问道宠物顿悟技能,西游记第63回的内容概括是什么?

1、问道宠物顿悟技能，西游记第63回的内容概括是什么？

西游记六十三回故事梗概：在唐僧师徒取经的路途中，有一个祭赛国。此国有一座金光寺，寺里的宝塔上有一颗宝珠，祥云笼罩，瑞霭高升，夜放霞光。周围国家均因祭赛国有此宝而视此国为天府神京。南月陀国、北高昌国、东西梁国、西本钵国年年进贡美玉明珠、娇妃骏马。

忽然有一天夜半子时，祭赛国都下了一场血雨。天明时，家家害怕、户户生悲，金光寺的宝塔也不再祥云瑞霭了，其它国家便不再向祭赛国朝贡了，可伶金光寺那一众僧人因找不到盗宝贼而被定性为“监守自盗”，终日被国王强迫苦役。

唐僧师徒不忍同门遭此苦难，帮助众僧寻宝，发现那盗宝妖怪是一个九头巨鸟，此怪乃是碧波潭万圣龙王的女婿，万圣龙女还偷过王母娘娘的九叶灵芝草温养佛宝舍利子。悟空八戒捉妖未成功，遇到外出打猎的二郎神与梅山六圣。悟空在二郎神与梅山六圣帮助下，斗败九头虫（被哮天犬咬掉一颗头颅后，受伤逃往北海不知所踪），从万圣龙女处骗回塔宝。

如何看待这个故事？

1、首先万圣龙王可以和牛魔王等称兄道弟，万圣龙女甚至有能力偷到王母娘娘的九叶灵芝草，这足以说明，万圣龙王自身有着过硬的本事。九头虫作为一个妖怪，能够成为堂堂万圣龙王的女婿，万圣龙王真正看中九头虫的肯定是他的另一层身份！

2、九头虫在掉了一头后，悟空为啥不乘胜追击？因为九头虫掉了一个头，就是对他相应的惩罚了，赶尽杀绝就是同门残杀了！他对吃唐僧一点兴趣都没有，说明他清楚唐僧肉是吃不得的（金蝉子怎么能吃呢）。

3、在西游取经队的灾难簿上竟然没有提到九头虫，对这灾难只是简单的描述为“赛城扫塔五十难，取宝救僧五十一难”。九头虫这么厉害，悟空等人在二郎神的帮助下才打跑它，竟然没写在灾难簿上。这不科学——那真相只有一个：

------九头虫本来就是佛家派来的。而且，九头虫所用的兵器——月牙铲也证明了这点，因为月牙铲本来就是佛家的兵器嘛！在西天与鸟有亲戚关系就是大鹏，因此，九头虫一定是与佛家孔雀大明轮王有着千丝万缕的关系。

2、问道手游宠物20是什么意思？

意思是变异宠物可以顿悟两个技能，而普通宠物只能顿悟一个技能。顿悟一次需要消耗一个次数，宠物每升十级，比如十级到二十级，二十到三十级等等，就可以免费获得一次。也可以通过宠物顿悟丹来补充，可以在商城购买，售价在328元宝。 问道 《问道》是北京光宇华夏科技有限责任公司运营的免费2D回合制网络游戏。《问道》是以道教文化为切入点，以《道德经》《庄子》中的人物为衍生，用幽默搞笑的工笔画风格再现了道家风骨的回合制网游。

宠物获得 可以通过战斗中对怪物进行捕捉获得，也可通过某些任务获得。在战斗中，玩家点击捕捉，鼠标再点击要捕捉的怪物，即可完成捕捉，捕捉有一定几率失败。(携带宠物有等级要求) 宠物的作用 宠物可以跟随玩家参加战斗，帮助玩家取得战斗胜利，宠物也可以用来炼化内丹。

宠物的攻击 宠物攻击分为物理攻击和法术攻击两种，有的宠物只有物理攻击，有的宠物不仅有物理攻击还有法术攻击。 宠物技能 技能分为普通攻击技能和天生技能两种。宠物捕捉成功以后，有一定几率会携带天生技能。

