丐帮怎么加点,郭德纲和于谦在后台是如何对词的?
先说结论:刚开始肯定要,合作一段时间后就只对梁子,到现在直接上台就能演。
从商业上来说,郭于组合这种演变是越来越成功,但从艺术上讲,这种走向就是塌方,而且对观众越来越不负责任。
相声演员对词不对词,考验的不是逗哏,而是捧哏演员,因为逗哏是先手说词,如果两人不对词儿,捧哏接不住,那就必须逗哏自己找补,而且大概率会把活说崴泥,所以在两人默契度不够的时候,把词儿从头到尾对一遍是必须的。
而业内有很多出了名不对词儿就上台的大师,比如马三立,比如侯耀文,他们不对词儿就演的方式又不一样。马氏相声讲究死纲死口,任何节目在任何时候表演,一个标点都不带改的,所以马三立的搭档只需要把自己的词儿记死了,上台前知道哪块活就行了(赵佩茹除外),效果都不会有差别。
而侯耀文跟马三立类似,但他爱加现挂,所以排练反而会限制效果,郭德纲于谦开始也是照着这种路子演的。区别是侯耀文不对词儿的前提是你得熟悉死词儿,上台后抓的现挂也是情理之中,不是东一榔头西一棒槌的乱侃,所以跟侯耀文合作既难又不难。
可即便是马三立也会遇到杨少华这种奇葩,直接变成电线杆子不接话,让马老一个人说单口。侯耀文则因为节目方安排失当,不得不临时跟师胜杰组合,说了一段全是活词儿的《学评戏》,前面垫话完全不明所以,包袱也不挨着,最后勉强入活凑合演完了。
这就说明了即使千锤百炼的大师,必要的排练还是要有的,否则临时抓瞎肯定效果不佳。
于谦在跟郭德纲合作之前,其实是走的最规矩最教科书的路子,当年他跟刘颖搭档的时候,被业内称为“小赵世忠”,而且网上也有他早年的视频,规矩到简直滴水不漏,真有当年赵世忠先生的影子。
因为于谦家跟王世臣赵世忠都有交情,尤其是赵世忠先生对于谦的相声影响极大,远超过于谦的师父石富宽,后来赵世忠先生去世,也是于谦去守灵,跟亲儿子一样。
那个时期的于谦,上台之前绝对要一个字一个字的对词儿,否则就演不出效果。
但跟郭德纲搭档之后,于谦的风格做了极大地调整,这也是没办法的事情,郭德纲的相声都需要搭档适应他,他是不可能去改变自己迎合搭档的,无论在桌子里还是桌子外,郭德纲都必须是舞台的焦点,这也是个人性格决定的。
于谦早期跟郭德纲合作的相声,效果远不如张文顺,因为于谦没法适应郭德纲那种赶大车一样的语速,以及冷不丁扔出来的邪门包袱。所以于谦只能按照捧哏的技巧,适当的往后挪一截,也就是延迟量活的节奏,给自己反应时间。这也是早期于谦接话的时候总是慢半拍的原因,效果也就出不来。
两人默契度本来就不够,如果再不把词儿提前对好,上台就真的只能脱了裤子唱昆曲了。
到了中期,也就是05年左右,两人的默契度上去了,于谦习惯了郭德纲的语速跟节奏,并且对于他毫无预兆的现挂也有了防备,这时候于谦也可以反杀了。郭德纲的那句口头禅“你最好按照词儿说”也是这一时期上线的,因为于谦有时候会丢出郭德纲都预料不到的包袱,把他的节奏阻断,所以才会有这种跳出人物的处理方式。
说明这一时期,郭德纲于谦已经可以五五开,谁都有可能把对方撅在舞台上,需要互相角力了。
于是意识流捧哏正式上线,两人台下对活也就简化成一张纸条,几十个字完事了。
这也是郭德纲相声中期的风格,垫话东拉西扯,连郭德纲自己都不知道上台会说什么,东一榔头西一棒槌的扯,骂同行骂媒体骂这骂那,过完嘴瘾了,找个节骨眼入活。于谦在垫话部分尽量当一个听众,偶尔找补一句,跟郭德纲逗闷子。进入正活之后,两人还是基本上按照死纲死口的走,这也是0506年郭德纲相声被称为巅峰的原因所在,前面瞎扯淡,但该正经的时候还是正经演,一段相声有角色有剧情推进,还有足够的情绪带入,效果就特别好。
