九阴真经侠义值，萧峰郭靖杨过张无忌谁的武功最高？
这个我知道，武功由高到低应该是张无忌，杨过，郭靖，萧峰。
明眼人早看出来了，这个顺序就是新人厉害，老人最末。这也是小童排序的依据，为什么，且听端详。
小童今天就站在武侠江湖以外的视角来分析这个问题。为什么要退出江湖来看呢，因为这几个人硬要比试的话，那是关公战秦琼，怎么比都不可能直接交手。间接对比又要扯进来一大票高手，越比越乱。而且我也害怕得罪其他武侠迷，为自身安全考虑。
站在江湖以外，从历史考量，武侠江湖是什么？其实武侠江湖就是镖局。什么人才回去练武，江湖儿女靠什么吃饭，就是走镖的。不是绿林匪盗，不是梁山好汉，也不会像今天一样为了健身，练武之人无非也是为了讨碗饭吃。
解决了大侠们的吃饭问题，我们再看镖局后来怎么消失了。镖局的消失，是因为物流业的发展，有了邮局，有了铁路，官家商贾不需要镖局押送货物。当然现在还有押钞和安保公司，包括物流公司的安全，有谁来保障？没有了镖局，那么就是政府来保障，属于公安、安防系统的职责，武警和军队在一定条件下也会出动。
说上面这些，就是为了说一件事，这些取代镖局的人，他们都用得是枪。也就是说，武器装备决定了其安保能力。显然武装的杀伤力和战斗力是一代一代不断提升的。再回到武侠世界，武力值就相当于装备的战斗力值。社会生产力要发展，武力值也要与时俱进，当然是后世的武力超越前世。如果一种武功称霸一时，很快就会有新的武功面世打败旧款。就像火铳到步枪，到冲锋枪，到轻型机枪，到每分钟能打出一千多发子弹的便携式重机枪，这就是武力的升级。下面这位手拿AK47的老者，哪位大侠可以一战？！
各行各业都是一样，农业生产力要提高，从全手动到畜耕，再到农机。制造业的工业革命，到工业2.0，再到4.0，都是如此。
所谓道高一尺魔高一丈，绿林那边也要不断提升战力，否则就抢不到东西。相应的，江湖儿女为了提升自己的战斗力，也要不断升级武功。
比如乔峰，凭借降龙十八掌独步江湖，当然他因为是北方游牧民族契丹人的后裔，天生彪悍，力大无穷。但是这些比起我中原藏龙卧虎之地，却不值一提。
到郭靖那里，九阴真经已经完胜降龙十八掌，《射雕》整部书也是围绕争夺九阴真经展开的。也正是因为射雕，才改变了武侠迷的三观，认为武功秘籍决定一切。
而到了下一代杨过那里，九阴真经不再是第一秘籍，很多武功是自创的。比如杨过的黯然销魂掌，古墓派那些别人没见过的武功，绝情谷的武功，还有裘千尺的枣核钉等等，《神雕》的进步性突显出来了。
再到张无忌那里，乾坤大挪移和九阳神功明显又是新武器。虽然最后又请出九阴真经来压场，可能是金老爷子的无奈之举。所谓唱戏不圆，神仙救场。另外说明九阴真经也在发展升级，估计当时已经是6.0版本了。
说到这里，想必有些看官会同意小童的观点了，武力值应该是越新的越厉害。好比现在的体育运动，人们总喜欢比较马拉多纳厉害，还是罗纳尔多厉害，亦或是梅西称王。篮球那边拿后辈跟乔丹比，科密詹密干个没玩，哈登库里又火热开撕。因为体育运动员不能带家伙上，所以很公平，也导致了不在一个时代交手的人是无法分出胜负的，况且即使交手，一场比赛的胜负也受到很多客观因素的影响。虽然运动员的运动能力不好比较，但是作为三大球这样的团队体育运动，其竞技水平、团队战术，后勤保障等方面，一定是逐渐提高的。也就是说，如果老马和乔帮主，或者像猎豹和张伯伦这样的上古神兽，如果放在今天就会更牛掰。只因为，如今整个球队的战力又创新高。
