神仙道神通，神仙道205pk神通与职业搭配谁最强？
紫霞游戏 首先伙伴是仙姑，飞卫，金咤，钟馗。
阵形为T字。
1…替补钟馗，神通带荆棘，封灵(6格挡3暴击3普攻3命中3必杀)
2…金咤神通(振奋或治疗)封灵(6格挡6韧性6闪避)
3…主角血镇2神通清风决，封灵(6闪避6暴击6格挡)
4…妲己神通(振奋或治疗)封灵(6格挡6韧性6闪避)
5…飞卫神通免疫封灵(6必杀3暴击3普攻3命中3绝攻)
6…仙姑神通鼓舞封灵(6法攻6绝攻6闪避，6闪避可换成3暴击3命中)所有伙伴成仙且有神器绝技。布阵…主角在T字的三岔路口(也就是二手)，后面放飞卫，飞卫后面放仙姑，T字的左右放金咤和妲己(谁放左边先手看个人喜好)，替补钟馗。紫霞游戏赠送该游戏首充，返利
神仙道的境界怎么提升？
道家把神仙修炼的果位分为五个果位。
神仙传中记载都是这样说:仙者，迁也。人入山中不知所终。其实所谓神仙都是由凡人一步一步修炼成功的。仙无道不成，道无仙不显。这可以看出由于有神仙在这个世上存在，才佐证了道的存在。反过来说:有道在这宇宙虚空中存在，凡人才能通过自我修炼而成为神仙。所谓仙者，是有人字旁加个山字组成。可见仙人大多远离人世间，生活在山中。为什么他们要到深山里修炼呢？主要是他们要找个好地方，就是要到风水好，修炼要有法财侣地四个条件具备才能修成。
神者，就是通过修炼出现了一定特异功能就叫神。所以，所谓神仙是凡人通过自我修炼，具有一定特异功能的人。並不怪异。也不是迷信。
凡人通过修炼一步一步向上提升可以达到最高一等所谓天仙果位。
一，鬼仙:修炼过程中，没得到命功功诀，只修性功，身体有坏，修出阴神，在冥界为灵鬼，而称鬼仙。虽说是仙其实为鬼。
二，人仙:在修道过程中得到了命功功诀，炼精化气和筑基功，已经完成，阴精永不外泄，长寿可期，或者道中得一法，法中得一术，长期坚持，可以长寿，称为人仙。
三，地仙:在人仙的基础上，再做向上功夫，炼气化神功夫己I经完成，可以入水入火，但还有饮食，不能离开地面，称为地仙。
四，神仙:在地仙的基础上，再做向上功夫，炼神还虚功夫已经完成，具有神通功能，称为神仙。
五，天仙:在神仙果位再做向上功夫，炼虚合道功夫，出了元神，具有亿万法身，天地有坏，这个不坏，称为天仙。再向上就是元神和肉体都可气化，就叫天曰飞升，只留下头发和指甲。密宗也叫虹化身。与道家一样，肉体气化只留头发和指甲。这绝非迷信，绝非怪异，确有其人，只是少之又少。
为何有人说孙悟空是实力最弱的主人？
吴承恩神魔小说《西游记》中，美猴王孙悟空手抡一根如意金箍棒，大闹天宫，令无数神仙大佬头疼不已，唯恐避之不及；西天取经路上，孙悟空又屡屡大展神威，成为保护唐僧的第一金牌打手，最终也证道成功，赢得齐天大圣和斗战胜佛的名号，天庭玉帝和西天如来佛祖双重加持，可谓是风头无两，妥妥的西游世界里的头号种子选手，绝对的主角儿。
可是呢，我们从吴承恩小说中仔细体味，这根神奇的如意金箍棒实际经历了至少五位主人，而且，孙悟空并不是一般认知的那样勇冠三军，无人能敌。即便在这五位主人之中，孙悟空耍棒子的神通不但算不上登峰造极，无与伦比，甚至都有可能垫底。
什么？在西游神话世界里，金箍棒居然还另有主人？而且还是五位？孙悟空这个天不怕地不怕的神行太保都算不上优秀？长公子你不是在开玩笑吧？这完全颠覆了广大西游记迷们的认知啊！说话要有一句的好吗？
嗯，亲，你且不要急，今天，本公子就给你亮个绝活儿，把如意金箍棒和五位使用过的主人，依据《西游记》原著和《山海经》等上古神话传说，来串联起来，不但要对他们的法力高低做一番精致的对比，而且要浑然天成，另成篇章。
——长公子扶小苏出品，必属精品。大手笔，拭目以待。
第一、如意金箍棒的锻造者：太上老君。棒是九转镔铁炼，老君亲手炉中煅——《西游记》孙悟空语
如意金箍棒是道祖太上老君在兜率宫里的如意八卦炉里锻造而成的。
作为道祖的太上老君，他是西游神仙界第一等的顶格大佬，代表三清，坐镇天庭，是玉帝班组的总顾问，有绝对的话事权，高居三十三重天。
这根如意金箍棒是怎么来的呢？
它的材料是“九转镔铁”，嗯，不是普通的凡间铜铁，而是太上老君从天河里精挑细选弄来的。“九”是个最大的数字，极致的意思，这块神铁来历不凡。
如意金箍棒的作用是什么呢？