但两人后来人气暴涨,进入了明星偶像领域之后,一切又不同了。这时候台下的观众也不是来听相声的,而是来追星的,台上的郭德纲于谦无论怎么演,无论演成什么样,台下观众都会照单全收,而且能够吹出一整套彩虹屁来,那么这时候再排练对词儿,就显得特别多余了。
举个简单的例子,醉酒版汾河湾被粉丝成为神作,而这节目在郭德纲于谦心中就是舞台阴影,于谦是醉到不记得自己演了什么,郭德纲则是靠自己疯魔的能耐,让人不知道到底是谁喝醉了,反正整个节目一团乱麻,堪称相声史上的奇观。但就是这样一场车祸表演,被粉丝吹上了天,各种高帽子一通戴,作为嗅觉敏锐的商人郭德纲捕捉到这一信号之后,也就开启了终极模式——全现挂全生意口表演。
如今的郭德纲于谦根本也不需要对词儿,甚至不用梁子,直接上台闲聊三十分钟,观众就能尽兴而归。正因为演的根本不是相声,而是偶像见面会,或者生意口大展销,那么玩意儿排练也就没必要了。这也是于谦在访谈时反复说的“最舒服的状态”,说白了就是艺术上的舒适区,钱太好挣了,于谦就可以把精力放到自己更有兴趣的事情上,这种安逸何乐而不为。
为什么于谦老是强调郭德纲不说相声了,他也会转行,根本原因就是当年那个天赋满满的小赵世忠已然不在,现在只剩了一个跟郭德纲一起蒙事的相声皇后,钱丢了可以挣,基本功夫跟敬业心态丢了,那就永远找不回来了。
扫地僧在金庸武侠中是怎样的存在?
天龙八部中的扫地僧,武功卓绝,令许多人印象深刻,不过扫地僧之所以如此,除了武功高强之外,还有独特的出场方式。他的出场方式太过惊艳,很难让人忘记,虽然扫地僧和黄衫女的出场有些相像,但是前者更具霸气。
扫地僧在金庸武侠中,一直都是顶级高手,能够与之齐名的,恐怕只有独孤求败、达摩祖师,因为扫地僧代表少林武学,正所谓天下武功出少林,从某种角度分析,他不是单独存在的,而是关系整个少林派的安危,好比萧远山等人在藏经阁,若非扫地僧的制止,藏经阁必定一篇狼藉,经书也会不知去向,比火工头陀事件更加严重。
不过关于扫地僧的身份,许多人都是猜测不断,原著中并未提及,我个人推断是逍遥子,也就是无崖子的师父,逍遥派的掌门人。
扫地僧的武学定位,当然是顶端的,如射雕中的欧阳锋、神雕中的杨过、倚天屠龙记中的张无忌,这些人都无法到达扫地僧的高度,而纵观金庸武侠,除了独孤求败和达摩祖师之外,恐怕只有乔峰能够与扫地僧一战。
毕竟乔峰曾经重创扫地僧,这二人对战,扫地僧无法秒杀乔峰,如果一直持续斗下去,扫地僧或许会占据优势,毕竟能够化解掉降龙十八掌,若非当时分心,结局可能会有所改变。
如果将金庸武侠8901人,按照武功等级分类,如传说高手、绝顶高手、一流高手、高手。扫地僧自然是传说高手之列,因为他的武功和阅历,都是其它人无法比拟的,但是想秒杀乔峰,还是做不到的。
天龙八部2丐帮60心法怎么点?
丐帮的话你加点那就一定要加身法。
心法的话,看你现在多少级了,如果你很不高,那么在65
级以前就别点太多,主要升级,随便把一些技能点出来用下就好。到65再点到全部60或70。然后再开始升级,到88再点到全80,然后冲90了。
最好别练边点,那么升级不快,点心法因为经验少,也不快
就是全身法,先不说现在是属性时代,普攻(内外攻)效果不那么好了,单说丐帮本身力量成长不行就不应该加力量,过去还追求高攻的时候丐帮也大部分加的是身法。
丐帮现在主要是靠毒攻伤人,以前的话,也主要是靠会心和命中。
身法决定了会心。命中,和闪避,这刚好是丐帮的特色,不加身法那么丐帮就不象丐帮了。能
金庸武侠剧中十大厉害阵法分别哪十大?
