斗战神银角狰的鬃毛,高翠兰为什么不嫁猪八戒?

1、斗战神银角狰的鬃毛，高翠兰为什么不嫁猪八戒？

这个问题不准确，高翠兰和猪八戒是正式夫妻，高翠兰也没有“改嫁”。

在取经路上，猪八戒经常会说要回高老庄做“回炉女婿”。可奇怪的是，在高老庄的时候，猪八戒对高翠兰并不太在乎，常常有家不回。

我觉得，这个问题倒不如问：

为什么猪八戒在高老庄时跟高翠兰的感情并不好？

猪八戒在高老庄的三年婚姻

先来看高翠兰和猪八戒是怎么成婚的。唐僧带着悟空来到乌斯藏国的高老庄，高太公家正要请人捉妖。高太公向二人讲述了女儿的婚姻：

高老道：“我们这庄上，自古至今，也不晓得有甚么鬼祟魍魉，邪魔作耗。只是老拙不幸，不曾有子，止生三个女儿：大的唤名香兰，第二的名玉兰，第三的名翠兰。那两个从小儿配与本庄人家，止有小的个，要招个女婿，指望他与我同家过活，做个养老女婿，撑门抵户，做活当差。不期三年前，有一个汉子，模样儿倒也精致，他说是福陵山上人家，姓猪，上无父母，下无兄弟，愿与人家做个女婿。我老拙见是这般一个无羁无绊的人，就招了他。一进门时，倒也勤谨：耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖。昏去明来，其实也好，只是一件，有些会变嘴脸。”

行者道：“怎么变么？”

高老道：“初来时，是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就象个猪的模样。食肠却又甚大：一顿要吃三五斗米饭，早间点心，也得百十个烧饼才彀。喜得还吃斋素，若再吃荤酒，便是老拙这些家业田产之类，不上半年，就吃个罄净！”

三藏道：“只因他做得，所以吃得。”

高老道：“吃还是件小事，他如今又会弄风，云来雾去，走石飞砂，唬得我一家并左邻右舍，俱不得安生。又把那翠兰小女关在后宅子里，一发半年也不曾见面，更不知死活如何。因此知他是个妖怪，要请个法师与他去退，去退。”

行者道：“这个何难？老儿你管放心，今夜管情与你拿住，教他写了退亲文书，还你女儿如何？”

高老大喜道：“我为招了他不打紧，坏了我多少清名，疏了我多少亲眷。但得拿住他，要甚么文书？就烦与我除了根罢。”

如果细品，我们发现猪八戒在高老庄上的婚姻实际上分成了三个阶段，他是从一个“好人”慢慢演变成了“妖”。

猪妖在高老庄的第一阶段：标致女婿，勤劳能干，男人楷模

“有一个汉子，模样儿倒也精致”，虽然高太公这句话说得轻描淡写，但别忘了此时他已恨透了这个妖怪，而妖怪刚来之时，他能把留在自己身边最疼爱的小女儿嫁给此人，绝对是找到了特别满意的乘龙快婿。这女婿怎么个好法呢？

1.身强力壮，外貌不错。2.勤劳能干。3.待人有礼

猪妖在这阶段“模样精致”，也就是五官外貌不错。虽是个黑胖汉子，但高家知道他不是什么读书人，黑胖反倒说明是个健壮男性，很适合庄户人家。

他“一进门时，倒也勤谨：耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖。昏去明来。”

原来这女婿不但长得精致，而且是个棒劳力，每天起早贪黑，下地干活，不辞辛苦。

还有一点，“勤谨”一词说明女婿为人不错，尊重老人，爱护妻子。

——这在农耕时代是不是可以堪称男性楷模了？

更难能可贵的是，这一阶段的“妖怪”不但长得好、爱劳动、懂礼节，更没有任何恶习：贪吃、好色、懒惰、狂妄等一样没有。

猪妖在高老庄的第二阶段：形容丑陋，贪吃的女婿

过了蜜月期的妖怪，开始变了嘴脸。

俗话说：猪八戒掉泔水缸里——足吃足喝。前提是得有个泔水缸才行。这个足吃足喝的猪妖，吃的正是他入赘后打下的家业，当然慢慢就侵害到了高家的祖业。

为什么妖怪在这个阶段变得能吃能喝？这不止是暴露本相那么简单，而是因为有"资本"才吃。他干了那么多活肯定让高家的余粮越来越多了嘛！

实际上，这是猪妖在工作之余，开始享受“猪生”了。显然，高太公还是喜欢当初那个少吃多干的女婿，所以连唐僧都看不过去了，说道：“只因他做得，所以吃得。”