道祖历经九九八十一个神仙界的大周天，用如意八卦炉，亲手打造出来怎么一件宝贝，如意金箍棒，它的作用是用来“镇天河”的，是真正的架海紫金梁，擎天白玉柱，是稳定天庭的怎么一个标志性神器。要不是后来被大禹借去治水，天蓬元帅大概率是不用那么辛苦地在天河里整日巡逻的。
中间星斗暗铺陈，两头箝裹黄金片。花纹密布鬼神惊，上造龙纹与凤篆——《西游记》
没错，如意金箍棒上面雕刻了龙纹与凤篆，当然是代表玉帝和天庭的意思了，是镇压仙道气数的。
作为如意金箍棒的锻造者，和实际的第一拥有人，道祖太上老君的实力就不用本公子多说了吧，他老人家要是真抡起棒子来，什么后果？“江河横溢，人或为鱼鳖。”周天寒彻，孙猴子是没得比的，不是一个量级的选手。
第二、大禹治水借用金箍棒：本意是拿来做测量海水深浅的标尺使用的。禹王求得号神珍，四海八河为定验——《西游记》
孙悟空也好显摆，遇到大魔头，就会拿棒子来说事，孙猴子就说了，这如意金箍棒是大禹治水使用的宝贝，叫做天河定底神珍铁。
龙王道：“那是大禹治水之时，定江海浅深的一个定子。是一块神铁，能中何用——《西游记》
东海龙王也知道个大概，明确说明，这金箍棒就是大禹治水拿来做测量海水深浅的怎么个物件，是当一把尺子来用的，并不是怎么神兵利器。
大禹治水的故事，你太清楚了。上古时期，三皇五帝之一的颛顼帝，他和共工水神发生了争执，共工惨败，怒触不周山，天地破裂。女娲练就五彩石补了天，可这底下一时间江河横溢，洪灾泛滥。
历经几代治世人皇，到帝尧和帝舜时期，还没有彻底治水成功。大禹治水是个成功的典范，他利用疏导的办法，治水成功，还大家一个太平世界。
他是怎么成功的呢？靠的就是这个如意金箍棒。大禹一路从蜀山三星堆出发，遇到了大麻烦，水太深，就跟道祖太上老君借了金箍棒，来量高低。
所以你看，大禹把它当实际可用的物件来用了，并且重新起了个名，叫做神珍铁。
鸿蒙初判陶镕铁，大禹神人亲所设。湖海江河浅共深，曾将此棒知之切。开山治水太平时，流落东洋镇海阙——《西游记》
大禹这一借，也没打算还，用完就放东海里“镇海阙”了。好借好还，再借不难，这个道理，大禹是再明白不过的了，可是，他为什么不还呢？金箍棒镇海，到底镇的是什么？他又在担心什么呢？
这就涉及到下面的一位大神了。
第三、水猿大圣无支祁与夏后氏禹的爱恨情仇：原来西游记第一妖猴不是孙悟空，而是另有其人。（一）水猿大圣无支祁。
国师王道：“你今日之事，诚我佛教之兴隆，理当亲去，奈时值初夏，正淮水泛涨之时，新收了水猿大圣，那厮遇水即兴，恐我去后，他乘空生顽，无神可治——《西游记》
唐僧取经团阻路小西天，被东来佛祖弥勒佛的敲钟打更的小童子黄眉大王设的小雷音寺给挡住了，过不去，孙悟空就去求了个高人，国师王菩萨。
国师王菩萨就说了这么一段话，提及到另外一个妖猴——水猿大圣。
亲，你且来看，在整个西游世界里，能够被称作是”圣“的人还真不多，更别说是”大圣“了，玉帝的外甥、肉身成圣的二郎显圣杨戬也不过自称”小圣“而已，这个水猿大圣不简单。
唐僧西天拜佛求经，大乘三藏真经，佛法东渡，对身在东土的国师王菩萨来说，这是天大的好事啊！可是呢，他不敢轻易离开，淮河泛涨，刚刚收了水猿大圣，他离开一小会都怕出乱子，”无神可治“。这个水猿大圣很犀利啊有没有？他到底是哪路神圣呢？
第二是赤尻马猴，晓陰陽，会人事，善出入，避死延生。——《西游记》如来
真假美猴王一节，六耳猕猴和孙悟空打到凌霄宝殿，找如来辨认真假，如来佛祖就讲了怎么一段话。
如来说了四猴混世，不在五仙五鬼和五虫之内，其他一般人还真认不出来。这其中，就有个”赤尻马猴“，嗯，就是红屁股的马猴，怎么个意思。这个赤尻马猴，其实就是国师王菩萨口中的水猿大圣——无支祁。
赤尻马猴无支祁有什么过人的本事呢？晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。
简单讲，就是，他懂得阴阳变化，五行八卦，通晓事理，能治世，拥有自己的势力山头，关键还”善出入，避死延生“。这个就很逆天了。他不一定修成了大罗金仙，可是呢，能避死延生，这跟与天齐寿、不老长生有什么区别？一辈子都在躲三灾，可是呢，三灾还真就奈何他不得，能屡屡死里求生。
（二）大禹、无支祁与九尾白狐涂山氏的爱恨情仇。