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金庸武侠小说阵法TOP10第十名——杀狗阵入选理由:与传说中的打狗阵只有一字之差缺点: 全部出处: 《倚天屠龙记》门派: 丐帮创始人: 丐帮某前辈施阵者: 丐帮帮众攻击指数:6防御指数:5综合评定:5.5原文:陈友谅突然高声叫道:“摆杀狗阵!”群丐荷荷高呼,刀光似雪,二十一名丐帮好手各执弯刀,将张无忌围在垓心。这二十一人或口唱莲花落,或呻吟呼痛,或伸拳猛击胸口,或高叫:“老爷、太太、施舍口冷饭!”张无忌先是一怔,随即明白,这些古怪的呼叫举动,旨在扰乱敌人心神。只见群丐脚步错杂,然进退趋避,却是严谨有法。张无忌心想:“这位传功长老武功既高,人也仗义,与陈友谅这干人倒是颇有不同。”说道:“跟各位玩,又何必抡刀动杖?在下要用兵刃,自己不会取么?”他说到此外,身形一晃,已从杀狗阵中闪出,双手分在陈友谅与宋青书二人肩头一按,夹手夺了二人手中长剑,侧身斜退,又回入阵地。他一出一入,二十一名舞刀急奔的帮众竟没碰到他一片衣角。群丐正自骇然,只听他朗声说道:“贵帮‘杀狗阵’的名字取得甚好。只是杀狗容易,要想降龙伏虎,此阵便不管用。”说着双剑一振,一股劲力传到剑身之上,但听得喇喀两响,双剑从中折断。
第九名——恒山剑阵入选理由:隐约有独孤九剑的要诣,令嵩山高手弃剑投降。缺点: 布阵者江湖经验欠缺,应变能力不足。出处: 《笑傲江湖》门派: 恒山派创始人: 恒山某师太施阵者: 恒山众尼姑攻击指数:8防御指数:4综合评定:6原文:眼见恒山派众女弟子所结剑阵甚是奇妙,二十一人分成三堆,除了衣袖衫角在风中飘动之外,二十一柄长剑寒光闪闪,竟是纹丝不动,其中却蕴藏着无限杀机。令狐冲但见恒山剑阵凝式不动,七柄剑既攻敌,复自守,七剑连环,绝无破绽可寻,宛然有独孤九剑“以无招破有招”之妙诣,气喘吁吁的喝采:“妙极!这剑阵精彩之至!”钟镇眼见受制,当即哈哈一笑,说道:“大家是自己人,开甚么玩笑?我认输了,好不好?”当的一声,掷剑下地。围住他的七人以仪和为首,见对方掷剑认输,当好长剑一抖,收了转去,其余六人跟着收剑。不料钟镇左足足尖在地下长剑剑身上一点,那剑猛地跳起。钟镇手指间一碰剑柄,剑锋如电,蓦地刺出。仪和“啊”的一声惊呼,右臂中剑,手中长剑呛啷落地。钟镇长笑声中,寒光连闪,恒山派众弟子纷纷受伤。
第八名 —— 五行阵入选理由:若袁承志未得金蛇秘籍则只能但求自保。缺点: 布阵者个人素质不高,一旦某一人挂掉,全阵即无威胁。出处: 《碧血剑》门派: 石梁派创始人: 温家老祖施阵者: 温家五老攻击指数:7防御指数:6综合评定:6.5原文:温氏五老各自拿起椅子,排成一个圆圈,将他围在中间,五人闭目静坐。在五人之外,温南扬、温正等石梁派中十六名好手,又分坐十六张矮凳,围成一个大圈。袁承志见这十六人按着八卦方位而坐,乃是作为五行阵的辅佐,心想:“五行阵外又有八卦阵,要破此阵,更是难上加难。”他端坐椅上,细思师门所授各项武功,反复思考,总觉在这二十一名好手的围攻之下,最多只能自保,要想冲破阵势脱身,只怕难以办到,时候一长,精神力气势必不济,终须落败。武学中本来讲究的是制敌机先,这“后发制人”却是全然反其道而行。根本方略一定,其余手段迎刃而解,不到一个月功夫,已将摧破五行阵的方法全部想定,详详细细的写入了《金蛇秘笈》。温方达见本派这座天下无敌的五行八卦阵,竟被这小子在片刻之间,如摧枯拉朽般一番扫荡,登时闹了个全军覆没,一阵心酸,竟想在柱子上一头碰死。但转念一想:“我已垂暮之年,这仇多半难报。但只要留得一口气在,总不能善罢干休!”
