神仙道渡劫，封神榜中一个细思极恐的细节？
《封神榜》纣王为何要去女娲宫进香，他为什么不尊重女娲娘娘？
《封神榜》第一回 纣王女娲宫进香
三月十五女娲圣诞，丞相商容陈言女娲有补天之功奏请纣王前往女娲宫降香。
纣王见女娲神像国色天姿、婉然如生，一时神魂颠荡便在行宫粉壁之上作诗一首
众臣劝说无果只能默默点首
女娲自火云宫朝贺三皇而归见粉壁上纣王的题诗一时大怒，扬言要灭了成汤天下。
纣王的两个儿子正是封神榜上值年太岁，向纣王行礼时头顶放出两道红光挡住女娲云路
女娲知道商汤气数未尽 不敢造次 悻悻而回 祭出招妖幡命轩辕坟三妖托身宫院 惑乱君心 并助武王伐纣以应天意。
另一方面玉帝命阐教十二仙称臣 元始天尊又以十二仙未斩三尸为由会同太上老君和通天教主一起策划商周大战 欲将人间忠孝仁义之辈、三教内根器浅薄者按周天365度封为八部诸神 这样一来应了玉帝之需为天庭扩员 二来借助商周之战为十二仙解脱杀劫斩却三尸
由此看来，封神大劫的开端，就是纣王女娲宫进香，结果亵渎了人族圣母女娲娘娘。不过细心的网友可能就会问了，纣王没事为什么要去女娲宫呢？
封神中对于此事是这样描写的，纣王登基七年后，北海反了七十二路诸侯，太师闻仲奉命平叛。就在闻仲离开朝歌后，一天早朝时，商容突然禀告纣王，说明天三月十五，是上古神女女娲娘娘诞辰，希望纣王能够亲自前往女娲宫进香。
本来这件事也合情合理，毕竟我们从小听着女娲补天的故事长大的，知道女娲对人族有大功德，祭拜是合情合理的。然而问题就出在纣王的反应上，纣王居然问了一句：“女娲有何功德，朕轻万乘而往降香？”这句话包含的信息量就比较大了。
首先，纣王不知道女娲，说明在他登基的七年中，女娲娘娘虽然每年过生日，但从没有人说过要去焚香祭拜。其次，不仅纣王，即便是纣王的父亲帝乙应该也没有去过。这一点看随后纣王从朝歌出发的排场就能明白，如此盛大的仪式，假如帝乙搞过，没理由他儿子听都没听说过。
所以这说明了什么呢？说明商朝至少已经十几年甚至几十年没有在女娲生日这天去女娲宫祭拜过了。那为什么商容在时隔如此长时间后突然提出要祭拜女娲娘娘？很简单，封神大劫快要开始了，西周是天定的下一任圣主，纣王不犯错，西周哪来的借口造反呢？为什么刚好要在太师闻仲离开了朝歌时去女娲宫呢。
因为纣王对闻仲是非常敬重的，闻仲作为托孤大臣，又是纣王的师傅，他说的话纣王基本上都能听进去。假如闻仲还在朝歌，那么商容很可能就不敢提去女娲宫的事，就算去了纣王也不敢写那一首诗，退一步讲，即便写了，闻仲也会立马让纣王擦掉的。
这群凡人不知道女娲娘娘，但身为截教三代核心弟子的闻仲还能不知道吗，他是不会让纣王写那首诗的。所以，去女娲宫进香这件事情，本来就是针对纣王的一场阴谋，因为他们需要一个昏庸的纣王，来完成伐纣大业。
商容是殷商末年商王纣的大臣，也是一位著名贤人，受到殷民的爱戴，却受到纣王的厌恶，将其废黜，《史记·殷本纪》记载：“商容贤者，百姓爱之，纣废之。”
所以女娲宫进香应该是商容不满纣的昏庸暴虐，荒淫无度，知道纣王的德行，所以他想了这个办法，让纣王去女娲宫，触怒天颜，以加速商纣的灭亡，如果闻仲在，断然不会让纣王去的。
被扔下天庭为什么连阎王都不敢收？
在看《西游记》的时候，我们一定会被猪八戒这个人物吸引，他看起来憨厚老实，实际上内心有很多花花肠子，法力一般却喜欢吹牛，在取经的路上一遇到危险就容易打退堂鼓，总感觉在唐僧师徒当中，猪八戒就是用来搞笑的。
很多人不清楚为何猪八戒会被安排在取经队伍中，一直到看完西游记之后，才从一些细节之中明白一二，比如说猪八戒在见到阎王爷或者寿星以及福禄寿星等人时表现出一种傲慢态度，甚至阎王爷的生死簿上都没有猪八戒的名字，这是为何呢？