江湖大侠们虽然也是只身肉搏，但我们赋予武功的神奇力量，甚至远远超过了现在长枪短炮的威力。所以，大侠的装备才是决定战力的关键因素。
东北人管打架叫打仗，实际上这个词非常好，正显示了东北话的简练和实用。比如其他地方说打架，就要用到很多词，一对一叫单挑，多对多是群殴，还有什么砸场，码架，五花八门，其实都是打仗。这个词也恰当地表述了打架的实质，古往今来，军队直接的打仗，不就是又邻里之间的打架发展扩大而来的嘛！
所以说，江湖所谓的比武，也就是单挑，正是东北话的打仗，等同于军队之间的战争。武功的高低，无异于武器装备和战术斗志的结合体。说到这里，小童可以打完收工，谢谢观看。
丘处机的武功有多高强？
丘处机在历史上是一位思想家、政治家、文学家，他对全真道教的发扬光大做出巨大贡献，但武学造诣有多高还真没有详细记载，但不可否认的是他的师傅王重阳确实有些功夫，所以说丘处机武艺高超也是有可能的。而丘处机在养生医学方面也颇有成就，故而也获得八十高寿善终的结局！
名师高徒丘处机以及全真七子并非杜撰出来的，金庸笔下的“全真七子”武艺高强也非空穴来风，因为他们皆是拜在王重阳名下。
王重阳原名王中孚，后来入了道才改名王喆，因号重阳子，故而被称为王重阳。他本是北宋末期的一位富家公子，身逢国家受到金国长期侵略的时代，故而叹出传世名言：“痛祖国之沦亡，悯民族之不振”，这也是他立志为国为民做出一番事业的动力。
王重阳本就自幼好学，1125年北宋灭亡时他才十四岁，他的家乡咸阳也被金国扶持的伪齐政权管辖，他在这种情况下考入咸阳府府学，成为诸生，后来考中了进士，入了京兆学籍，这在学业上算是小有成就的。与此同时，他又擅于弓马骑射，1137年时，金废齐，其家乡沦为金人的直辖区，次年举行武举，王重阳前往应试，中甲科，因为宋神宗时期已经有了武状元的称呼，金仿宋制进行的武举也应如此，故而王重阳也可以说是武举状元。
宋朝的武举大致延袭了唐朝的科目，马射、步射、平射、马枪、负重、摔跤等皆为武科所考内容。与此同时，宋朝不仅考武艺，还要考问军事策略，所以说王重阳能中武举，说明他真的是一位文武兼修的高人。而王重阳考取金人的武状元后也未得重用，他本人也更倾向于为汉民效力，于是组织起了抗金运动。
只不过由于南宋过于孱弱，统治者放弃了北方人民，苟且偏安，故而王重阳的抱负也未能施展。抗金失败后，王重阳掘地穴居，称之为“活死人墓”，并挂上“王害疯灵位”的墓志。修道七年之后，王重阳走出墓穴，前往山东传道，期间度化了七位弟子，即“全真七子”，丘处机便是其中一位，所以说丘处机得到王重阳的武艺真传也并非不可能。
丘处机的传道路线丘处机没有像师傅一样考取功名，但他走的路却和王重阳有异曲同工之处，那就是以政治路线实现自己的理想报复。
金庸笔下的丘处机是以盖世武功，带领江湖人士除暴安良、扶宋抗金的侠士形象。其实这也是根据丘处机的历史形象演化而来，丘处机确实心系民众，于乱世之间救黎民于水火，只不过他并非通过武艺，而是通过政治。
“丹阳子马钰、长真子谭处端、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二（马钰之妻）”——全真七子1203年，丘处机继马钰、谭处端、刘处玄三位师兄之后，出任了全真道第五任掌教。也正是他掌教的二十四年里，通过政治手段对社会和人民带来了积极影响，并且使全真道乃至整个道教的发展都进入了兴盛时期。