无支祁也是个浪里白条，水性非常好的一代妖猴。他曾经与共工这个水神大拿共享水域，平分秋色，共工也奈何他不得。而且，他有自己的山头，有一票拥泵，粉丝无数。
大禹治水，功德无量，这天大的好事，水猿大圣无支祁也听说了，有心要建功立业，做点好事，也给自己在神仙界争个比较好的名分，一举两得，何乐而不为呢！顺势而为，晓阴阳，知道天下变数，大趋势。一句话，跟大禹混没错，将来这个大禹有前途，跟对老板很重要。
大禹也需要人手，人才，怎么大个工程，懂水性的高人帮忙，韩信点兵，多多益善，就收编了无支祁。无支祁表现不错，带着一帮人出了很大力，他提出来，要拿金箍棒做疏通河道的工具来用，大禹就爽快地给他了，金箍棒就落到了无支祁的手里。
可是没成想，后面出事了，大禹跟无支祁闹出了事情，这个事情，源于一个人，一个女人，这个女子就叫做”九尾白狐“。
无支祁水性好，早先，他就从祁山，从渭水河畔游遍黄河，到东海，还光顾了淮河流域的涂山氏地盘。在那里，他遇到了个心爱的姑娘，这个姑娘就是涂山氏族长的掌上明珠——九尾白狐。九尾白狐涂山氏出落得如花似玉，跟个林黛玉似的，非常可人，无支祁喜欢上了。死缠烂打，也给涂山氏出了不少力，甚至交给了他们很多有效的治水办法。可惜，人家九尾白狐根本就看不上他，赤尻马猴，长得有点凶——亲，山魈你听说过吧？没错，就是那个样子，奶凶奶凶的哈哈哈！食铁兽大熊猫还算可爱，这山魈可就吓人了，人见了，得躲着。无支祁跟九尾白狐这段恋情，属于无支祁的单相思，剃头挑子一头热，很苦恼。
大禹治水，沿江而下，从古蜀国的三星堆，就怎么一路走到了江淮流域，到了涂山氏的地盘上。
强龙不压地头蛇，涂山氏一族在当地很强大，而且有丰富的治水经验，大禹自然会去登门造访，希望通力合作，共同治水。
跟司马相如与卓文君的故事有点类似，宴席上，九尾白狐从围屏后面偷窥了大禹两眼，看中了大禹。大禹一表人才，又是一方雄主，受命帝尧治水的一把手，华夏的明日之星，门当户对啊。
涂山氏族长感觉也不错，就跟大禹提及此事。大禹也正有这个意思，得，大禹娶了涂山氏九尾白狐，两家并一家，大家伙一起出力，出谋划策，治水就更容易了。
无支祁一看这架势，非常难受，他心里过不去这个坎：“大家都是朋友，你大禹怎么能这样做呢？朋友妻不可欺。”可惜，这只是无支祁的一厢情愿，人家九尾白狐压根就没看上他，跟他不来电，没感觉。这大禹做得好像也没错呀！从大局，从个人，都可以理解。
可无支祁不这样想啊！嗯，无支祁恼羞成怒，忍不住抡起金箍棒，砸了大禹的娶亲宴席，然后气冲冲地跑了。从此以后，大禹和无支祁这一对兄弟，成了仇人，大禹在哪里治水，无支祁就去哪里捣蛋，兴风作浪，叫大禹很难堪，治水工作也很不顺利。
三皇五帝背后的大佬黄帝看不下去了，就派了手下大将应龙来帮忙大禹。
应龙从太上老君那里借来了金钢琢，一个光圈收了无支祁手中的金箍棒，然后，用金箍棒大战无支祁。
这个时候，如意金箍棒到了第四个人手上——应龙拿到了如意金箍棒。
这就跟孙悟空大闹天宫一样，无支祁这个水猿大圣遭到了各种神圣的围攻，最终被大禹拿下。
亲，你看看，这个无支祁比美猴王孙悟空不知道要厉害多少倍。孙悟空大闹天宫凭的是如意金箍棒，无支祁可是赤手空拳。这还不算完。
大禹拿住无支祁后，刀砍斧削，天打雷劈，就是搞不死他。没办法，大禹选择了“困”的手段，他用大铁链把无支祁给捆绑起来，镇压到了海底。
应龙用完金箍棒，治水完后，按照大禹的吩咐，把金箍棒投到了东海海底，用来镇压东海的气数。东海乃四大部洲第一大海，大禹镇的其实不是其他什么，而是无支祁的气数，怕他翻天，闹事。
（三）无支祁的逆天神通——避死延生。
1、无支祁跟水神共工争执，共工也奈何他不得，也要让他三分；
2、大禹治水，拿下无支祁，也不过是困住完事，皮毛无损；
3、孙悟空大闹天宫，西天取经，无支祁又挣脱出了大禹的锁链，出来闹事，国师王菩萨和小张太子，降伏了水母娘娘，专门治水怪的神圣，也不能把无支祁怎么样，而且还客客气气地叫做“水猿大圣”，大圣级别的待遇了。
水猿大圣无支祁，他曾经与颛顼帝同时代的共工共事，甚至跟黄帝手下的上古第一神龙应龙有交往，又跟大禹作对，跟涂山氏做朋友，可见，他的来历不凡，从神仙道的资历上看，500年+384年的齐天大圣孙悟空都不够看的，孙子辈的了吧？