生死簿上为何没有猪八戒名字想要搞清楚猪八戒为何出现在取经队伍中，我想我们首先就需要搞清楚为何生死簿上会没有猪八戒的名字。想必喜欢看西游记的人一定会发现一个问题，孙悟空靠着大闹地府才换来长生不老，而猪八戒这个家伙似乎一生下来就是长生不老的，在生死簿上压根就没有猪八戒名字，这是为何呢？
结合孙悟空在大闹地府之前与通背猿猴的一番话语，我们可以明白其中一些秘密。孙悟空担心猴子猴孙们的生命问题，就和通背猿猴交谈，通背猿猴告诉孙悟空，这个世间只有佛、仙与神圣三者可以逃离生死簿的约束，换言之也就是这三类人是可以得到长生不老的。
听了通背猿猴的话语之后，孙悟空去到地府才会大闹一场。在孙悟空看来，自己师从菩提祖师，早已经算是修成正道，与神圣没有区别，应该是逃离了生死簿束缚的了，但是阎王居然还把孙悟空弄到地府去，这明显不符合制度与规定。
后来孙悟空把自己的猴子猴孙们很多都在生死簿上进行改变，一直到后来阎王等人重新修订，才更正了一些错误，但是依旧没有完全更正，由此可见，生死簿实际上也没有那么严谨，出现一些漏洞也是常有的事情。
猪八戒的投胎，就应该算是一个漏洞，因为猪八戒当年投胎，没有走正常程序，而是直接插队就投胎下去了，由于当时猪八戒被打和责罚，十分虚弱，因此看错了投胎路线，最终投胎到母猪肚子里，变成人模猪样。
按照这样的安排来看，猪八戒自然是不会出现在生死簿上的了，因为他没有走正常投胎程序，自然没有备案，没有备案，生死簿上找不到他也完全属于正常，就类似于猪八戒的投胎是一个漏洞，刚好与生死簿的一些不严谨有关系。
当然了，除了钻了漏洞之外，猪八戒本来的身份也是不该出现在生死簿上的，因为猪八戒师从太上老君，原本就已经是修炼成正道的，算得上是神圣之流，当然逃离了生死簿束缚，此外猪八戒还是神仙，更加不可能出现在生死簿上了。
整体而言，阎王的权力，或者说是生死簿上能够约束的群体，还是十分有限的，主要就是管理一些普通凡人以及妖怪而已，只要稍微厉害一些的妖怪或者修成正道的凡人（后来的唐僧），生死簿都没有权力去约束。
猪八戒不管从自身身份还是能力而言，都不在生死簿所能约束的范围之内，在生死簿上当然不允许出现猪八戒的名字，可是这似乎还不足以说明猪八戒的厉害之处，因为猪八戒还敢公然辱骂阎王以及寿星、福禄寿星等人，这就让人更加奇怪了。
为何阎王不敢收猪八戒要说到猪八戒敢于辱骂阎王爷，而阎王在猪八戒投胎之后也不敢收猪八戒的原因，我们就不得不提到猪八戒在天庭上的那个耀眼职位天蓬元帅了。也许很多人听说过天蓬元帅，也大概知道这是天庭中一个重要职位，但是不明白这个职位到底有多大权力，下边我们就一起来讲一讲。
从身份背景来说，猪八戒当年能够当上天蓬元帅，是太上老君保举的，天蓬元帅属于四圣真君之首，地位基本是无可撼动的，在天庭中也没有几个人敢得罪猪八戒，这就是当年猪八戒那么威风的主要原因。
从军权而言，猪八戒当时在天庭负责管理8万水军，这些水军可都是天兵天将，能力不能与凡人相比，拥有这样的权力，猪八戒在天庭乃至三界当中，都是相当有分量的。
刚好地府属于天庭管理的一个分支，地府的主要领导就是阎王，阎王属于天庭来管理，猪八戒的权力范围中，有一个权限就是负责地府的治理，他拥有一道咒语，只要地府里边的鬼神不听安排，他就会念咒语，这样一来这些不听安排的鬼神就会瞬间灰飞烟灭。
阎王虽然是地府的老大，一样属于猪八戒的管辖范围之内，换言之在猪八戒当天蓬元帅的那些岁月里，阎王也是自己的手下，猪八戒可是名正言顺的阎王顶头上司，试问一下有谁敢于得罪顶头上司的，就算是顶头上司虎落咸阳，想必也没有几个人敢得罪。