1203年至1219年间，丘处机在山东蓬莱、芝阳、掖县、北海和胶西等地传教。在此期间，山东发生杨安儿起义，金国请丘处机协助招抚乱民，凭借他的声望，登州和莱州等地很快恢复平静，这是丘处机第一次凭借政治势力崭露头角，并且此次邀请他的是金国的驸马都尉，是其与金国上层政治势力的一次合作，此次合作即为金庭解决了实际难题，也拯救了平民百姓免于朝廷镇压，更为其全真道教的推广带来了新思路。
丘处机的政治合作是建立在政治势力拥有绝对实力以及话语权的，并非任何势力的邀请都会请的动这位大师。
金朝邀请过两次丘处机，第一次就是上述的招抚叛民，是在1214年，此年间蒙金达成和议，故而是金国末期较为稳定的时期，丘处机选择了合作。但由于金宣宗的南迁，使蒙古找到了伐金的借口，以至于1215年金国中都失守，且蒲鲜万奴在辽东自立，金国的龙兴之地彻底被瓜分，成为夹缝中的衰败势力，故而1216年金宣宗邀请丘处机赴汴梁辅政时，丘处机以金帝有“不仁之恶”为由，推辞不往。
同样的事情也发生在1219年，此时邀请丘处机辅政的是宋宁宗，这个宋宁宗是个毫无政治才能的皇帝，他即位以后任用赵汝愚和韩侂胄为相，驾驭无方导致党争激烈，后来朝政完全由韩侂胄把持，到了他执政后期，又出现史弥远与杨皇后控制朝政的局面。故而丘处机以南宋皇帝有“失政之罪”为由，推辞不往。
这两次推辞皆表现出了丘处机的政治智慧，在这种情况下前往辅政是没有好结果的。
丘处机的“高超武艺”“万古长生，不用餐霞求秘诀；一言止杀，始知济世有奇功”。——乾隆帝评丘处机丘处机在金庸笔下以武艺济世，但一个人凭借武艺是救不了天下苍生的，但丘处机凭借另一种“高超武艺”拯救了芸芸众生，这也是他千古流芳的一个原因。
同样是在1219年，蒙古帝国成吉思汗派使者刘仲禄邀请丘处机会面，此时的蒙古帝国正在西征花剌子模，而在东方，成吉思汗留下的木华黎父子对于金国的打击亦取得相当大的成果，在这种形势下，丘处机改变了之前对宋金的态度，他对使者说：“我循天理而行，天使行处无敢违”，于是欣然前往燕京。但此时的成吉思汗任然在忙于西征军务，丘处机便于1221年春天继续西行，长途跋涉万里之遥，于次年四月份到达兴都库什山，与成吉思汗会面成功，由于成吉思汗属马、丘处机属龙，故而历史上称这次会面为“龙马会”。
成吉思汗称丘处机为“老神仙”，召见丘处机主要询问治国和养生的方法，丘处机便是借此机会向成吉思汗建议“敬天爱民”、减少屠杀、清心寡欲，成吉思汗令耶律楚材将二人的对话编集成《玄风庆会录》，让后人时刻谨记老神仙的教诲。
“太祖时方西征，日事攻战，处机每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人。及问为治之方，则对以敬天爱民为本。问长生久视之道，则告以清心寡欲为要”。——《元史》丘处机的这次会面带来了两个重要影响，一则是对全真教的发展起到推动作用，二则是真真切切的拯救了大批蒙古帝国征服地的百姓。