无论从出道时间，还是从打斗本领看，无支祁都要高过美猴王很多倍。
原来，《西游记》中的第一妖猴并不是孙悟空，而是另有其人，这个神圣就是赤尻马猴、水猿大圣、无支祁。
综上，曾经拥有过如意金箍棒的神圣，按次序分别是:道祖太上老君、夏后氏禹、水猿大圣赤尻马猴无支祁、应龙和美猴王孙悟空。这五个人论实力高低，道祖太上老君稳居首位，孙悟空本事再大，也万万不是他老人家的对手，一个金钢琢秒杀之；应龙这个上古第一龙，黄帝的御前大将，应该也是实力不俗，孙悟空也难与匹敌；大禹这个人皇，跟孙悟空真不好比，人皇气运，也不是盖的；除了道祖，最明显的，就要数无支祁了，种种迹象表明，西游世界第一妖猴，应该是水猿大圣无支祁，而不是美猴王孙悟空，在水源大圣面前，孙猴子爆弱了。人家不靠谁，不站队天庭或是西天，没过神仙三灾，不是大罗金仙，也照样能避死延生，不生不灭，这不是神仙是什么？——人生由来少遂意，情字面前第一关。为什么老龙少下点雨就被砍头？
泾河龙王和大唐国师袁天罡的叔叔袁天诚打赌，赌的是第二天降雨的时间和雨量。本来是泾河龙王输了，但他听从自己身边谋士的意见，私自调整了降雨的时间和雨量。
袁天诚告诉他，不听从玉帝的命令，一定会被人曹官魏征斩首。唯一的办法就是找李世民求情，让李世民命令魏征不要杀他。泾河龙王找到李世民，李世民也答应了他。
但万万没有想到的是，魏征做了一个梦，在梦里就把泾河龙王给杀了。结果泾河龙王在梦里向李世民寻仇，最后还是观音菩萨帮李世民解了围。
泾河龙王也并没有犯太大的错，只是把降雨的时辰向后推迟了一个时辰，少降了3寸8点。这原本不是什么大错，真正的问题在于他是体制内的人。
泾河龙王是玉皇大帝手下的小神仙，是要服从天宫的规矩的。如果连这个低级别的小神都不听从玉皇大帝的命令，那么天宫不是乱了套吗？因此他肯定是要受惩罚的。
《西游记》中的那些妖怪可以随便降雨，是因为他们在体制之外，天宫的规定对他们不适用。
当然上边说的只是原因之一，更重要的原因是如来和观音菩萨有一个大阴谋，泾河龙王不过是一个棋子，也是一个牺牲品，他不得不死。
为什么李世民在梦里能够梦到观音菩萨呢？为什么李世民还稀里糊涂到阴间去了一趟呢？其实这些都是阴谋的一部分。
如来派观音菩萨到东土大唐来是有任务的，那就是要组建取经团队，把佛经传到东土大唐来。
这里边最大的问题不是怎样组建取经团队，是因为唐朝信奉的是道教。如来想把佛教传到唐朝来，必须让李世民也信佛教，否则这个任务是没有办法完成的。
不管是前边的那个渔夫，还是袁天诚，包括魏征，实际上都很有可能是观音菩萨放在东土大唐的卧底。他们共同的任务就是让泾河龙王上当，然后被杀，让李世民在梦里被泾河龙王寻仇，李世民向观音菩萨求救才得以解脱，并且还安排李世民来到阴间，在阴间李世民接受了信奉佛教的建议。
接下来才有唐三藏被李世民封为御弟，代表大唐到西天拜佛求经。到这个地方，如来的计划就算成功了一大半。
综上所述，泾河龙王的死是观音菩萨设局的结果，跟他犯的错没有关系。他最大的错就是级别太低，只能在斗争中成为牺牲品。那些妖魔鬼怪随便降雨，玉皇大帝睁一只眼闭一只眼，就是养虎为患。只有妖怪胡作非为，才能显示神仙有作用，让老百姓更尊敬神仙。
寿星是什么修炼成仙的？
仙桃、灵芝瑶草与权杖，这是寿星和王母的共同标配，神通即是握有神仙不老长生的秘诀，种种迹象表明，这两位神圣具有奇妙的共同源流，他们的修仙套路出奇的一致。只不过，在神仙道的分分合合中，两位逐渐走出了不太一样的步调，甚至有些竞争关系了。
寿星与王母究竟出自何方，本身法相又是什么？神仙界讳莫如深，莫衷一是。他们又有哪些罅隙，以致王母会对寿星有所顾忌呢？
本公子认为，我们把这个问题放到一个更为宏大和深远的背景中，去刨根问底，才能更好地按图索骥，找出其中奥妙所在。今天，本公子就和你一起，来做个终极揭秘，索性把寿星和西王母的真实源流放一起做个剖析，以此试图追踪到他们成仙得道的根本所在，他们的证道成圣标配，以及分与合之间的各走半边——劳燕分飞与分道扬镳。
第一、上古洪荒世界的神巫林立格局与一对斑鸠鸟的脱颖而出——两位原来也是鸟形神圣。（一）神奇的神木。
上古洪荒神话故事的本版设定，往往把神仙归结于海岛仙山这样的地方，比如昆仑，比如蓬莱，都是所谓的仙山海阁，神仙居三要素：山海、仙气和神圣——这大概也是《山海经》所以命名的原因吧。