寿星与福禄寿星是联合阎王一起来管理人的寿命以及命运的，按照规则来看，当年都属于猪八戒的下属，所以当后来猪八戒调戏嫦娥被贬下凡之后，见到寿星等人十分鄙视，在他看来，这些都是自己下属，完全没有必要放在眼里。
阎王属于猪八戒下属，虽然猪八戒后来投胎转世，但是猪八戒保留了前世记忆以及各种能力，去取经就是为了历练一番，只要接受惩罚之后，猪八戒回到天庭说不定还能官复原职，一旦官复原职，将还是阎王上司，阎王深谙官场之道，当然不敢收猪八戒，生怕得罪了猪八戒，自己以后吃不了兜着走。
可以说猪八戒之所以能够出现在唐僧的取经队伍中，就是因为猪八戒身份地位足够高，天庭虽然想要惩罚猪八戒，可是在他接受惩罚之后，还是有很大机会重新走上人生巅峰的。
用现在的话来讲，猪八戒就相当于是暂时犯错，停薪留职查看，让他到乡下去历练一下，同时也审查他一番，一旦一切结束，发现猪八戒确实已经改过自新，官复原职甚至继续升官都是有可能的，对待这样的大咖，没有人敢轻易得罪，更不用说还是自己曾经的下属了。
结语猪八戒在西游记中看似是一个多余的角色，可是从猪八戒的人生阅历当中，我们更加能够看清当时天庭的很多问题，同时也把官场的一些问题暴露出来，他的名字不可能出现在生死簿上，因为他早已脱离生死簿束缚，阎王也不敢收他，因为猪八戒背景太强，一旦猪八戒官复原职，那事情就不一样了，关键官复原职的概率很大，只是需要时间历练而已！
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为什么商朝之后神仙都不干预人间了？
商朝之前神仙可以干预人间是因为商朝之前人们都信道巫，也就给了神仙能干预人间的机会，才有周朝为夺商朝人间的政权进行的《封神》大战，而商朝之后为什么神仙不干预人间了，就是周朝出了二个文化修道的大师大人物老子和孔子改变了神仙干预人间的规则，老子李耳用《道德经》告诉神仙要上善弱水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信；正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。神仙都被老子李耳教育成与人与世无争一心追求神仙自己身心清静的修行圣贤。
而周朝的文圣人孔子更厉害，以礼仪道德法制法律教育天下，让人们敬鬼神而远之，以仁义礼智信，格物致知，诚意正身，修身齐家治国平天下，神仙都被文圣人孔子打下了干预人间政权变化的神坛，以儒家人文道德礼仪法制法律文化和法家君主治国文化代替了商朝以前的神仙道巫文化。
君主和黄帝与帝王就是天的儿子，是在替天官理人间的善恶正义和公平与法律，要高于神仙干预人间事务的地位，因此商朝后在没有神仙敢干预人间的事了。
不过在东汉未年，黄巾军张角是个修道人，看清了老子李耳和文圣孔子用道德礼教法制法规法律约束天下神仙和普通民众不能干预人间和朝廷帝王的事，就说“《苍天巳死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。》”进行黄巾军农民大起义，所以黄巾军张角才是中国最早的农民起义领袖和现代民主政权革命推翻封建黄权的神仙领袖。
所以，商朝以后不是没有神仙干预人间了，而是神仙变化成农民起义的革命者了。
因为神仙也怕文化道德礼仪教育和法律宪政法制教育，也就没有神仙会去革自己的命的？
因为神仙都是最守法律和道德礼仪与革命宪政的与一身正气的人，若在去反对革命礼仪道德和法律宪政，苍天不就又要活了？
所以，商朝神仙封神以后，神仙都学乘了，不在干预人间政事了，个个都知道明哲保身修身养性修道成佛做学问去了。