而高太公忧心的是，这么下去，家里出多进少，亏本了。

从猪妖的角度看，大吃大喝尽情享受猪生固然美妙，可这也是跟身材、颜值告别之时，所以，他的面貌变得越来越丑。

猪妖在高老庄的第三阶段：弄风的妖怪，多数时候不着家

最后一个阶段，女婿彻底变成了疯狂的妖怪。

妖怪干的坏事主要是两种：其一，弄风。其二：折磨媳妇儿。

风，任性无度，无孔不入。兴起风来，不但自家家宅不宁，外人家也被搅得不得安宁。

为什么好端端的，妖怪要弄风呢？

更奇怪的还是他对老婆的态度。

众所周知，猪八戒爱媳妇儿是出了名的，西天路上每遇困难，他第一个念头便是要回高老庄看“浑家”。

可为什么在高老庄时，他却“把那翠兰小女关在后宅子里，一发半年也不曾见面，更不知死活如何”？

肯定不是感情变差了，因为在后文书当悟空变成翠兰哄骗猪八戒时，猪八戒可是“走进房，一把搂住，就要亲嘴”。

这说明什么？

说明猪妖的“心变野了”。只有心变野了，才会善于弄风（疯）！原来，猪妖这是在外面的“应酬”变多了，所以才把老婆丢家大半年顾不上亲热，正因为他这种我行我素，才会搅扰得家宅和四邻不宁。