上古四大神木，即是若木、建木、扶桑和寻木。这个设定是符合宇宙洪荒的自然真相的，扶桑在东方，是日出之所，十日金乌休憩之地，建木在中，是中央坐标，具有沟通神人的神器作用，若木在西方，是金乌坠地，太阳落山的标志，寻木在北，实际是地球的背面，是金乌进入背面后的一种场景称呼，叫做虞渊。
《山海经》中的四大神木，具体都能对应今天的什么树种，不好说。但是呢，建木，我们可以大致做个判断。建木是其中最为重要的一环，是为神仙界的天下之中。
有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其叶如罗，其实如栾，其木若蓲，其名曰建木——《山海经》
这是《山海经》对建木的一段描述，然后又说“百仞无枝，有九欘，下有九枸”，甚至说站到这颗树下就看不到自己的影子。看起来很玄妙的样子，其实呢，所有指向，无非说明建木就是由九根藤条相互盘旋纠缠，然后直上九霄的总体轮廓。
建木在都广 ，众帝所自上下——《淮南子》
这是《淮南鸿烈》一书中的一段话，指明上古天帝，主要是指伏羲氏和轩辕皇帝，他们就是通过这个途径来通达天地，沟通神人的。
建木耸灵丘之上，蟠桃生巨海之侧——卢照邻。
好，初唐四杰之一的卢照邻就写了这么两句诗词，直接关系到传说中的蟠桃所生位置了——在建木附近，身靠山海——弱水。
根据这个线索，我们接着往下分析：
（二）连上古飞禽之长凤凰都唯恐避之不及的神兽斑鸠鸟戴胜——西王母与寿星。
王母娘娘前身即是西王母，瑶池王母，瑶池金母，都是她的称谓。
《山海经》中描述的西王母的主要特征是这么几个字眼：豹尾虎齿、散发戴胜，善于长啸。
而且她主司厉天及五残。
亲，你看到真相了吧，原来，西王母也是个“半兽人”，她是神兽修炼成神圣的。这段描述很符合大巫的一种形象，根据后来者的解释，有点为尊者讳的意思，所谓豹尾虎齿，都是一种装饰，类似于非洲或南美的一些原始土著，”散发戴胜“，则理解为披头散发，头上带着一种玉佩饰品，就是王冠的意思。
而实际上，这也难免映射出西王母的真相，所谓”戴胜“，其实就很明确了，就是一只戴胜鸟，类似斑鸠鸟的怎么个上古神兽，豹尾指的是戴胜鸟尾巴上的斑马条纹，虎齿说的是她的嘴巴尖利。
斑鸠鸟体型不大呀！怎么会那么威风八面呢？亲，你看过《侏罗纪公园》吧？当时的洪荒时代，恐龙有一座山高是正常的，上古神鸟也可以是庞然大物，现在我们看到的其实都是迷你版。
西王母这只上古神兽戴胜有多犀利呢？作为西王母，她和东王公相会，就要踩着凤凰，也就是说，西王母一度能够驾驭上古神兽凤凰，飞禽之长。
东王公曾经也是一代天帝，西王母就是靠自身能力，也绝对配得上一座王冠——这个王冠，原始形态其实就是戴胜鸟的羽冠。
好，西王母的整体形象就出来了，她原本是戴胜鸟，也就是斑鸠鸟修仙而成的上古神圣，她的标配是：头戴王冠，身披五彩霞衣，手握一根象征王权的权杖，坐骑是青鸾，也是凤凰的一种，然后就是蟠桃和灵芝瑶草。
我们再来看下寿星的形象：坐骑是麋鹿和仙鹤，手持一根鸠杖，手捧灵芝，拐杖上挂着一颗仙桃，他的额头高高隆起，像个小山包——其实这个山包就是斑鸠鸟进化修炼的一个显著特征。
亲，到这里，你看出来了吧，西王母和寿星其实都是同类，都是斑鸠，或者说是戴胜鸟修仙而成的法身。寿星老手里的拐杖，原先是鸠杖，后来逐渐就成了一根桃木杖，鸠杖具有极高的权力象征，桃木杖就差强人意了，这又是怎么回事呢？我们接着往下看：
第二、西王母与寿星的缘分：建木之谜与神仙打架。（一）仙桃与灵芝。
我们都知道，作为长寿秘方的持有者，西王母和寿星老都惊人的相似，都拥有神仙界可望而不可得的仙桃和灵芝瑶草，而在吴承恩《西游记》中，蟠桃更被推崇为神仙界第一绿色长生不老灵丹妙药。
不是玄都凡俗种，瑶池王母自栽培——《西游记》
《西游记》中甚至都很看不上玄都了，玄都是什么地方，指的就是道祖太上老君的兜率宫啊！西王母蟠桃不简单。那么问题来了，无论是西王母还是寿星，他们都有这样的神奇的仙桃，他们是怎么搞来的呢？
这个秘密就来自于建木这颗神木。
神仙居往往都在高山之巅，看起来虚无缥缈的样子，这是为什么呢？很简单，因为距离九霄云外的大罗天更近啊！这也是神仙们的一种心里作用。