因此商朝以后在无神仙干预人间的事了。
神仙道各功能开启等级介绍？
最近玩了个新号，就根据记忆说一下比较重要的功能。
39护送取经 55渡劫 70有龙 73桃子 86画龙鱼开始出现境界点（注：之前已经有画龙鱼） 90镀金 93神秘宝箱 100第六人。为何不认同凤鸣岐山天意伐纣呢？
神魔小说《封神演义》中，孔宣是截教准圣级别的大拿，似乎比同样是准圣的赵公明还要犀利。作为上古神兽凤凰之子，盘古开天辟地以来的第一只孔雀，孔宣自带光环，五色神光号称无物不刷，连人带物统统包饺子，就是阐教副教主燃灯道人和神秘的散仙大佬陆压道人都奈何他不得。纵观整个封神大战，圣人之下，宝贝为王，能够如此犀利又不凭借身外之物的神圣，除了孔宣还有谁？
而然，就是这样一个逆天的牛人，最终还是被西方教的准提道人给收服，带去了西方极乐世界。为什么会这样呢？原来，就跟接引道人的口头禅一样，孔宣”与西方有缘“。
姜子牙西岐金台拜将，和周武王姬发反咬一口，率领西岐大军对宗主国殷商开启了总攻模式，孔宣临危受命，被纣王调往金鸡岭，作为西征主帅，阻挡西岐叛军。影视剧中就来了怎么一段奇遇，一问一答的对话。慈航道人高居城楼，俯仰天地，剑指孔宣，杀人诛心，问了一句：”天地悠悠，八百载后，龙华聚首。你孔宣难道不知道这是天意吗？“孔宣鼻子里哼了一声：”本帅岂有不知之理？”那是相当的傲慢，对慈航道人华丽的无视。
所谓的“龙华聚首”与“凤鸣岐山”，其实是一条绳上的蚂蚱，穿在一起的，换言之，具体就是神仙浩劫、封神大战和商周互伐、扶周剪商，天上地下一并解决。这样的天道玄机，连慈航道人这个金仙级别的人都懂，孔宣这个天下第一只孔雀、准圣级别的大佬自然就更明白其中奥妙了。
那么问题就来了，既然孔宣深谙封神大战的玄妙，结果也是注定的，他为什么对慈航道人的话爱答不理，甚至嗤之以鼻呢？答案就是四个字：有恃无恐。孔宣能够判断未来神仙道和人皇命运的走向，他对所谓的天道，别人划的道道有不同的理解，即是对“凤鸣岐山”有截然不同的注解，即便将来有所谓的龙华聚首，他也有一争雄雌的另一套打算。
同时，截教这类神圣，跟通天教主一样，都有个”通病“，那就是：性情中人，认死理，即便前面是刀山火海，也是万死不辞，一旦认准了，九头牛也拉不回来。
所谓性格决定命运，我们一起来看下孔宣的一番操作——有恃无恐与神补刀。
第一、龙华聚首与凤鸣岐山：到底是谁的天道？天意又何在？（一）天道是谁的天意：立场不同，看法不同。
封神大战与西岐反商，源于上古正神女娲娘娘的一句话" 亵渎正神，纣王无道“，和昊天上帝的敕命，要求阐教”十二金仙俯首称臣“。两点归结为一点：即是1500年一遇的神仙红尘杀劫。
而作为被动接受的鸿钧道人一方，比较不满意，特别是教教通天教主一方，愤愤不平，这摆明了是要鸿钧老祖玄都紫府玄门阐教、截教内斗啊！嗯，手足相残，兄弟阋墙。
但是呢，作为阐教实际掌门人的元始天尊却说了一句话”五百年必有王者兴，也必有治世能臣出。”元始天尊这句话，实际上是委婉地承认了火云洞三圣皇、女娲和昊天的“天道”意志，甘拜下风，然后好见机行事，给阐教争取比较好的结果。
什么是天道呢？火云洞三皇女娲系，包括昊天上帝划出来的道道就是天道，这可能也是符合神仙道的运行规则的，与“上天垂象”不谋而合。对元始天尊和阐教来说，顺势而为，在封神大战中稳保十二金仙，并使阐教能够立于不败之地，这就是天道。对通天教主和截教来说，挽回颜面，保持自尊，然后再寻觅机会“截取一线生机”，给截教保留更多鲜活的种子，这就是他们的天道。
