御龙在天祈福台，dnf男圣职三级称号是什么？
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青城山为什么很邪门？
[吃瓜群众]你说这个可能是听到了青城山的一些传说。
来源于“张天师大战六鬼王”的传说。
相传张道陵得到“老子”传教，
让他去蜀中灭六害害民的鬼神。
于是张道陵在青城山与六大鬼神交手。
“人居明明，鬼行暗，六鬼王归北域，八鬼帅逃西域。”
他用红笔画山，在山上刻出深13尺，宽30尺的深沟，使妖魔无法越界。
为纪念张天师执笔画山的奇迹，青城山人称笔槽为执笔槽。
但是以上说法有点玄幻，
倒不如下面这个青城山的发展史听起来可靠。
相传轩辕皇帝时期有道人名宁封子，
住在青城山修道。
他传授了黄帝“御龙术”来控制风云。
黄帝筑坛祭祀他为“五岳丈人”，后人又称青城山为丈人山。
建立专门道观。
西汉末年，被誉为“蜀国八仙”之一的殷长生入青城山修行。
天宝之乱后，中原动荡不安，唐玄宗、唐僖宗先后跑到蜀国避难。
清康熙八年，武当山全真道龙门道士陈清觉来到青城山主持教务，局势再次发生变化。
可见是有道教仙师才有青城山，不是有青城山才有道教。
那么可能有人要问，为什么偏要选在青城山，
不是别处呢？
还是跟道家文化有关，
据史料记载，罗天大醮发祥于青城山，
是唐末五代时杜光庭天师所编排的。
罗天大醮是极其严肃的，
特别重大的道教斋醮科仪活动，只有国家召请才能做，
用于祈求国泰民安、风调雨顺的。说白了，就是给国家祈福的。
[吃瓜群众]至于民间传说，
就很多了。
我觉得拿史料出来说，
比较有依据。
神和仙有区别吗？
神仙文化在中华大地源远流长，是我们华夏文明的重要组成部分。神仙通常被我们当做一个词来使用，都是指无所不能、跳出三界、长生不死的人物。但其实神仙中包含了神与仙两种角色，二者之间也是有着本质的区别的。
神与仙二字，浑言无别，析言有异。神，大多指在天上有专门职务的一类人，神是先天产生的，不能通过修炼而成；仙，大多是指由人修道而成的，他们是后天修成的，通常没有专门的职务，较神来说比较自由。
在《封神演义》的神仙结构等级中，仙为第一等，神为第二等，人为第三等。仙往往表现的逍遥自在，而神要“分掌各司，按布周天，纠察人间善恶，检举三界功行”。
神和仙两个的定义不同，仙是有超强身体和无穷生命的修行者，通常是由人通过漫长的修炼后，再经过自然界的考验而成的。在修炼的过程中是比较艰险的，只要稍有差错就可能魂飞魄散。人死之后，魂魄还可修炼成鬼仙。
神在天上是有官职的，是受他人管制的。比如掌管雷电的雷公电母、保一方土地的山神土地神、掌管生死的阎罗王等都是如此。仙是没有官职的，且不受他人约束，逍遥自在的住在自己道场上，没有具体的什么工作。
神是传说中天界固有的一类人物，是先天形成的天神，而仙是凡人通过修炼达到的一种超越生死的人。神通常在天上，而仙通常在人间山中。一般来说，神的级别大于仙，也有人认为神仙在天则称为神，在地则称为仙。
神通常是三界的统治者，是天庭玉皇大帝所属的人。仙通常是没有七情六欲的人，超出了三界之外，自由自在，是不受神的统治的。神的力量是先天所拥有的，仙的力量是通过修炼而来的，这是神与仙之间的最大区别。
神有神职且接受人们的供奉，给人们带来祝福。仙是与天地同寿，是一步步修炼而成的生命。我们所说的神其实也是有等级的，一种是上古大神，比如伏羲、女娲等，他们都是先天的大神，属于高等级的神，其他的则为普通神。
仙同样也是有等级的，通常包括仙人和真人。仙人与真人与区别是，仙人追求的目标是长生不死，而真人则是追求是精神永恒，而不是肉体的长生。真人认为“不死者我之法身，长生者吾之元气”，说明真人也是超脱生死的。
神比仙的等级要高，神往往是精神层面的，而仙是真实的人，自得其乐与人无妄。所以自古就有人们崇拜神，但却希望成仙。在民间，神与仙是不分家的，我们通常将二者合称为神仙，专指那些“跳出三界外、不在五行中”的人物。
神是先天形成的，凡人是不能通过修道的方式修成的，如三清尊神、玉皇大帝、南极仙翁等天界尊神等。仙是后天在世俗中人间修炼得道之人，如八仙、镇元大仙等。
在《封神演义》中，仙有两个必要的因素，一是肉身，二是元神。如果仙没有了肉身而只剩元神，那么修仙之路就算走到了头，此时可以另寻他路，那就是封神。失去肉身的仙被封神后，会受到封神榜的约束。
失去肉身而被封为神的仙，其本领实力是不会在增长的，即使他生前实力强大。而再弱小的仙也会随着修炼，变得十分的强大。
总之，神与仙的区别还是很大的，各自的定义也是比较明确的。只是二者的等级在不同的神话体系有着不同的排列，如《西游记》中的神的等级要高于仙，而《封神演义》中仙的等级却是要高于神。
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行军路一路坎坷尘土飞扬？
行军路一路坎坷尘土飞扬 , 出自歌曲:《御龙归字谣》
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