第七名 —— 五行旗阵入选理由:高科技的攻击手段,华丽的攻击效果,巨大的攻击范围。缺点: 出场成本太高,且训练难度大、周期长。出处: 《倚天屠龙记》门派: 明教创始人: 明教高层自行训练施阵者: 明教教众攻击指数:8防御指数:6综合评定:7原文:群雄未及喝采,锐金旗教众已拔出背后标枪,抢上十几步,挥手掷出,五百枝标枪一齐插在箭圈之内。众人跟着又抢上十数步,拔出腰间短斧。群雄眼前光芒闪动,五百枘短斧呼啸而前,砍在地下,排成一圈。短斧、标枪、长箭,三般兵刃围成三个圈子,各不相混。任你武功通天,在这一千五百件长短兵刃的夹击之下,霎时间便成肉泥。五百名巨木旗教众青布包头,每十个人抬一根巨木,快步奔来。每根巨木均有千余斤之重,木上装有铁钩,各人挽住一只铁钩,脚下步子极是整齐。突然间一声吆喝,五十根巨木同时抛掷出手,有的高,有的低,有的在左,有的在右,但每根巨木飞出,迎面必有一根巨木对准了撞到,五十根巨木竟无一根落空。五百名头裹红巾的烈火旗教众抢进场来。各人手持喷筒,一阵喷射,广场中心满布黑黝黝的稠油。烈火旗掌旗使挥手掷出一枚硫磺火弹,石油遇火,登时烈焰奔腾,烧了起来。明教总坛光明顶附近盛产石油,石中日夜不停有油喷出,遇火即燃。烈火旗人众每人背负铁箱,箱中盛满石油,喷油焚烧,人所难抵当。一百名教众手持陶质喷筒,一百股水箭向恶狼身上射了过去。群雄鼻中只闻到一阵酸臭,却见那二十头恶狼一遇水箭,立时跌倒,狂叫悲嗥,顷刻间皮破肉烂,变成一团团焦炭模样。原来洪水旗所喷水箭,乃是剧毒的腐蚀药水,系从硫磺、硝石等类药物中提炼制成。这一百人围成一个圈子,同时举铲往地下猛击,突然间轰的一声大响,尘土飞扬,广场中心陷落,露出一个径长三四丈的大洞。跟着大洞四周泥土纷纷跳动,钻出一个个头戴铁盔、手持铁铲的汉子来。四百条大汉蓦地从地底钻出,群雄都是大吃一惊,齐声呼叫。
第六名 —— 坚壁阵入选理由:倚人多血厚取胜,迫使郭靖黄蓉成束手待缚之势,不愧“坚壁”二字。缺点 :前排帮众危险系数极高。出处: 《射雕英雄传》门派: 丐帮创始人: 丐帮某前辈施阵者: 丐帮帮众攻击指数:5防御指数:10综合评定:7.5原文:简长老回首低声道:“帮主放心,小贼武功再高,总是敌不过人多,咱们用车轮战困死他。”提高嗓子叫道:“八袋弟子,布坚壁阵!”一名八袋丐首应声而出,带头十多名帮众排成前后两列,各人手臂相挽,十六七人结成一堵坚壁,发一声喊,突然低头向靖蓉二人猛冲过去。黄蓉叫声:“啊哟!”闪身向左跃开。郭靖向右绕过,东西两边又有两排帮众冲了过来。郭靖见群丐战法怪异,待这坚壁冲近,竟不退避,双掌突发,往壁中那人身上推去。他掌力虽强,可是这坚壁阵合十余人的体重,再加上疾冲之势,哪里推挪得开?那坚壁中心受力,微微一顿,两翼却包抄上来。郭靖一个踉跄,险被这股巨力撞得摔倒,急忙左足一点,倏地飞起,从人墙之顶窜了过去,身子尚未落地,只叫得声苦,但见迎面又是一堵帮众列成的坚壁冲到,忙吸口气,右足点地,又从众人头上跃过。岂知那些坚壁一堵接着一堵,竟似无穷无尽,前队方过,立即转作后队,翻翻滚滚,便如巨轮般辗将过来。郭靖武功再强,终究寡不敌众,至此已成束手待缚之势。
第五名 —— 六脉神剑剑阵入选理由:虽不足以段誉后期一人的六脉神剑相比,但也让顶级高手鸠摩智挂彩。缺点: 多人不易配合,对内功要求较高。出处: 《天龙八部》门派: 天龙寺创始人: 大理段氏先祖施阵者: 天龙寺高僧、保定帝攻击指数:9.5防御指数:6.5综合评定:8原文:鸠摩智手掌扬处,挡住了刺向自己右胸而来的一剑,跟着右足一点,向后急射而出,但他退得再快,总不及剑气来如电闪,一声轻响过去,肩头僧衣已破,迸出鲜血。枯荣双指回转,剑气缩了回来,六根藏香齐腰折断。本因、保定帝等也各收指停剑。各人久战无功,早在暗暗担忧,这时方才放心。鸠摩智道:“当年慕容先生所钦仰的,是六脉神剑的剑法,并不是六脉神剑的剑阵。天龙寺的这座剑阵固然威力甚大,但充其量,也只和少林寺的罗汉剑阵、昆仑派的混沌剑阵相伯仲而已,似乎算不得是天下无双的剑法。