所以你看，不同的人群，不同的山头，立场不同，态度不同，对同样一件事情的看法，也就不同，有的会不约而同，有的则会走向完全的对立面。女娲系，阐教和截教，就是这样的关系，前两者握手言和，共谋大计，后者则孤家寡人，茕茕孑立，一意孤行，二比一，等于是被“天道”抛弃了。所有的道理都是自我解释，自圆其说，自以为是。
（二）凤鸣岐山与龙华聚首：孔宣的选择与站队。
孔宣的态度，实际涉及到两个方面：一个是作为殷商股肱、商纣王麾下统兵大帅的立场，一个是这个上古凤凰所生的天下第一只孔雀的神佛界的身份与地位的选择。
1、凤鸣岐山与天命玄鸟：天赋神权与人皇、天子的合法性。
“天命玄鸟，降而生商。”历代商王都自视为是玄鸟的后裔，人皇的基因来自于轩辕黄帝的子孙颛顼帝的妃子简狄，所以，纣王帝辛也具有完全的合法性，神性，君权神授。
孔宣作为殷商三山关的总兵，临危受命的金鸡岭的统帅朝歌十万大军的统兵大帅，他面对的是姜子牙率领的西岐大军。
孔宣问曰：“你原是殷臣，为何造反，妄自称王，会合诸侯，逆天欺心，不守本土？吾今奉诏征讨，汝好好退兵，敬守臣节，可保家国——《封神演义》
姜子牙与孔宣两位大帅在金鸡岭遭遇，孔宣上去就怒怼了姜子牙怎么一句话。
彼时，殷商纣王是正统人皇，子性殷商是姬姓西岐的宗主国，西伯侯姬昌乃至周武王姬发，都是纣王敕封的西伯侯，西岐攻打朝歌，当然是大不敬，是忤逆，是以下犯上的了。
孔宣深受纣王器重，肩负保家卫国的使命，自然就认为，姜子牙西岐一方是叛军，拿下他们，正是孔宣的职责所在，义不容辞。
凤鸣岐山，周文王姬昌玩得漂亮，依葫芦画瓢，仿照殷商的“天命玄鸟”，也来怎么个套路，以博眼球，取民心。
可是呢，作为上古凤凰的儿女，孔宣这个第一只孔宣却不以为然，孔宣认为，这实在是个美丽的童话，编织的美梦。即便有众多的高人与之抗衡，他还是要试一试，不甘心。再者，为王事效命，马革裹尸应该是对他这个将帅最好的礼遇了，血性使然，没办法，人，还是要有点精气神的，特别是身处逆境的时候。
2、龙华聚首与封神大战。
慈航道人说的“龙华聚首”是个什么意思呢？
原来指的是，封神大战结束，周武王周朝立国的800年后，如来佛祖举办的一场西天极乐世界的大盛会，烟火晚宴，牵头人则是东来佛祖弥勒佛，如来借他的生日晚会，诸天佛老，灵山雷音寺有头有脸的大佬们坐一起，大家吃块蛋糕，讲经说法，协调意见，怎么个意思。
嗯，如来佛祖主持的酒会，讲的是排场，面子，说到底，就是神仙道中诸天佛老的身份、地位的问题，这将直接影响到一个人的神仙待遇，能坐什么位子，吃多大蛋糕。
孔宣知不知道这个未来即将发生的事件呢？
根据孔宣和慈航道人的对答，我们可以清楚地答出结论：孔宣不但知道这个事情，而且懂得其中的奥妙——不就是再次“封神”的意思吗？慈航道人这是在拿孔宣的神仙界未来地位做要挟呀有没有？
我们来猜测下这个“龙华聚首”的大致名单，至少会包括参与过封神大战的怎么几个神圣：
接引道人，燃灯道人，多宝道人，慈航道人，普贤真人，文殊广法天尊，毗卢仙，长耳定光仙，等等。
以上几位大佬，都是身负红尘杀劫，直接参与了封神大战的，有扶周的，有助商的，有阐教的，有截教的，当然，也有不请自来的西方教高人。
这些神仙大佬都是封神大战中的佼佼者，有先天圣人，有准圣，也有大罗金仙，有渡劫成功的，或者被西方教重开泥丸宫的，也有背叛者，或者叫改过自新、洗心革面的。能够参与如来佛祖亲自加持的神仙大聚会，那就说明，你的道行足够高深，你的神仙界地位足够可以。
亲，你且来看，这是什么？原来，这个所谓的龙华聚首，其实就是未来800年后的神佛界的另一次“封神”庆功宴啊！
慈航道人拿龙华聚首来说事，来劝阻孔宣，回头是岸，不如投靠阐教，谋个将来的好出路。孔宣是个什么态度呢？