建木是干什么用的？沟通神人，可以直达九天，在远古的诸神时代，神仙巫妖都可以通过怎么个神奇的电梯从外太空获得一些神秘的力量或是宝贝，显然，这蟠桃也是其中之一。太上老君紫金葫芦也摘自建木，说什么紫金藤条，其实指的就是昆仑上的建木——建木就是九根古老的紫藤纠缠而成。
神仙大佬，各显神通，人来人往，建木树下就留下了蟠桃林，很大的一块果园，所以，当时的很多修真者都得到了这样的仙木神树，我们从许仲琳《封神演义》中可以看到，不单单是瑶池金母王母娘娘有蟠桃园，鸿钧道人门下玄门三圣也都有自己的后花园，都栽培着仙桃树，就是金仙级别的，也有几位。
在当时来说，仙桃是有很多的，并不像后来那么稀有。
西王母和寿星为什么会胜出呢？精心栽培的结果。
作为一只戴胜鸟，西王母独具慧眼，也许是走了好运，她顺嘴衔到家的这个仙桃树，在她的精心栽培下，成了一个崭新的品种——蟠桃，仙桃很多种，并不是所有的桃子都叫做蟠桃。
寿星也如出一辙，其实他的仙桃跟西王母的蟠桃基本没有什么大的区别，功效很不错，只不过，他给仙桃起名为寿桃，名字似乎更耀眼。
玄门三圣为什么没有那么精心搞呢？说到底，蟠桃也好，寿桃也好，都属于后天不老的仙果，他们已经是先天而老的不生不灭的存在了，不需要怎么费劲搞。老子李耳就说了，他是”先天而老后天生“，此处的”老“，就是不老长生的意思。
灵芝草又是从哪里来的呢？根据《山海经》的描述，灵芝草是火云洞三圣皇之一的神农炎帝的一个小女儿瑶姬所化，她不幸早夭，被炎帝炼化为灵芝草，也算发挥点作用，辅助神仙们增进修为，炎帝痴迷于中草药，功莫大焉。
所以你看，起初的灵芝草其实是被炎帝播撒到四方的，从后面看，灵芝草广泛存在于各种仙山洞府之中，比蟠桃要多得多。
《山海经》世界中势力最大的神圣是哪位呢？恭喜你答对了，就是帝俊，根据实力判断，帝俊也曾经一度自称天帝，取代他的是谁呢？就是东王公东华帝君，跟西王母是一对兄妹，这也看见他们的实力不俗。
（二）西王母与寿星的分道扬镳。
蟠桃的栽培，需要一种神奇的水，就是所谓的”弱水“。
弱水在昆仑山的西北方，距离西王母的道场昆仑山天池很近，所谓近水楼台先得月，这也是西王母蟠桃种的最好的原因所在。寿星当时居住在秦岭一带，距离弱水有一段距离，西王母视弱水为她的自留地，对寿星的到来似乎越来越不满意，寿星也是心里苦啊，没办法，栽培个果树都得”借“水，所以，有时候着急上火，寿星就会取渭水里的水来浇灌寿桃，这也许是寿桃比蟠桃稍微差一点的原因吧。
（一）西王母的高端路线。
作为上古神圣，西王母走的一直是高端路线，一般人还真比不上。
西王母，东王公，东王公曾经是一代天帝，这个起点就足够高了。后来，她又跟昊天合作，成了天庭的瑶池金母，根据《封神演义》的说法，瑶池金母和昊天上帝似乎已经成了一对夫妻，还生了个龙吉公主。这个时候，西王母已经站队到女娲和火云洞三皇一系了，这个女子不得了，眼光高，还做得到位，厉害了。
（二）寿星投奔元始天尊。
在天魔、巫妖、人神逐渐分离的大环境下，寿星也选择了站队，转身投到了鸿钧玄门所谓正统的阐教元始天尊门下，成为了玉虚宫妥妥的第一大弟子，紧紧跟随在师尊身后，成为了实际的力压副教主燃灯道人的大人物。
阐教门下有几个明显就是带艺拜师的，你比如燃灯道人，他修的是三乘佛法，属于西方教门路，却拜在以黄庭经书为圭臬的元始天尊门下。寿星也是如此，改头换面，成了南极仙翁。
（三）封神大战——昊天称雄与神仙道新秩序的建立，权力收拢。
以女娲为代表的火云洞三圣皇一系实际是封神大战的终极幕后指导者，出面人物就是昊天上帝，种种迹象表明，所谓的封神大战和神仙红尘杀劫的终极指向，就是极大地削弱地面上的各种神仙山头，把神魔精英们都收拢到天庭，彻底划分神仙、精怪和凡人的界限，实现颛顼帝”绝地天通“的宏愿。这也是通天教主这么积极反对封神的原因所在。
封神榜使命的实现，标志着以昊天为中心的神仙道模式的正式建立。
1、各路精英被天庭收编，为昊天马首是瞻；
2、各种先天后天宝贝实际也被天庭严格限制，约束，不能随便拿出来显摆神通，孙悟空一显摆如意金箍棒，结果悲剧了，被西方和天庭联合镇压，送上悲催的取经路。
3、各种仙桃仙果也被变相铲除或是没收，这其中，就包括寿星的寿桃。就是三清，比如太上老君，高贵的道祖，也要顾全大局，兜率宫以及三十三重天之上就没有保留以前的桃园。万仙阵后，太上老君和元始天尊就当即表态了，他们也要再修大道，一起纳入昊天天庭秩序之内。道祖尚且如此如此，南极仙翁老寿星自然也推诿不掉。