首先是1227年，成吉思汗下诏将丘处机的修道场所天长观更名长春宫，赠“金虎牌”，以“道家事一切仰‘神仙’处置”，以丘处机掌管天下道教。这就使北宗全真道教成为了全国道教主流正宗，在官方地位远高于南宗道教。长春宫也成为全真教大本营，在蒙古帝国乃至后来的元朝廷支持下，全真道教在各地建立道观向全国推广，一时间全真教达到“古往今来未有如此之盛”的兴旺局面。
“处机还燕，使其徒持牒招求于战伐之余，由是为人奴者得复为良，与滨死而得更生者，毋虑二三万人。”——《元史》在蒙古军控制的邪米思干城（阿富汗），丘处机大肆收买人心，以蒙古贵族赠予的粮食救济饥民。回到中原又广发度牒、安抚流民，利用蒙古帝国给予全真教的免除徭役、赋税政策收纳众多流民入教。这对全真教的发展起到了巨大推动作用，一时间，各阶层人士争相加入全真，甚至有些道观乃至佛教寺庙都打着全真教的旗号收纳信徒。
其次，丘处机对于成吉思汗的建议是抓住其渴望长生不老的心态，故而提出了诸多爱民止杀的仁政建议，对百姓的生活起到了积极作用。
去暴止杀丘处机的政治觉悟相当高，在成吉思汗问道之时，他先是赞扬了成吉思汗对于金和西夏的用兵，表明西夏与金的君主已经昏聩腐朽，百姓生活艰难，成吉思汗此举是拯救苍生，是符合民心的。这种政治吹嘘无疑是成吉思汗最想听到的，因为丘处机在民间的影响力，足以为成吉思汗树立对外扩张的正义性。而丘处机以此获得成吉思汗的青睐，以便为其宣扬济世救民的政策赢得良好的政治环境，这是一场双赢的吹捧。
与此同时，丘处机首先向成吉思汗指出长生与行善是统一的，养生之道重在“内固精神，外修阴德”，所谓“内固精神”就是控制内心的欲望，停止对外扩张征讨，而“外修阴德”就是积德行善，避免不必要的杀戮。在一定程度上减轻了蒙古统治者对所征服地区人民所推行的残酷杀戮政策，成吉思汗西征前期是攻一城屠一城，而到了后期便改为降者宽大处理。受到成吉思汗的影响，时经略汉地的木华黎以及其子孛鲁都对各地反抗者采用招安策略。
济世安民“恤民保众，使天下怀安。”——丘处机丘处机不仅对战争形态下的成吉思汗提出了止杀的理念，而且对于征服地区的治国亦提出仁政思想。他向成吉思汗建议，在中原征服区要着手恢复社会经济、救济贫困百姓、安定社会秩序，这是民心所向，也是积德行善。在当时的形势下，蒙古帝国南下中原已经是不可逆转的趋势，故而对比抗金抗蒙来说，从蒙古统治阶层出发，为征服区的百姓争取仁政是最切实际，也是最理想的策略了。
丘处机向成吉思汗灌输爱民思想时，成吉思汗也是受益颇深，成吉思汗说到“神仙是言，正合朕心”，并召集诸子与贵族们一同学习丘处机授道，要求贵族以及各级官员严格按丘处机的话去施政，将仁爱孝道的主张遍谕各地学习，这也是蒙古统治者收敛其野蛮行为的一个因素。
丘处机的结局丘处机认为济世天下是行善的一部分，这与全真教“修仁蕴德济贫拔苦，见人患难，常怀拯救之心”宗旨如出一辙，故而在政治上寻求安抚天下苍生的同时，丘处机也潜心研究医学养生之道，以此来为帮助苍生免于病魔之苦。
他写下的《摄生消息论》便是结合中医知识精华，概括出的养生、医药学名著。其核心理念便是要求人的起居、饮食活动要与环境变化相适应。他指出人体气血运行盛衰及腑脏经络生理机能与四季昼夜之间发生阳消阴长、阴消阳长的生理变化相适应。并非如今的早睡早起，而是根据四季变化，温度、阳光的不同，选择相对应的作息规律。在不同的季节，人体所需摄入的食物也有讲究，特别是五脏六腑对于季节性的食物要求皆有不同，提出生克制化与阴阳消长的养生原理。