第四名 —— 正反两仪刀阵入选理由:在无旁人指点的情况下令中前期的张无忌险象环生。缺点: 对于精通八卦方位的对手威胁不大。出处: 《倚天屠龙记》门派: 华山派、昆仑派创始人: 不详施阵者: 华山二老、何太冲夫妇攻击指数:9.0防御指数:8.0综合评定:8.5原文:华山、昆仑两派的正反两仪刀剑之术,是从中国固有的河图洛书、以及伏羲文王的八卦方位中推演而得,其奥妙精微之处,若能深研到极致,比之西域的乾坤大挪移实有过之而无不及,只是易理深邃,何太冲夫妇及高矮二老只不过学得二三成而已,否则早已合力将敌手毙于刀剑之下,但饶是如此,张无忌空有一身惊世骇俗的浑厚内力,却也无法脱困。这一番剧斗,人人看得怦然心动。只听得何氏夫妇长剑上生出嗤嗤声响,剑气纵横,高矮二老挥刀成风,刀光闪闪,四人步步进逼。张无忌知道若求冲出包围,原不为难,轻功一施,对方四人中无一追赶得上。但自己逃走虽易,要解明教之围,却是谈不上了,眼下之计只有严密守护,累得对方力疲,再行俟机进攻。不料敌方四人都是内力悠长之辈,双刀双剑组成了一片光幕,四面八方的密密包围,不知何时才显疲累之象。张无忌无可奈何,只得苦苦支撑。张无忌还礼道:“得罪!晚辈侥幸,适才若不是四位手下容情,晚辈已命丧正反两仪的刀剑之下。”这句话倒不是空泛的谦词,于周芷若未加点指之时,他确是险象环生,虽然终于获胜,但对这四人武功实无丝毫小觑之心,只是明知四人已出全力,“手下容情”云云,却是说得好听了。
第三名 —— 真武七截阵入选理由:七人合用犹如当世六十四位高手,威力远胜武当七侠单打独斗。缺点: 干说没练。出处: 《倚天屠龙记》门派: 武当派创始人: 张三丰施阵者: 武当六子、殷素素攻击指数:8防御指数:10综合评定:9原文:这七套武功分别行使,固是各有精妙之处,但若二人合力,则师兄弟相辅相成,攻守兼备,威力便即大增。若是三人同使,则比两人同使的威力又强一倍。四人相当于八位高手,五人相当于十六位高手,六人相当于三十二位,到得七人齐施,犹如六十四位当世一流高手同时出手。当世之间,算得上第一流高手的也不过寥寥二三十人,哪有这等机缘,将这许多高手聚合一起?便是集在一起,这些高手有正有邪,或善或恶,又怎能齐心合力?张三丰这套武功由真武大帝座下龟蛇二将而触机创制,是以名之为“真武七截阵”。武当七侠成名以来,无往不利,不论多么厉害的劲敌,最多两三人联手,便足以克敌取胜,这“真武七截阵”从未用过一次。此时宋远桥眼见大敌当前,那少林三大神僧究竟功力如何,实是一无所知,自己虽想或能和其中一人打成平手,但这只是自忖之见,说不定一接上手便即一败涂地,因此才想到那套武当镇山之宝、从未一用的“真武七截阵”上去。