为了让读者留意猪妖三个阶段的蜕变，故事特意强调“三年前来的”，娶的是“第三个女儿”。

看完猪妖“婚姻生活”的三个阶段，我们是不是越看越眼熟，是不是似乎看到了很多人娶妻成家之后的缩影……

成家后第一阶段：我本善良、艰苦奋斗

刚刚娶妻成家，那时的我们恭谨、勤劳、积极、就像八九点钟的太阳；对未来充满期待，对爱情充满感激。这几乎是每个人青春的记忆。

成家后第二阶段：日渐稳定，纵情享受

经过勤劳致富之后，价值都是自己创造的，难道自己还不该享受一下么？

可这工作和享受的平衡是很难把握。创造的财富越多，享受的幅度也就越大，弄不好就走向失控。

轻则理想不在，身材走形，青涩少年变油腻大叔，美丽少女变彪悍大妈；重则心态和容貌一起变得丑陋，好吃懒做，贪得无厌，入不敷出，坐吃山空。

成家后第三阶段：我行我素，风流闹事儿的人生

这个阶段的人生，是最为膨胀的人生，也是最可能彻底失控的人生，所谓最会“弄风”的阶段。

不管是有钱任性也好，还是没钱认命也好，一旦心态失控，那一定是兴风作浪，折腾个天翻地覆。

要么逞一己之豪雄，铺摊子，借外债，广结交，赚钱如流水，花钱也如流水；

要么任一己之恶性，交些狐朋狗友，干些吃喝嫖赌，搞个家宅不宁，四邻不安。

这一切都可以美其名曰“事业打拼”，至少也可以称作“必须的应酬”。

不可否认，很多“成功人士”在这个阶段都是家中红旗不倒，家外彩旗飘飘。

家，成了一个想来就来，想走就走的终身旅馆。

那不时弄起的来的“狂风”，有可能是风风火火，争吵不休；有可能是风流孽债，无法收拾；还可能是疯疯癫癫，彻底迷失……

风起来容易，静止难，当初的那个好男人不知不觉间变成了“渣男”。

此时，人们总会感叹，当初的那个“我”怎么不见了？

原来，这你、我、他都跟这只猪妖很像——其实也好，只是一件，有些会变嘴脸。

八戒，这个人物，之所以让当代读者觉得可爱，就是因为他身上有着人性的特点或者说是弱点，带着浓浓的烟火气。他，代表的就是普通人最真实的身体和欲望。

所以说，在高老庄上的猪八戒和高翠兰的感情并不能用好还是不好来定义，他与高翠兰婚姻的三个阶段，更像是对很多人家庭生活状态的比喻和影射。

当然，不见得每个人的家庭婚姻都必然出现这三种状态，但这三种状态绝对是对所有人的家庭生活的高度概括。

2、金角银角大王打得过孙悟空吗？

金角、银角那点低微本领，根本打不过孙悟空。说他们能打赢孙悟空的人，无非是电视剧看多了或者是为了吹捧太上老君。

金角、银角原是太上老君看炉的童子，后被观音大士借去，在平顶山为妖来给唐僧师徒增加劫难。

1.银角和猪八戒

那怪闻言，那里肯让？使七星剑，丢开解数，与八戒一往一来，在山中赌斗。有二十回合，不分胜负。八戒发起狠来，舍死的相迎。那怪见他捽耳朵，喷粘涎，舞钉钯，口里吆吆喝喝的，也尽有些悚惧，即回头招呼小怪，一齐动手。若是一个打一个，其实还好，他见那些小妖齐上，慌了手脚，遮架不住，败了阵，回头就跑。原来是道路不平，未曾细看，忽被蓏萝藤绊了个踉跄。挣起来正走，又被一个小妖睡倒在地，扳着他脚跟，扑的又跌了个狗吃屎；被一群赶上按住，抓鬃毛，揪耳朵，扯着脚，拉着尾，扛扛抬抬，擒进洞去。

银角和猪八戒赌斗二十回合不分胜负，随后猪八戒发起狠来拼命，银角就被吓住了，就让小妖一起上，猪八戒败阵被捉。

作者说：若是一个打一个其实还好，也就是说单打独斗的话，银角和猪八戒本领不会相差太多，至少猪八戒可以全身而退。

2.银角和孙悟空

他在山顶上看见，魂飞魄散，忽失声道：“几年间闻说孙行者，今日才知话不虚传，果是真。”众怪上前道：“大王，怎么长他人之志气，灭自己之威风？你夸谁哩？”二魔道：“孙行者神通广大，那唐僧吃他不成。”

银角看到孙悟空后就被吓怕了，认为唐僧吃不得了，后在小妖的劝说下决定计取。

这大圣正算计要掼，原来那怪就知道了，且会遣山，就使一个“移山倒海”的法术，就在行者背上捻诀，念动真言，把一座须弥山遣在空中，劈头来压行者。这大圣慌地把头偏一偏，压在左肩背上，笑道：“我的儿，你使什么重身法来压老孙哩？这个倒也不怕，只是‘正担好挑，偏担儿难挨。’”那魔道：“一座山压他不住！”却又念咒语，把一座峨眉山遣在空中来压。行者又把头偏一偏，压在右肩背上。看他挑着两座大山，飞星来赶师父。那魔头看见，就吓得浑身是汗，遍体生津道：“他却会担山！”又整性情，把真言念动，将一座泰山遣在空中，劈头压住行者。那大圣力软筋麻，遭逢他这泰山下顶之法，只压得三尸神咋，七窍喷红。

随后银角大王就用移山之术来压孙悟空。

许多人看到影视剧中孙悟空被压住出不去就认为孙悟空不如银角。其实不然，从原著来看，孙悟空完全就没有反抗，相当于逞能让银角去压。

孙悟空挑着须弥山和峨眉山飞奔，已将银角吓住，直到泰山压顶，孙悟空才被压住。值得一提的是，《西游记》讲述的是“三教合一”，须弥山、泰山和峨眉山分别代表释、儒、道，有这层意义，孙悟空自然难以逃出三山。

揭谛道：“你等原来不知。这压的是五百年前大闹天宫的齐天大圣孙悟空行者。如今皈依正果，跟唐僧做了徒弟。你怎么把山借与妖魔压他？你们是死了！他若有一日脱身出来，他肯饶你？就是从轻，土地也问个摆站，山神也问个充军，我们也领个大不应是。”那山神、土地才怕道：“委实不知，不知。只听得那魔头念起遣山咒法，我们就把山移将来了。谁晓得是孙大圣？”

至于银角的遣山术，则是念动咒语后让山神、土地遣山，并非他自己有担山的能耐。

所以说，孙悟空被三座大山压住，是他自己逞能的后果，是他大意的后果。

他们两个战了有三十回合，不分胜负。

行者暗喜道：“这泼怪倒也架得住老孙的铁棒！我已得了他三件宝贝，却这般苦苦的与他厮杀，可不误了我的工夫？不若拿葫芦或净瓶装他去，多少是好。”又想道：“不好！不好！常言道：‘物随主便。’倘若我叫他不答应，却又不误了事业？且使晃金绳扣头罢。”好大圣，一只手使棒，架住他的宝剑；一只手把那绳抛起，刷喇的扣了魔头。