天生技能是辅助型法术，可以增加战斗成员的自身属性。

3、如果西天取经换成武松？

我的看法绝对带有颠覆性，他们可以取到真经，只不过会花费巨大的时间成本。

唐僧带着孙悟空、猪八戒、沙僧西天取经，花了14年，唐僧带着武松、诸葛亮、贾宝玉西天取经，估计会花140年左右……

很多读者看到这样一个问题，会不会马上觉得这是一个不可能完成的任务！如果由武松、唐僧、诸葛亮、贾宝玉去西天取经，他们可能都走不到西牛贺洲，就被妖精当点心吃了。

毕竟这4个人都是凡人，那不像孙悟空、猪八戒、沙和尚一样有法力，能承担保护唐僧的重任。

可其实，一切都是安排好的！

唐僧的西天取经，不过就是如来佛祖给他的二弟子金坛子镀金的过程。整个一个西天取经的过程，都是按程序走流程。

任何一组人物，只要唐僧这个如来佛的二弟子金蝉子还存在，这个小组就能到西天取到真经。

一.只要唐僧带着仨徒弟，就能取到真经

读者都是站在上帝视角，可以看到唐僧师徒4人，在西天取经一路上遇到的所有艰难困苦，都是西天的大boss事先安排好的程序。

换句话说就是这些程序一个不能少，如果唐僧师徒过不了这些难该怎么办？

答案很简单，观音菩萨甚至不用去请示如来佛祖，就可以直接安排为唐僧师徒降难度。

六丁六甲、二十八星宿会等等天上的神仙，时刻听从观音的吩咐；

那些大妖怪的主人，也随时准备着到人间去收妖。

唐僧是不能真的受伤害的，这是西天取经的一个铁律，所有人都要遵守。

其实唐僧的任何一个徒弟都不是他选的，唐僧的所谓徒弟，每一个都是观音菩萨挑选的。

如果观音菩萨，为唐僧挑选了武松、诸葛亮、贾宝玉做徒弟的话，观音菩萨会修改西天取经的策划案的。

当唐僧带着武松、诸葛亮、贾宝玉，去西天取经，这个时候观音为每一难设定的难度，都将会以武松的武力值为标准。

此时，就现在介绍一下武松、诸葛亮、贾宝玉：

武松是《水浒传》里的打虎英雄，这个人的身上有较高的武力攻击值，却没有魔法攻击；

诸葛亮是《三国演义》中的智慧之星，这个人是智囊团的核心人物，他不具备武力值；

贾宝玉是《红楼梦》中的男主角，他是一个花样美男，是一个成长在富贵温柔乡中的少爷，他这个人玩诗词歌赋还可以，若论刀枪棍棒他几乎都拿不动！

这三个人，将如何代替孙悟空、猪八戒、沙和尚？

这三个人中的领袖人物会是诸葛亮，这是个毋庸置疑的答案，诸葛亮会起到孙悟空这位大师兄的作用。

然后呢？

贾宝玉这位嘴里抹了蜜，能做做小伏低、把好话说尽的公子哥，顶替猪八戒的位置拍唐僧的马屁。

这三人组里，唯一带有武力值却刚硬、倔强的武松，只能起到沙僧的当苦力的作用。

你挑着担我牵着马，贾宝玉一定能得到牵马的这个轻差事，而武松则必然会挑着担。

孙猴子聪明、武力值强大，可惜他不是智慧型的领军人物，很多东西他看不透。

他与妖怪一打几百回合、纠缠不休，究竟是为了什么？

这一切都只能让这只傲娇的猴子显显本事，对于取经大业来说，这一切都毫无用处。

像诸葛亮这样的智慧型领军人物，一定能通透地看清楚一切，西天取经就是按照程序走过场，这个过场走了就行了，不需要玩真的！

诸葛亮完全可以安排武松去打妖精，打得赢就打，打不赢就跑，（观音菩萨会直接操控程序，让妖精无论如何打不死武松）直接跑去搬救兵。

搬救兵这事儿，诸葛亮可以安排贾宝玉去做，贾宝玉一口一个神仙姐姐，能把观音哄得心花怒放。

那些天上的神仙走完了流程，顺便再在人间占点便宜之后，他们根本不会恋战，该走就走了。

若是遇到了爱作诗词劫色的那些妖精，这事情就更好办了，诸葛亮也可以把贾宝玉推出去。

贾宝玉长得那可比唐僧漂亮多了！

看贾宝玉的容貌：