第二名 —— 天罡北斗阵入选理由:迫使东邪黄药师使出最上乘的武功,在东邪西毒同时出手的情况下告破。缺点: 对突发式攻击应变能力不足。出处: 《射雕英雄传》门派: 全真教创始人: 王重阳施阵者: 全真七子攻击指数:10防御指数:9综合评定:9.5原文:她知这是爹爹轻易决不肯用的最上乘武功,到了此时已是胜负即判、生死立决的关头。全真七子也是全力施为,互相吆喝招呼,七人头上冒出腾腾热气,身上道袍尽被大汗浸透,迥非合战梅超风时那么安闲。欧阳锋袖手旁观,眼见七子的天罡北斗阵极为了得,只盼黄药师耗动真气,身受重伤,那么二次华山论剑时就少了一个强敌,哪知黄药师武功层出不穷,七子虽然不致落败,但要取胜却也着实不易,心想:“黄老邪当真了得!”但见双方招数越来越慢,情势越是险恶,不到一盏茶时分,这场恶战就要终结。只见黄药师向孙不二、谭处端分发两掌,孙谭二人举手招架,刘处玄、马钰发招相助,欧阳锋长啸一声,叫道:“药兄,我来助你。”蹲下身子,猛地向谭处端身后双掌推出。谭处端正自全力与黄药师拚斗,突觉身后一股排山倒海般的力道撞来,猛迅无伦,不但同门不及相救,自己也无法闪避,砰的一声,俯身跌倒。
金庸武侠小说阵法
TOP10 第一位,所有武侠中最厉害的阵法,既不是天罡北斗阵也不是真武七截阵,而是另一种高深的阵法,此阵法要达到“无我相,无人相,无众生相,无寿者相”的境界,于人我之分,生死之别,尽皆视作空幻。练习者需要几十年的专项修为,一旦中途有队友去世,前功尽弃。金庸笔下曾有言,就算三十二名掌门级功力的绝顶高手一同合力,也难以攻破此阵。为什么现在还在重庆境内的原川美川外?
在重庆,有个有趣的事情。2000年,四川三峡学院更名为重庆三峡学院,但著名的“四川美术学院、四川外语学院”却没有把四川改成重庆,怎么回事呢?
更有趣的是,“四川外语学院”在2013有过一次更名,将“四川外语学院”正式更名为“四川外国语大学”,其“四川”的头衔依旧,却没有更名为“重庆外国语大学”,到底是怎么回事呢?
川外的历史:在川外的校史记载里,是在原西南军政大学饿文系的基础上创建的高等学府,是重庆人创建的本土大学,因重庆当时行政区划属于四川,所以冠名了四川二字。
川美的历史:学院创办于1940年,初为四川省立艺术专科学校;后来经过不断变更,1959年才更名为四川美术学院。
纵观川外和川美,川外是重庆人创建的本土的大学,而川美是中国独立建制的高等艺术院校,是国家部位直属单位,不由重庆直属。
1997年重庆直辖后,成都人和重庆人都主张将“川美、川外”更名为重庆的高等学府。对重庆人来说,直辖之后,在行政单位上已脱离四川,挂上自己的牌匾更为地道;对成都人来说,“川外、川美”的头衔不在,自己可以重新挂一所“川外、川美”,岂不乐哉。但是,为什么,直到现如今都没有改名呢?
实际上,到1997年重庆直辖时,川外、川美早已在国内外声名远扬,当其“品牌知名度”达到一个影响力的时候,已不再适合更名。据网传不可靠消息透露:有调查员特意去调查过川美的价值,发现仅仅只是这个名字就价值200多亿。
举个简单的例子,提起“川美”,很多人耳熟能详,知道它是一个人才辈出的高等艺术学校;但如果我给你说“重美”呢,你知道那是什么玩意吗?
为了方便大众的认知,打造一个高等学府的影响力,提升学校知名度,将四川更名为重庆这种地域名称的头衔,也就显得不足轻重了。这便是为什么川外、川美没有更名为“重外、重美”的最大原因。
而回看四川三峡学院,因为其知名度没有达到川外、川美的水准,改回重庆本土的地道名字,也让人更好理解——重庆三峡学院,它是重庆的大学。
身为一个重庆人,我在重庆最喜欢的大学就是川美和川外。记得上大学时,我在长沙念书,当时便和川外的一个女孩子写信,一写就是几年,还经常跑去川外看美女。后来她考上了四川大学外语系读研,分别时也毫无遗憾。
川美,在我心中更是一所充满着艺术美感的高等大学。田间的油菜花、校外的涂鸦、校门口的波浪马路,无不让人心旷神怡,无不充斥着人文艺术的深沉底蕴,真想在别人的大学再重新念一遍书。
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