丘处机的养生之道是包含着济世苍生的用意，而他自身也严格按照这种养生方式生活，故而身体硬朗，直到1227年农历七月初九日，80岁的老神仙丘处机在长春宫升天。后来元世祖追尊其为“长春演道主教真人”，百姓为纪念丘处机的无量功德，将其生辰正月十九定为“燕九节”，一直传承到今天。
综上，丘处机虽未向金庸描写的那样武功盖世，但他拜武状元王重阳门下，习得一身武艺也绝非不可能；而其通过政治手段促进了蒙古统治者止杀止暴，并影响了蒙古统治阶层的施政理念，这远比武功盖世更有效，更直接。金庸老先生只是通过武侠手笔，将丘处机的济世救民进行刻画，以武功盖世突出了丘处机的政治智慧，表彰了他拯救黎民的伟大功绩！
参考资料：《元史》、《玄庆风会录》
为何郭靖百毒不侵？
射雕三部曲的主人公对“毒”的反应，正是他们的人生品格的的定位。金庸先生在写射雕三部曲时，为何让三个主角全都中过毒呢？从他们后来的人生发展中看，这是刻意而为的。
郭靖百毒不侵，成为一代侠之大者郭靖百毒不侵是在完颜王府中吸食了梁子翁花了二十年功夫以药养成的大蛇之血偶得。
郭靖进入完颜王府，是为了给全真七子之一的王处一盗取疗伤药材，乃为“义”而来。吸食那大蛇之血，也实属意外。
郭靖被大蛇缠住，渐渐昏迷，忽觉异味斗浓，药气冲鼻，知道蛇嘴已伸近脸边，若是给蛇牙咬中，那还了得？危急之中低下头来，口鼻眼眉都贴在蛇身之上，这时全身动弹不得，只剩下牙齿可用，情急之下，左手运劲托住蛇头，张口往蛇颈咬下，那蛇受痛，一阵扭曲，缠得更加紧了。郭靖连咬数口，蓦觉一股带着药味的蛇血从口中直灌进来，辛辣苦涩，其味难当，也不知血中有毒无毒，但不敢张口吐在地下，生怕一松口，再也咬它不住。无心插柳柳成荫，郭靖就此百毒不侵，世间再无一毒物可伤的了他。情节上来讲，这是小说发展中吸引读者的手段，但是看完射雕三部曲的前两部之后，我们发现，“百毒不侵”很符合郭靖后来的人生发展。
首先，郭靖在爱情上百毒不侵。郭靖一生只爱黄蓉一人，此心不渝。华筝作为蒙古公主，对他一往情深，他也不为金钱地位所动，只当华筝“妹子”一般。至于其他人，郭靖更是没有动过心思。
其次，郭靖在武功上百毒不侵。郭靖追求武学的过程中，从不动歪脑筋。郭靖学武功，从来不贪求什么神功绝学，好像一个并不聪明的学生，老师教什么学什么，有的就是用功和专心。世上之事就是这么可笑，有的人千方百计的想要练就绝世神功，求而不得。有的人埋头苦学，神功高人找上门来教。可见，无论什么时候，人心再叵测，人们还是喜爱老实之人。
最后，郭靖在名利上百毒不侵。郭靖生长在蒙古草原，深受铁木真器重，先封金刀驸马，再拜征西将军。适时，蒙古军队兵锋所指，所向睥睨，呈现出一副雄霸天下的气象。南宋朝廷，苟且一方，奸臣当道，腐败无能。郭靖虽然资质纯朴，但不是傻缺之人，何尝不知。但是他身为汉人，又亲眼目睹蒙古军队残忍嗜杀，依然义助襄阳，不为名利，只为天下苍生少受些涂炭。
杨过为情毒所累，成为天下间少有的痴情男子杨过一生孤苦。儿时母亲早亡，流落市井，幸得郭靖、欧阳锋等人疼爱，又时日短暂，进的古墓之中与小龙女朝夕相伴渐生情愫，可惜造化弄人，虽有情人终成眷属，可也是经历了千难万难。杨过在绝情谷中身中情花之毒，更是令人揪心。
