意境。可见，以线条为灵魂所系的中国画也暗示了其之后的发展必然走向抒情写意一格。

在几千年的用线史上，线型的发展在不同的历史时期有着明晰的发展轨迹，创造出了不同的时代线型风格。早期人物画线条的作用主要以“存形”为目的，画家的关注点并未放在线型之上，只是借轮廓线来框定形体，本身并无过多意义。

广西崇左市花山岩画（部分）图片来源：网络

我国最早的绘画作品出现于石器时代的壁画及生活用品上面，主要以线作为表现语言，表现题材主要为日常生活中的祭祀、舞蹈、狩猎、部落战争等场景，造型古朴简洁，如：半坡人面鱼纹盆，内蒙古阴山岩画，广西的花山岩画等，这些可以理解为我国绘画的雏形。

战国楚墓帛画《龙凤仕女图》绢本墨绘 31.2×23.2cm

战国时期的《人物御龙图》和《龙凤仕女图》以流利挺拔的线条为主要表现形式，用墨线勾描略施朱粉。流畅的线条随物象的形体、质地和运动而有粗细、刚柔的变化，充分发挥了线描的表现力。秦汉时期，白描作品塑造形象比例匀称，仪态肃穆，线条流利挺拔。魏晋南北朝时期是中国绘画线型的重要转折时期，画家得以从“存形”的侄梏中解脱出来，开始关注线型在绘画中的表现作用，只是这一时期对线型的理解还处于初始阶段，从无规则用线方式的大氛围下，能够画出标准、圆润、持续平滑的线条就是一种进步。

战国楚墓帛画《人物御龙图》绢本水墨淡设色 37.5×28cm

魏晋南北朝时期的线描绘画呈现出丰富多彩的面貌，在题材上，作品已显露出画家对当代生活的兴趣，肖像画也开始受到重视。技法上既出现了顾恺之、陆探微笔迹周密的密体，也有张僧繇“笔才一二，象已应焉”的疏体与之呼应。有名的“曹衣描”便是此时产生的。相传曹衣描是北朝著名画家曹仲达受到当时传入的印度美术风格的影响而创造出的。其线条以直挺的用笔为主，质感沉著圆浑，线条细密工致，紧贴身躯，宛如刚从水中湿淋淋地走上来一样，所以又被称为“曹衣出水”。这样的曹家样与之后吴道子的“吴带当风”相映辉，丰富了中国画的线描技法。

原文作者：李奕辰 原文来源：《艺术品鉴》2018年11月刊《游云惊龙——中国画中的线》想了解更多艺术推介与艺术收藏，欢迎使用【文藏APP】，关注【文藏】官方微信公众号&微博&头条号更多精彩内容等着你！

3、历史上号称百万雄师的宋朝职业禁军？

首先我们要分清，宋朝的禁军到底有多少，战斗力如何？

根据历史记载我们可以分析，宋朝禁军开国之时大概有30万，发展到南宋时期，禁军数量并未过于增多。

不断增加的只是普通军队数量，也就是每次饥荒和起义时收编的青壮年，宋朝的军队据说曾经达到400万之巨，当然，史书中记载的最高数字是140万。

而且，就算是在小说里面，也只是被称作八十万禁军，这说明禁军的数量肯定不会超过40万的。

另外在南宋后期，贪官污吏增多，军队里面吃空饷情况较多，除了护卫皇宫的御龙班直，估计京城的禁军能有一半就不错了。

抛开数量不说，单说战斗力其实并不比蒙古军队弱小太多。从历史上可以看出，蒙古灭亡金国后两次攻击南宋，都被打退，并且被了十余年。

一直到后期，蒙古军队没办法，只能选择攻击大理，占领大理后完成了对南宋的军事包围，开始步步蚕食，最终攻克南宋。

再说南宋处于守势，一方面参加的战争磨炼必然不如蒙古军队多，另一方面蒙古军队几乎是每战必胜，军心要比南宋膨胀。

我们都知道，影响战斗力的条件很多，诸如士气、待遇、武器、习俗等等，因此从某些方面看，禁军的确处于弱势，但是就像明灭蒙元一样，处于同一情况下，蒙古军队绝对不会比南宋禁军战斗力更强的。