面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。

再看唐僧的容貌：

丰姿英伟，相貌轩昂。齿白如银砌，唇红口四方。顶平额阔天仓满，目秀眉清地阁长。

更重要的是，贾宝玉长了一张能讨人喜欢的嘴，说好听的话都不打草稿的本事。这一点，唐僧是无论如何都学不会的。

对于女妖精，贾宝玉可以把嘴里能抹了蜜这项优点发挥到极致。

谁也不用担心贾宝玉会犯色戒，贾宝玉是个没药性的炮仗，中看不中用，很快就会被女妖精撵出去。

这样，师徒四人就又踏上了征程。若是真遇到了妖精，唐僧与武松、诸葛亮、贾宝玉的组合，要比真正的师徒4人去应对这个过程还要丝滑、还要快。

唐僧与武松、诸葛亮、贾宝玉的组合，去西天取经会慢在哪里？

答案是慢在日常生活中。

二.平凡的生活才是最考验人的

当唐僧与武松、诸葛亮、贾宝玉的组合，走到五庄观的时候，凭诸葛亮的智慧，也会做出与孙悟空相同的选择：

那就是他们这些徒弟，哪怕用偷的方式，也一定先吃到人参果。

为什么？

答案很简单，武松、诸葛亮、贾宝玉他们三个都是凡人，要是不去偷吃人参果，他们可能还没走到天竺国呢，就先老死了。

这4人的组合，没有孙悟空那么大的本事和脾气，他们最多偷吃人参果，绝没有能力把镇元子大仙的人参果树给掀翻了。

他们所需要承担的最大后果，也就是让观音替他们在镇元子大仙面前赔个人情罢了。

他们闯的祸，可比西天取经原班人马闯的祸那可要小得多！

之后呢，这些人该如何踏平坎坷成大道？

从衣食住行生活的必需品来看，他们的要求，可要比西天取经的原班人马高太多了。

衣：

按照西天取经原班人马的标准，只有唐僧一个人需要足够的衣物，三个徒弟只需要有两件替换的衣物就可以了。

三个徒弟都是太乙散仙，他们不会生病，不怕热，也不会冷。

可唐僧与武松、诸葛亮、贾宝玉的组合不行，这些人必须要各种衣物齐备才行。

如若不然，遇到暴热天会把他们热坏了；

遇到雪山或寒冷的天气，会把他们都冻坏了。

更重要的是猪八戒是仙人，他一个人挑几千斤的行李完全没有问题，可唐僧与武松、诸葛亮、贾宝玉的组合不行！

唐僧文文弱弱、娇娇滴滴绝不能挑担子；

诸葛亮和贾宝玉那也是文人，跳不动担子。

此时只剩下了武松，武松算是有一把子蛮力，他背着唐僧和他的行李还可以，背4个人的，武松也背不动。

这是原版师徒4人的基础行李：

四片黄藤蔑，长短八条绳。又要防阴雨，毡包三四层。匾担还愁滑，两头钉上钉。铜镶铁打九环杖，篾丝藤缠大斗篷。

如果取经的，是唐僧与武松、诸葛亮、贾宝玉，他们的行李只会比这更多、更重！

那怎么办？

这件事情的解决的方式很简单，自己的行李自己扛 ，武松就扛他和唐僧的 ；

这件事情的解决的方式也很困难，因为这样的文人组合再扛上行李，一定意味着他们举步维艰，每天走上几十里的路恐怕都困难。

十万八千里，真要是走上几千年，这效率可不行！

说完了衣，再说食。

食：

孙悟空是个会翻筋斗云的猴子，无论走到哪儿，他都有本事给唐僧找到新鲜东西吃，西天取经4人组的食物总是有保证的。

可当组合换成了唐僧与武松、诸葛亮、贾宝玉，师徒四人吃饭绝对是个大问题。

当师徒4人行走在城镇或是村庄，他们还可以用化斋的方式来解决温饱问题。

当他们走进了山林之中后，吃立刻会成为大问题。武松有本事打些野味充饥，可他们偏偏又是和尚不能杀生，这就导致了他们什么也吃不到。

唐僧没有本事摘野果子，或是到几千里外的地方化斋饭吃。

诸葛亮和贾宝玉，同样没有这样的本事。

武松呢？

那个时候武松只会大骂，嘴里都淡出鸟来了……

这个时候，他们只能等待山神、土地为他们解决吃的问题。