4、灵芝草相对比较宽松，成道的高人一般也都会在府邸养上几颗，以示仙气所在，道德所存。当然，好像瑶池王母哪里的灵芝草更宝贵，不然九头虫也不会唆使碧波潭万圣龙王的女儿万圣公主去瑶池偷王母娘娘的紫芝瑶草。
作为同样拥有仙桃的王母娘娘，可就不一样了，她眼毒，高瞻远瞩，先后跟东王公、昊天、玉帝这三位”天帝“都攀上了关系，在天庭基本就是跟玉帝平起平坐的存在，所以，她的蟠桃园就成了神仙界唯一的仙桃来源。当然，王母隔三差五地举办蟠桃盛会，从侧面也帮助了玉帝，一起来凝聚众位神仙大佬的力量，做到一定的众星捧月，互惠互利，好朋友。
第四、王母与寿星的纠葛：神仙界的微妙趣事。（一）王母娘娘的威仪。
在《西游记》世界里，瑶池王母和玉帝实际是天庭的一对双子星，也许是我们凡人觉得天上的神仙太寂寞，总之，王母娘娘和玉帝成了类似一对夫妻的关系。
在天庭里，最吃香的灵丹妙药主要就两样，一个是道祖八卦炉里炼出来的九转金丹，一个就是王母娘娘蟠桃园里的仙桃。天上老君炼丹也很多，不过呢，都是辛苦活儿，不知道多少金砂铅汞才能炼出来五葫芦的金丹，青牛精一节，如来佛祖送了道祖十八粒金砂，化作了整整十八座金山，亲，你千万不要认为道祖也是个财迷，他是要拿这些东西来炼丹的。
蟠桃就好多了，虽然也得等，但是呢，王母有三千六百棵蟠桃树，成果一次，数量也算可观了。
所以你看，能被邀请出席蟠桃盛会，那是很有面子的，这不，孙悟空闹来闹去，还不就为了一个面子嘛！
（二）悲催的寿星。
南极仙翁追随元始天尊去了天庭，福禄寿三星组班，成了寿星，吃上天庭饭了。
可是呢，不见得他有多高兴，他的仙桃树也没了，这还不算，还有个事情叫他更窝火。
西王母和寿星原本都是戴胜鸟，也就是斑鸠或是布谷鸟成仙的神圣，各自成了两个山头。王母娘娘头戴王冠，手持权杖，跟玉帝平起平坐。
寿星就差了点意思。原本寿星也有个拐杖，叫做鸠杖，一根神奇的法杖，上面镌刻了斑鸠鸟的图腾，这既说明了寿星的法相本身，也是他的神仙界身份的一个象征，意味着这个老头儿，他是个妥妥的老神仙，出道非常早，天仙之宗嘛，不是白叫的。
神仙拼的是什么？说到底，就是比谁长寿，谁的法力高强，谁的宝贝多，这长生不老的仙桃仙丹，对神仙们来说，也是非常重要的资源啊！一句话，谁掌握了这些资源，谁将会在神仙界拥有至高的地位和身份。
我们来大致看下玉帝为尊的神仙时代的灵丹妙药：
1、地仙之祖镇元子大仙的人参果树。
这一块是不能动的，一个是镇元子的辈分鸠摆在那里，他的前身就是《封神演义》中的陆压道人，后面《西游记》中又跟三清经常走动，三清是朋友，四帝是故交，下面甭管是谁，都算他的后生晚辈。
另一个，则是玉帝的想法，给散仙们一定的自由度，这也显示了大领导的大度。镇元子万寿山五庄观的人参果树一万年才结三十个果子，数量实在有限，再说了，镇元大仙是地仙，他是个独立单位，不是玉帝的下属单位，跟天庭不一个系统的，王母娘娘也犯不上跟人家地仙之祖较劲。
2、道祖的九转金丹。
太上老君的九转金丹就是为玉帝服务的，用来开丹元大会，搞神仙联谊会，沟通感情用的。这个自然也不会被削弱，王母娘娘也不至于去跟道祖争抢面子吧？道祖的身份摆在那里呢。
3、寿星的仙桃与碧藕金丹。
在天庭上，能够真正叫王母娘娘担心的，还真就是寿星了。
仙桃。寿星的仙桃树是没有了，这是无奈的妥协，难保人家寿星会留几颗种子呀！对于王母娘娘来说这是个有力的竞争对手，所以，她必然会有所忌惮。
不信你看，孙悟空打倒镇元子的人参果树，去求高人医治，他找的三个神仙，分别就是福禄寿三星、东王公东华帝君和瀛洲九老。孙猴子鬼精鬼精的，为什么他首先会求这几位神仙呢？
瀛洲九老所在地，就是碧游宫，是通天教主的地盘，当时的截教掌教人通天教主一定也拥有仙桃这样的东西，结果，九老没折，可见，截教衰败后，这里的仙桃树也被铲除了，斩草主根。
东王公跟西王母是兄妹，应该对西王母的蟠桃园有所了解，所以才会去求他。东王公说他只有一颗九转太乙还丹，救不了人参果树，显然是个谎言，实在是不愿意帮忙才是真的。
寿星就更有意思了。寿星寿星，种过寿桃的老神仙，天仙之宗，如假包换。所以，孙猴子才会找他。