不好意思，孔宣是哈哈大笑，冷笑三声，他对这个事情不是不重视，实际是深深地鄙视，极度看不上。哦，就你们几个人，举办个生日会，有什么好得意的，你们就自娱自乐吧，俺看不上，怎么个意思。
孔宣为什么怎么高傲，怎么不领情呢？嗯，孔宣有自视清高的出身和修为，也有绝地反击的极佳手段。我们接着往下看：
第二、孔宣的有恃无恐与绝地反击：浴火重生与凤凰涅槃的孤傲和手段——冷酷到底。前面我们说过了，作为上古凤凰的子女，开天辟地以来的第一只孔雀，孔宣对所谓的天道路数也心有灵犀，连慈航道人都能知道未来800年，他更懂其中奥妙，更能洞察万物，窥视天机。
在孔宣看来，顶级的神圣已经给神仙道划了道道，讲了规则，后面的凤鸣岐山，龙华聚首，也应该是冥冥注定的，不能变更的。也就是说，截教和商汤的覆灭在所难免，好汉不敌四拳，被围殴，迟早的事。
可是呢，孔宣也知道，无论如何，他都会有一个比较好的结局。其他人奈何他不得，第一只孔雀，稀有品类，国宝大熊猫爆弱了。
结果不会有多糟糕，又不太能接受封神大战这样的所谓天道，于公于私，他都要闹一闹，搏一搏，亮点绝活。
天地悠悠，八百载后，龙华聚首。这句话，慈航道人无疑泄露了一个惊天大秘密——周朝只有800年江山，也难怪，谁叫你周文王只背了姜子牙800步呢！想想这个，孔宣是得意的笑啊！天道有轮回，苍天饶过谁。
金鸡岭一战，除了天道圣人级别的，孔宣把阐教门徒打了个遍，上至阐教副教主燃灯道人，下至杨戬、哪吒、雷震子这样的三代弟子，就是“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”的西昆仑散仙陆压道人都得开溜。很不幸，孔宣被西方教准提道人一句“你与我西方有缘”给带走了。
但是呢，这还没完，远远不算完，孔宣留了后手。我们一起来看下，孔宣到底后来又做了些什么逆天的事。
（一）封神大战后的道佛转化格局：
姜子牙封神，昊天天庭重新充盈，神仙道新秩序建立。
随之而来的，则是西方教的演化和西方极乐世界的创制。
有说法是老子，也即是三清之一的太上老君骑青牛，西出函谷关，化胡为佛，这才有了佛教取代西方教的事情发生。不管怎么说吧，以如来佛祖为尊的另一个神佛山头出现了。
其中有：
接引道人——东来佛祖弥勒佛，未来佛。都有人种袋或是乾坤袋，应该是一个人吧。就是《西游记》里小雷音寺里的黄眉大王的主人。
燃灯道人——燃灯古佛，上古佛，过去佛。
多宝道人——释迦如来佛，现世佛。
慈航真人——观音菩萨，华严三圣之一，《西游记》中的七佛之师。
普贤真人——普贤菩萨。
文殊广法天尊——文殊菩萨。
毗卢仙——毗卢遮那佛。
长耳定光仙——长耳定光佛。
以如来佛祖为代表的西天极乐佛陀世界建立了。
（二）孔宣的先发制人与惊艳表演——孔雀大明王吞食如来佛祖。
封神迷们都很羡慕肉身成圣的阐教七个人：哪吒四父子、杨戬、雷震子、韦陀。官衔最大的，也不过是托塔天王李靖而已，统领十万天兵天将的玉帝凌霄宝殿的大护法。
可是呢，跟孔宣比起来，那可真不值一提。
如来道：“自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交 合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交 合之气，育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。——《西游记》
吴承恩《西游记》中，唐僧师徒阻路狮驼岭，孙悟空搬救兵，去天竺国大雷音寺求如来佛祖帮忙捉拿金翅大鹏雕，如来就对凤凰、孔雀和大鹏鸟做了怎么一番介绍。
这就是孔宣的由来。上古凤凰所生，“最恶”，本事大，吃人。