接下来就是孙悟空和银角正面交战，二人战了三十回合没分胜负，孙悟空暗喜，说那银角倒也能架得住自己棒子，可见孙悟空打银角是游刃有余。

后银角用幌金绳把孙悟空捆住，但被孙悟空变个锉就给锉断了。

他见面前无人，就弄神通：顺出棒来，吹口仙气，叫“变！”即变做一个纯钢的锉儿；扳过那颈项的圈子，三五锉，锉做两段，扳开锉口，脱将出来。

后孙悟空又被银角收在紫金葫芦中，但这葫芦就融化不了他，孙悟空用计逃了出去。

他曾告诉我说：不拘葫芦、净瓶，把人装在里面，只消一时三刻就化为脓了，敢莫化了我么？”一条心又想着道：“没事！化不得我。老孙五百年前大闹天宫，被太上老君放在八卦炉中炼了四十九日，炼成个金子心肝，银子肺腑，铜头铁背，火眼金睛，那里一时三刻就化得我？且跟他进去，看他怎的。”

后孙悟空将银角收入紫金葫芦中，银角过一会就化了。

那山上都是些洼踏不平之路，况他又是个圈盘腿，拐呀拐的走着，摇的那葫芦里漷漷索索，响声不绝。你道他怎么便有响声？原来孙大圣是熬炼过的身体，急切化他不得；那怪虽也能腾云驾雾，不过是些法术，大端是凡胎未脱，到了宝贝里就化了。

至此，孙悟空和银角的战斗结束。无论是武力还是神通或者是防御，银角都不如孙悟空。银角空有几件法宝，但都对孙悟空用处不大。

3.金角和孙悟空

金角拿着七星剑和孙悟空战了二十回合没分胜负，便让一群小妖帮忙，孙悟空用身外分身直接将他们秒杀。

这老魔与大圣战经二十回合，不分胜负。他把那剑梢一指，叫声：“小妖齐来！”那三百余精一齐拥上，把行者围在核心。好大圣，公然无俱，使一条棒，左冲右撞，后抵前遮。那小妖都有手段，越打越上，一似绵絮缠身，搂腰扯腿，莫肯退后。大圣慌了，即使个身外身法，将左胁下毫毛拔了一把，嚼碎喷去，喝声叫“变！”一根根都变做行者。你看他长的使棒，短的轮拳，再小的没处下手，抱着孤拐啃筋，把那小妖都打得星落云散，齐声喊道：“大王啊，事不谐矣！难矣乎哉！满地盈山，皆是孙行者了！”被这身外法把群妖打退，只撇得老魔围困中间，赶得东奔西走，出路无门。

随后，金角拿出芭蕉扇，扇出火来，孙悟空用避火诀避过，但担心那身外分身变的猴子被烧，所以收了法术。

大圣见此恶火，即也心惊胆颤；道声“不好了！我本身可处，毫毛不济，一落这火中，岂不是真如燎毛之易？”将身一抖，遂将毫毛收上身来。只将一根变作假身子，避火逃灾，他的真身，捻着避火诀，纵筋斗跳将起去，脱离了大火之中，径奔他莲花洞里，想着要救师父。

接下来银角和孙悟空又一次大战，金角打了三四十回合后败下阵去。

那老魔与大圣战经三四十合，天将晚矣，抵敌不住，败下阵来，径往西南上投奔压龙洞去。

金角找来舅舅狐阿七帮忙，狐阿七被孙悟空三四回合打败，后被猪八戒杀死。

两个在山头一来一往，战经三四回合，那怪力软，败阵回走。

随后金角大王与猪八戒和沙僧大战，不敌后逃跑，被孙悟空用玉净瓶收走。

那老魔见伤了他老舅，丢了行者，提宝剑就劈八戒。八戒使钯架住。正赌斗间，沙僧撞近前来，举杖便打。那妖抵敌不住，纵风云往南逃走。八戒、沙僧紧紧赶来。大圣见了，急纵云跳在空中，解下净瓶，罩定老魔，叫声：“金角大王。”那怪只道是自家败残的小妖呼叫，就回头应了一声。飕的装将进去……

在平顶山这一难中，孙悟空无论智慧还是实力都完胜金角、银角大王。

金角和银角虽有五件法宝，但都对孙悟空没用。紫金葫芦和玉净瓶化不了孙悟空，芭蕉扇扇的火被孙悟空避开，七星剑伤不了孙悟空，幌金绳被孙悟空变个锉给锉断。

也正是在这一难后，孙悟空才知道取经的劫难是观音菩萨设定，难怪在后面的劫难中动不动就去请帮手。

老君道：“不干我事，不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也。”大圣闻言，心中作念道：“这菩萨也老大惫懒！当时解脱老孙，教保唐僧西去取经，我说路途艰涩难行，他曾许我到急难处亲来相救；如今反使精邪掯害，语言不的，该他一世无夫！——若不是老官儿亲来，我决不与他。既是你这等说，拿去罢。”