这一等，就耽误时间。

他们所耽误的时间，是原班人马的速度×3。

和吃同样重要的问题是住。

住：

观音菩萨已经说了，从大唐到天竺国大雷音寺的距离是十万八千里。

这么遥远的距离，师徒4人要一步一步地走过去，其中必然有一个重要的问题，师徒四人住在哪里？

让他们路过有人家或是有寺院的地方，还能借宿一宿歇歇脚，可到了荒山野岭该怎么办？

那时，他们只能找个避风之处露宿。

唐僧和武松能吃得了这种苦，能跟随行军打仗的诸葛亮也能凑合吧，可贾宝玉呢？

贾宝玉那可是个富贵风流的公子哥，应对风餐露宿他会生病的。

贾宝玉一生病可不得了，只要他一生病，在医药周全的情况下，还得几个月才能好。真要是在荒山野岭中贾宝玉生病了，另外三个人也不会伺候，虽然他不会死，可以必然会耽误很多时间。

他们所耽误的时间，是原班人马×3。

行：

西天取经的原班人马，小白龙是唐僧的脚力，三个徒弟步行却不会累，这是他们能迎来日出，送走晚霞的前提。

可换成了唐僧与武松、诸葛亮、贾宝玉的组合，这4人如何出行这大问题。

先假设唐僧还是骑着白龙马；

武松凭着练家子的体质可可以坚持步行；

那诸葛亮和贾宝玉呢？

这两个人可都是文弱书生型的，让他们几十年如一日的坚持步行，他们走不动。

假设师徒4人都可以骑马，尽管这不现实，因为很多路带着马是没有办法走的，可就算这样，像贾宝玉那样的公子哥，一天也坚持不了多久。

师徒四人在行上，同样要花费巨大的时间成本。

他们所耽误的时间，是原班人马的时间×3。

这样的时间成本一累计，唐僧与武松、诸葛亮、贾宝玉这样的组合，他们前往天竺国的速度，比师徒4人的原班人马，至少得慢10倍。

这样的取经速度，恐怕受煎熬的就不是师徒4人，而是观音菩萨了。

这个时候这句歌词就对景了，敢问路在何方？路在脚下。

4、心性指的是什么？

这个问题首先要说说“心性”是什么。

“心性”自古以来就为哲学的范畴，是一项高深的学问。

一般简单地评说一个人，都会说“这个人心性很好，或者不好。”

但什么是“心性”？法经中有说：“心性”包括“德”、“忍”、“悟”、“舍”四个方面。

△、德：是品德操行，做事的指导思想是利人利己，还是专门利人毫不利己或是害人害物又害己等等，这是主要的方面。

△、忍：是指能否适当地控制自己的情绪和对人对事的包容程度。

△、悟：是指明白事理，能将人比己，能换过角度看问题，分析问题和解决问题。

△、舍：能舍去各种贪念的欲望，和各种执着的心。

能在这几方面去提高，就是心性的提高（综合素质的提高）。

置于人的心性不好，需要怎么改？我的看法是：

一个人的“心性不好”，也不是“德、忍、悟、舍”四个方面都不好；一个人的“心性好"，也不会四个方面都那么完美。现代的人大多数都受过高等教育，思想觉悟和领悟能力一般较高。

人总不能十全十美，只要知错能改就好，而在哪方面不好，是会有的。因为每个人的家庭环境和各地区的民族风情的不同。自小受影响的方方面面也都不同。要使自己成为一个心性优秀的人，就得努力去造就：

1、要善于发现自己的缺点和错误，多听别人的劝说，常言道：知错近乎勇。

2、找出不够的地方，就要努力去改，多些去研究、去学习别人的：助人为乐、救死扶伤、见义勇为、舍己为人、尊老爱幼、关心他人、爱岗敬业、勤劳勇敢、吃苦耐劳、热爱祖国等等是怎么做到的，为什么他们会这样做。

3、多些以先进、模范、英雄人物为榜样、为镜子去为人处事。

5、有哪些一看就停不下来的好书？

《茶道生活》《茶道智慧》（陕西人民出版社出版 姚华著 曾力竞译）

智慧茶，平常心，人生关关都能过。