孔宣本事大是真的，大家都曾经是截教中人，通天教主的得意门生，知根知底也是很自然的事情；这孔宣最恶毒，好吃人，多半是他编排出来的，也就吃过他一人而已吧？
我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身，于是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。——《西游记》
根据如来的说法，孔宣曾经吃过他一次，生吞了肚子里。这又是怎么回事呢？
原来，被带到西方教的孔宣，他依然很不服气，不舒服，孔宣对西方教充满了傲慢和偏见。他推算出来了，这个多宝道人要修炼成丈六金身，要成为西天世界的新主人，于是，他果断出手了，恶向胆边生，有心要吃掉如来。
结果怎么样呢？孔宣还真就怎么干了，在雪山之巅，如来正好修成金刚不坏之身的时候，孔宣把如来给吃掉了。
有什么后果呢？孔宣不但没有被毁灭，反而加官进爵，被如来佛祖封为佛母孔雀大明王菩萨。得，这下不得了，孔宣直接上位成了如来佛祖的长辈，而且从这个”佛母“的称号看，还成了万佛之母，即是说，所有的西天神佛，都是他的后生晚辈了，见面得行磕头礼。
亲，你看看，孔宣这个待遇好不好？倍儿有面子。
这，也是孔宣当初对慈航道人有恃无恐的一个究极原因所在。
（二）孔宣的华丽无视与冷酷到底——龙华聚首不参与。
此前，慈航道人给孔宣上了一堂课，讲了很多大道理，龙华聚首怎么怎么好，都是有头有脸的神佛大佬。
800年后，龙华聚首。
这个时间点很有意思，封神大战800年后，正好就是东西周彻底覆灭，秦汉王朝崛起的时候。
根据《四十二章经》的描述，汉明帝夜梦金人，闪闪发光，还会飞，一打听，就是所谓的金身罗汉，天人。于是就有了白马驮经的故事，从西域大月氏国请高僧到内陆讲经说法。
对于《封神演义》和《西游记》这样的神话小说来说，所谓的龙华聚首也正好掐中了这个时间点。
东来佛祖弥勒佛开生日宴会，西天现任大领导如来佛祖亲自主持，高登七彩宝座，开坛说法。道行高的继续进益，修为不够的也能沾点光，蹭个热度，可谓是皆大欢喜，你好我好大家好。如此盛会，实在难得，多少人都梦寐以求，求之不得。
可是呢，佛母孔雀大明王菩萨却没有来，缺席了。这是为什么呢？
原来，这是佛母有意为之，故意的。孔宣就心说了：“哟，慈航道人观音菩萨一定也会去的吧，想当初，他那么一个劲儿地吹，龙华聚首多么有光彩，有待遇，有面子，有好果子吃。我老人家今儿还真就不稀罕去了。都别来烦我，谁请都没用。”
——不给面子，孔宣就怎么牛。
天道有常，不为尧存，不为桀亡。所谓天道，各有各的理解，各有各的诠释，就看你站什么位子、用什么角度去考量了。
孔宣作为盘古开天地以来上古凤凰所生的第一只孔雀，在整个封神大战中的表现也确实相当犀利，可圈可点，妥妥的准圣一枚。凤鸣岐山与龙华聚首，一个是因，一个是果，阐教和截教以及西方教，不同的位子，不同的角度，自然会有不同的态度和看法，诠释的注脚也因人而异。对于孔宣来说，既然凤鸣岐山是个定数，那天命玄鸟又怎么解释呢？即便真的是所谓的天道，他也要试一试，他是截教通天教主碧游宫里的佼佼者，他是殷商人皇受命的讨逆大元帅，无论从哪个方面讲，他都没得选择，必须誓死一搏，一争高低。尽管孔宣败走金鸡岭，被西方教准提道人带走，可是呢，他的最终结局还是相当的好。孔宣吞了佛祖，反而成就了西天佛母的位子，后面拒绝参与慈航道人所说的龙华聚首神佛盛会，也是有意为之。解气，舒坦。人争一口气，佛受一柱香。
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