杨过刚想到此处，手指上刺损处突然剧痛，伤口微细，痛楚竟然厉害之极，宛如胸口蓦地里给人用大铁锤猛击一下，忍不住“啊”的一声叫了出来，忙将手指放在口中吮吸。情花之毒果然可恶，小小伤口就可以让人痛不欲生，更不要提深中此毒了。杨过一生，为各种情所累，令人唏嘘。
首先，杨过对亲情的依恋。儿时的杨过性情顽劣实属无奈，那时一个孤儿为了生存练就的自我保护意识。忽有一日，他有了义父欧阳锋和郭伯伯疼爱，内心是欢喜的。他在桃花岛的调皮，只是为了吸引郭靖的目光，显示自己的存在，后来他上终南山内心对郭靖的责怪，其实是害怕失去好不容易有的温暖。多年以后，杨过知道自己的身世后，几次要对郭靖下毒手都不忍心，其实在他的内心早已把郭靖当做了自己的父亲。
其次，杨过对爱情的执著。刚开始杨过并不十分清楚对小龙女的感情是爱还是亲情，古墓中没有别人，两人朝夕相处，有爱情也有亲情。在经历了种种后，杨过和小龙女知道了不能没有对方，明白了爱情和亲情是可以并存的。
杨过身边有过几个好女孩，他也不是没有动过心思。对陆无双，是情欲之爱的转瞬即逝，对程英，是钦佩之心的敬爱，对公孙绿萼，是感激之情的铭记。人只有经历过不同的感情后，才知道哪个是自己的最爱，杨过由此也对小龙女更加痴情。十几年的等待，终究没有白等。
最后，杨过对江湖有离不开的恋恋不舍和绝情。杨过生长于市井之中，他并不是一个甘愿隐居在某地过清心寡欲日子之人。杨过对红尘是贪恋的，即使在古墓中，也是想要回归世间的繁华。杨过是名副其实的江湖儿女，他享受江湖上的一切，义气干云也好，侠气冲天也罢，哪怕是尔虞我诈也不能令他释怀。也正因此，杨过终成一代神雕大侠。
张无忌被阴毒缠身，造成了他终究只能做个好人如同前两位一样，张无忌也是身世凄惨。出生在荒凉之地，刚回武当还没来得及体会人间繁华，就失去父母，自己也深中玄冥神掌之毒。虽然后来几经周折，自己境遇奇特，化解身中之毒，可是他的一生，似乎都被这阴柔的毒气缠身。
首先，张无忌内心善良，在险恶的江湖上，这无异于一剂毒药。人性善良，本无可指责，可是处处以己之善心对人，未免有些迂腐，成为了烂好人，尤其是江湖险恶，人心难测。初读小说，殷素素临死之前对张无忌说的话，让人感觉以后的张无忌应该是个杀伐果断的热血复仇青年。没想到江山易改本性难移，张无忌后来的发展让人大跌眼镜。他善良的去猜测别人之处太多，就不一一列举了。给人的感觉是，张无忌没有英雄的样子，更像个出家的的得道高僧，啰啰嗦嗦，让人好生气塞。
其次，张无忌对爱情也是优柔寡断。张无忌到底是爱周芷若还是赵敏，估计爱连他自己也不晓得，还有小昭也让他难守情欲。风舞认为，郭靖、杨过、张无忌三人，武学应该以张无忌最高，但是和令两位相比，无论侠义还是爱情，张无忌均为最末。
最后，张无忌在办事能力上，反而没有阴毒之气，倒有妇人之仁。张无忌对明教又大恩，明教众人推他为教主，他就半推半就，像个小媳妇。注意，他的半推半就不是什么政治手段，而是真的半推半就。明教结束分裂，立刻展现出了巨大的力量，各地分舵纷纷举旗反元，夺取天下。张无忌在面对天下之事时，没有阴毒之气，甚至连阳谋都没有。最后朱元璋成事也在情理之中。
张无忌不是个好领导，不是好情人，但他是个好人，一个真正的好人。
作品均为原创。
请关注风舞鹰翎，欢迎批评指正。
哪款3D手游比较有意思？
手机3D动作游戏近几年比较热门，你喜欢3D动作游戏的理由是什么呢？是游戏中更强的代入感？还是炫酷的动作对战？亦或是身临其境的临场体验？