4、赵王族也是嬴姓赵氏？

战国七雄中的秦国国君是嬴姓赵氏，赵国国君也是嬴姓赵氏，那他们之间是什么关系呢？翻开《史记·赵世家》第一句话就是：“赵氏之先，与秦共祖。”也就是说，他们拥有共同的祖先。

这个祖先最早可以追溯到上古时期的黄帝，当然，黄帝的后代多了去了，所以这个说明不了什么，我们可以继续往近处追溯。

黄帝有一个孙子为颛顼，颛顼后代中有一个名叫女脩的女娃，女脩在织布的时候抬了一下头，正好有玄鸟飞过，掉落下来鸟卵，女脩吞下去之后有了孕然后就生了大业，大业有个儿子名叫大费。

大费是个名人，他曾经跟随大禹治水，立下不小的功劳，舜在嘉奖大禹的时候，大禹还提到了大费，所以舜也就嘉奖了大费，还将姚姓美女赐给了大费为妻。

从这之后，大费就留在了舜的身边，为舜驯养鸟兽，大费工作认真，驯服了很多鸟兽，也因此，人们又将大费称作柏翳，也作伯益，而且，舜还将伯益赐姓嬴，从此之后，伯益就有了姓。

伯益有两个儿子，即大廉和若木，若木有一个玄孙名叫费昌，费昌的子孙分散在中原地区和夷狄，而他本人正好生活在夏桀时期，夏桀不仁，费昌就投奔了人商汤，为商汤驾车，参与了商汤对夏桀的鸣条之战，立下大功。

也因此，伯益的后代在商朝混得不错，尤其是大廉这一支的后代，大廉有一个儿子名为中衍，中衍为帝太戊驾车，因为车架的好，还娶了帝太戊的女儿，一跃成为商朝的新贵，其后代逐渐壮大，在商朝混的风生水起，而中衍的玄孙中潏居住在西部戎狄生活的地方，为商王朝护卫西部边陲。

中潏生了一个儿子名叫飞廉，飞廉就是秦赵共同的祖先，他的两个儿子中，哥哥恶来是秦国的祖先，弟弟季胜是赵国的祖先。飞廉父子生活在商晚期，即帝辛（商纣王）时期，飞廉跑得特别快，而恶来孔武有力，所以父子俩都侍奉帝辛。

即便当时的商王朝已经大厦将倾，父子俩也没有抛弃帝辛，一直对商王朝忠心耿耿，也因此，武王伐纣之后，周武王杀死了随同帝辛作战的恶来，而飞廉因为被帝辛派去出使北方，所以躲过了一劫，等到他回来的时候，帝辛已经死了，飞廉无法向帝辛汇报工作，遂在霍太山设坛祭祀向帝辛汇报工作，父子俩的忠心可见一斑。

与父兄臣事帝辛不同，季胜选择了西岐，尤其是季胜的儿子孟增，得到了周成王的宠信。所以季胜这一支在西周时期还是过得不错的。尤其是季胜的曾孙造父，是周穆王的车夫。造父因为善于驾车而得到了周穆王的宠信。

周穆王让造父驾八骏之乘载着周穆王巡游天下，他们往西还到达了西王母处，也正是在西方乐而忘归，以至于时间长了，徐偃王发动叛乱，周穆王让造父日夜兼程赶回去平叛。

这正是考验造父驾驶水平的时候，造父“长驱归周，一日千里。”将周穆王快速送回去平叛而立下大功，所以周穆王就将造父封在赵城，所以就有了赵氏，嬴姓赵氏就是自此开始。

季胜这一支就都居住在赵城，从造父这里开始，其后代臣事周天子，偶有能人为周天子驾车，比如公仲曾是周宣王的车夫，在千亩战中立下大功。公仲有一个儿子叔带，叔带生活在周幽王时期，因周幽王不仁，因此不再臣事周天子，反而到了晋国侍奉晋文侯，赵氏自此在晋国开始发展壮大。

叔带的五世孙赵夙侍奉晋献公，得了耿这个封地，算是真正在晋国落脚。而赵夙的孙子赵衰也生活在晋献公时期，他没有跟随晋献公，反而选择与晋献公的儿子重耳交好，后来跟随重耳在外流浪十九年，成为晋文公重耳继位之后的重臣。