寿星不但一番推诿，说没法治，而且还发了一大堆牢骚：
我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。你怎么说他的能值甚紧？天下只有此种灵根——《西游记》
什么意思呢？寿星当然不会对着玉帝或是王母娘娘说怎么一通抱怨的话，他是心里有气没处诉说，正好跟孙悟空诉诉苦水，寿桃被收啦，怎么个意思。
后来寿星三老又主动去五庄观帮孙悟空说情，这哪里是替孙猴子说情啊，实在是寿星自己想去看个究竟，寿桃和人参果树，同样都是延年益寿的宝贝，怎么个治法，有趣，围观；这也可见，寿星也是不甘寂寞，经常回忆往事，想他的仙桃，也会时不时地光顾五庄观，看看人参果，跟镇元子坐而论道，交流下果树栽培的技术。
那么，寿星的仙桃树具体落到了哪里呢？很显然，就是落在了王母娘娘的手里。从大格局上说，没收寿星仙桃应该是玉帝的意思，从王母娘娘的角度看，这也很符合她的意愿，物以稀为贵嘛！当然是越少越金贵，寿星仙桃也是从建木神木下挖过来精心栽培的，也是稀世珍品，玉帝当然也不会白白浪费，给随便扔了。正好，王母娘娘有蟠桃园啊，得，给她经营好了。所以，我们有理由推测，瑶池王母蟠桃园中最后那1200颗稍微低于此等的仙桃，就是寿星原来的仙桃树。
这还不算，王母娘娘有权杖，有斑鸠标示，玉帝也有法杖，道祖有，可是惹不起啊。这寿星可就不同了，他怎么还能有这样的物件呢？没达到三清四帝的水准，配这个鸠杖就有点过了——再次重申一遍，鸠杖在上古同样具有权杖的意思，是一种尊贵的象征。
后来，寿星手里的鸠杖就不见了，换成了一根桃木拐杖，很有可能，这是王母娘娘的主意，经过玉帝的手，寿星鸠再也不能手握鸠杖这样的东西了。
不过呢，寿星嘛，还是比较大度的，看得开才能高寿啊！安天大会，寿星给如来献上了两样东西：紫芝瑶草和碧藕金丹，这也可见，寿星也是有后手的，王母有灵芝仙草，他也有紫芝瑶草，王母有蟠桃，他没有，不过呢，他也能炼制一些金丹，虽然很辛苦，数量也很有限，这都足以说明寿星也是在暗地里跟王母较劲，自己争口气，你有的我也有。
神仙界主要有怎么几个盛会：蟠桃盛会、丹元大会和兰盆会，前两个是天庭举办的，后一个是西天如来举办的，当然，镇元子也有人参果会，不过，数量有限，摘几个果子就算一个会了，远比不上这三个大会。
好么，齐天大圣孙悟空怎么一闹腾，吃了道祖的金丹，偷了王母的蟠桃，这等于是蟠桃盛会和丹元大会都搞不成了，神仙们都手忙脚乱，慌了神。这个时候，王母娘娘居然又搞出来一场蟠桃会，这也可见，王母是用心了，这可是她省吃俭用，多少年积攒下来的上等蟠桃。嗯，这个盛会就叫做安天大会，天庭与西方，有头有面的神仙大佬们都在场，王母娘娘摆出来蟠桃，倍儿有面子。
这个时候，寿星憋不住了，他也有意显摆了一番，给如来佛祖献上了”紫芝瑶草和碧藕金丹“。寿星是几个意思呢？我寿星也不是吹的，我也有拿手好戏，有灵丹妙药，没有蟠桃，咱的灵芝草也不比王母娘娘瑶池里的差多少，而且，咱也会炼金丹。
在王母娘娘拿蟠桃露脸的时刻，寿星来了怎么一出好戏，这是给谁看呢？现场打脸，王母娘娘的脸都绿了。所以你看，王母娘娘当然就很忌惮寿星了。没办法，寿星寿星，总有长生不老的手段。
寿星与王母娘娘同出一源，实际都是戴胜鸟，或是斑鸠修炼成仙的大拿，他们先后在建木下衔到了仙桃种子，跟袁隆平院士研究杂交水稻一样，经过了一番精心栽培，王母养成了蟠桃树，属于绝佳的上上品，数量质量都是一流，寿星培养的叫做寿桃，由于都需要弱水，寿星的寿桃可能比王母的蟠桃要稍微差那么一丢丢。后来西王母早早就进入昊天天庭编制，也带去了蟠桃园，而寿星仙投靠元始天尊，在封神大战后，也去了天庭给玉帝坐班。在封神之后，天庭收拢权力，把神仙都接到大罗天，在整顿秩序的同时，也对各种宝贝做了严格的约束，特别是修仙急需的各种灵丹妙药。王母得以保存蟠桃园，寿星的则被变相没收，送给了王母娘娘打理。尽管如此，寿星依然握有跟瑶池灵芝一样功效的仙草，同时还能炼制碧藕金丹，这对王母娘娘来说，无疑是个不小的挑战。安天大会上，寿星又是献紫芝瑶草，又是送金丹给如来，风光满满，这个举动，王母看在眼里，记在心里，所以，她对寿星有所忌惮也就再正常不过的了。
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