3D游戏画面曾经是电脑和大型游戏机的专属，然而随着技术的发展，小小的手机也能拥有质量精美的3D画面，甚至某些大型手游的3D效果完全不逊色与PC，这给玩家带来了更加高品质的手机游戏体验，让玩家可以更加方便的体验到酷炫的3D游戏！
一、大型3D武侠国战手游一款由端游改编而来武侠题材的角色扮演类手游，游戏画风国风3D，在龙武手游官网版之中你需要从诸多职业之中挑选一个最爱的，开始闯荡这个江湖世界。
游戏截图，下游戏看最后图
二、大型3D魔幻国战手游一款画面打造的相当精致的仙侠类角色扮演手游，游戏初期玩家就可以选择自己喜欢的职业，不同的职业都有着不同的技能大招，还有着各类特效，使得自己的战斗力提升，游戏的玩法十分丰富，画质超清。
游戏截图，下游戏看最后图
三、3D楚汉题材国战手游一款主打大型国战玩法的动作手游作品，游戏运用了最先进的3D引擎和技术，为广大玩家带来了最真实震撼的大型国战热血场面，多元战斗方式和技巧，超真实场景，身临其境，更有海量的副本挑战和庞大的剧情。
游戏截图，下游戏看最后图
丐帮帮主耶律齐是污衣帮的还是净衣帮的呢？
北丐洪七公在位时，丐帮分为净衣派和污衣派。到了射雕后期，净衣派和污衣派的斗争愈演愈烈。当黄蓉接手丐帮以后，以彭长老为首的净衣派逐渐削弱。净衣派弟子不怕洪七公，因为洪七公不会乱杀人。可黄药师就不同了，谁敢欺负黄蓉相当于自寻死路。黄蓉任丐帮帮主期间把净衣派和污衣派合二为一，丐帮上下一心内部没有帮派之争。
老顽童的入室弟子耶律齐家族是蒙古贵族，由于政治因素耶律齐带着妹妹耶律燕逃到中原。耶律齐天资聪明，十分顽皮。周伯通非常喜欢顽皮的孩子，想把耶律齐变成小顽童。耶律齐拜入周伯通门下后，苦练武艺。数年后，耶律齐的武功已经超过全真七子。耶律齐性格沉稳，深得黄蓉赏识。
周伯通看到长大后的耶律齐，十分厌恶。因为耶律齐规规矩矩不骄不躁，和小时候的性格截然相反。除了左右互搏术和《九阴真经》，周伯通把毕生所学全部传给耶律齐。
丐帮帮主鲁有脚死于非命之后，丐帮群龙无首。黄蓉已无心管理丐帮的事物，因此挑选新帮主成为首要之事。年轻一辈中除了杨过以外，耶律齐的武功和人品俱佳。武修文和武敦儒资质愚钝，虽为郭靖入室弟子，但武功始终在三流水平。
霍都假扮何师我想一举夺得丐帮帮主之位，怎奈杨过早年见过何师我被慈恩大师误杀。杨过派达尔巴揭开霍都的阴谋，并为丐帮找回打狗棒。耶律齐有心想让，但杨过无心接手。最后耶律齐接任丐帮帮主。
起初耶律齐并不属于丐帮，鲁有脚死后丐帮再无高手。只能采用外聘的形势管理丐帮，耶律齐一连挫败七位高手成为丐帮最佳人选。
形势所迫朝廷一旦被蒙古人占领，天下大乱民不聊生。丐帮不像其他门派，能躲进深山自给自足。丐帮大部分成员都是要饭的。老百姓吃不上饭，哪有富余的食物给要饭的。丐帮只能选择一致对外全力帮助朝廷，争取把蒙古人赶出中原。
事实证明，丐帮的做法是错误的。襄阳失守，丐帮元气大伤。到了元末明初，丐帮已经成为二流门派，和巨鲸帮不相上下。丐帮帮主史火龙只学会十二式降龙十八掌。
总结：丐帮在萧峰、洪七公、黄蓉手中走向巅峰，从耶律齐开始丐帮走向没落。耶律齐作为外来人员不属于丐帮中的任何一派，耶律齐加入丐帮一为避祸二为报仇。
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