赵氏家族自此开始兴旺起来，成为晋国的六卿家族之一，并在后来联合韩氏和魏氏三家灭智，进而三家分晋，公元前403年，周天子承认了韩赵魏三个诸侯国的身份，赵国自此成为一个诸侯国。

自造父被封在赵城到赵列侯跻身诸侯之列，其间间隔了五百多年，可以说是相当漫长了，相比来说，嬴姓赵氏的另一支建立秦国所用的时间就比较短了。

造父封在赵城之后，不仅季胜这一支得了赵氏这个氏，就是恶来这一支也为赵氏，“以造父之宠，皆蒙赵城，姓赵氏。”

恶来的五世孙非子原本居住在犬丘，以饲养马匹和牲畜为生，随着造父的受宠，非子也得到了周王室的重视，当周孝王知道非子善养马之后就让非子在汧渭之间管理马匹。

在非子的管理下，马匹大量繁殖，周孝王特意将秦地封给非子，非子这一支成为嬴姓的大宗，不过当时非子的地盘仅仅是作为西周附庸的存在，并未成为诸侯国。

后来非子曾孙秦仲被周宣王派去攻打西戎，结果死在西戎手中，其五子再次领着周宣王给的七千兵卒攻打西戎，收复了犬丘之地，秦仲的长子秦庄公被周宣王任命为西垂大夫，秦庄公之后秦襄公继位。

秦襄公时期正好赶上周幽王作死，周幽王为了褒姒废长立幼，废了申王后，更是派兵攻打申国，结果申国联合缯国和犬戎围攻周幽王，秦人、卫国、郑国、晋国等派兵救驾，但周幽王还是死了，申国反过来攻打犬戎，秦卫郑晋等将犬戎赶回了西边，而废太子继位，即周平王。

秦卫郑晋等再次护送周平王东迁，东周历史开始，在救驾幽王和护送平王东迁的过程中，秦襄公领着秦人立下了大功。周平王对秦襄公说：“戎无道，侵夺我岐、丰之地，秦能攻逐戎，即有其地。”

意思是你有本事从西戎手中夺过土地里，就是你的，这虽然有点不靠谱，但秦国却实实在在成为了诸侯国，公元前770年，秦国正式成为诸侯国，开始与西戎争夺土地，然后图谋东进，最重东进灭六国，一统天下。

5、你觉得80后的出路在哪里？

谢邀。

首先，不得不承认，80后这一代人确实很辛苦，但是这些都不是你不努力不上进的借口，时代是向好的地方去发展，我们的固有旧思维就应该跟着变化，不断的去创新，而不是去抱怨。在坏的时代也会充满机遇的，只是你有没有那个头脑与魄力。

80后也总有那么一部分人，学习成绩优异、专业技能熟练，这些人很容易找到工作，有了起点，就不需要更多的担心。在这里，我们不讨论这种人的生活。而另一部分人，没有特长、没有技术、没有经验的人。我想，这些人都有着共同的忧虑——我们的出路在哪里？其实，我感觉我们不用太过担心，根据我的理解，无论是什么样的工作，我们都可以去尝试，只有尝试了才能从中获取经验。尤其是这几年，我们工作并不是为了赚多少钱，而是在工作中观察那些有经验、有见识的人，从他们身上学有用的东西。当我们学到了，我们再去考虑自己的发展与出路。关键就是不要着急，没有人是天生的企业家，并非是我们找不到出路，只是80后没有被人铺好第一步的路而已。我们想的太多、想的太远才会有这样那样的忧虑。我们只需要放开心扉，好好学习，把一生都看做一个学习的过程，不断地从他人身上吸取经验并用于自己的生活。时机一到，我相信我们必成大业。

我记得狄更斯的《双城记》第一句话就是：这是最好的时代，这是最坏的时代，这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂；人们正在直下地狱。所以再坏的时代也是有机遇的，只是有没有智慧和魄力而已。这个时代在坏也比战争的年代好吧！踏踏实实的去做一件事，当你专注着做一件事的时候，老天都会被你感动，挫折和磨难都会有的，纵观很多成功人士，没有谁是一帆风顺的，他们都经历过无助，困苦，身无分文，看不到未来的路，但是只要你度过了这个时期，那么你就能找到一个适合你的路。