柳生十兵卫,经典街机游戏侍魂人物是不是都是有原型的呢?

1、柳生十兵卫，经典街机游戏侍魂人物是不是都是有原型的呢？

相信很多人都玩过侍魂系列吧！特别是真侍魂，非常经典的格斗游戏

但不知大家有没有想过里面很多主要人物都有原型，甚至真实存在过

今天就来说一下，侍魂人物原型

天草四郎时贞，这个都知道的，来自于当年那部经典的《魔界转生》

岛原之乱的指挥者，天主教美少年。

他是森宗意轩最得意的弟子，绝技是忍法发切丸。

柳生十兵卫，不难看出从一代起无论是哪个画师，都是刻意的按照千叶真一来画的，千叶真一和深作欣二是黄金搭档，魔界转生中柳生最后击败天草四郎，这应该就是侍魂的起源，然而毕竟是游戏，所以要用原创人物做主角，柳生只是众多配角中的一名，千叶不光在《魔转》中演柳生，更在那个年代出演多部柳生十兵卫的电视剧

服部半藏，还是千叶真一，当年这部电视剧收视率狂飙，一拍就拍了几年（那里以前是边播边拍的，收视率高就拍，收视率低立刻收工），博文里写道了原型加盔甲使人物更华丽了，脖子上的围巾来自于半藏手下每人都有一种不同颜色的围巾，2代的超必杀天魔覆灭，来自于半藏杀人时的台词

都看过杀死比尔，千叶真一在里面演服部半藏，所以我们国内人人都知道千叶真一是雄霸，然而在国外人的眼里服部半藏非千叶真一莫属

千两狂死郎

这是千叶的柳生十兵卫连续剧，3个歌舞伎，中间那个就是红毛，虽然几刀就被柳生砍死了，但会不会因为和柳生十兵卫对手戏的契机而被运用到侍魂里了呢

佐佐木小次郎（橘右京）

日本战国后期的著名剑客，富田势源的弟子，曾与中条流的钟卷自斋学习武术。为了修炼武艺而游历各国，并独自创立了自己的流派。相传他相貌英俊，擅长使用三尺的长刀，由于剑身相当长，攻击范围大，据称连天上的飞燕皆飞不出其长剑范围，被一切为二的绝招 故名“燕返”，与被后世尊为“剑圣”的宫本武藏于小仓岛（今严流岛）对决，战败被杀

宫本武藏（霸王丸）

日本战国末期与德川幕府前期的一位剑术家， 是日本17世纪的大剑豪是个用二刀流的家伙，齐名还有佐佐木小次郎。他们在严流岛决斗后，打赢了小次郎而成名。他在日本的影响相当大，以致有“真田的（幸村）枪、宫本的刀”的说法。他自称：“余自幼钻研剑法，遍游各地，遇各派剑客，比试六十余次，不曾失利。”

宫本武藏 ,17岁前,恶贯乡里,不知生之意义 17岁后,远赴关原之战,死里逃生;他,被泽庵和尚捆绑于千年杉上,囚於天守阁中,而后寻获生命,茅塞顿开;他,21岁立志做一名修行武者,因而割舍「阿通」的挚爱深情,但内心却十年如一日牵系於她;他,以艰难当饼,以困苦当水,足迹遍历各地;他,曾与六十六位高手比武皆获全胜,但以打败名剑佐佐木小次郎之「船岛决斗」,震烁古今!

所以我们在里面的游戏画面中会看到霸王丸的师傅是个和尚老头,有一棵很巨大的树,而泽庵和尚也就是霸王丸的师傅和仲的原型.

在霸王丸和右京对决的背景也叫严流岛,有个女子躲在后面的就是叫「阿通」的那个深爱霸王丸的女孩。

2、要我右眼要我左眼的寓言故事？

日本剑客柳生十兵卫有个传说。

十兵卫少时，与要求严厉的父亲比剑。父铁手无情，伤其左眼。他的即时反应，是以手掩其右眼。父诧异：“你的左眼受伤，理应以手掩左眼才是，为何掩右眼呢？”

他答：“左眼既已受伤，掩之有何益处？当务之急，必须保住右眼，不再令其受伤了。只要我仍留一只健全的眼睛，终必练成剑术，击败对手。”

人在受伤的刹那，处于剧痛、失措、混乱之中。人们能否像柳生十兵卫一样，思考得那么深刻，而且忍受得那么坚忍，我不知道。但一旦遇到相同事件，人们该会记得掩其右眼。

因为，那伤了、废了、将结成疤的，决非我们要费神关注的东西，不如好好保住另一样。

3、日本最强的武士？

真田信繁：1615年5月7日（49岁） 冲田总司：1868年5月30日（26岁） 河上彦斋：1871年（38岁） 冈田以藏：1865年5月11日（28岁） 中村半次郎：1877年9月24日（40岁） 土方岁三：1869年5月11日（35岁） 田中新兵卫：1863年5月20日（23岁） 近藤勇：1868年4月25日（34岁） 桂 小五郎：1877年5月26日（45岁） 真田幸村（又名真田信繁、丰臣信繁） （1567~1615），死于1615年5月7日，终年49岁 身世：信浓豪族真田家的次男，永禄十年（1567）生于甲府，是武藤喜兵卫（即真田昌幸，其时21岁）的次子。幼名御弁丸，后改称源二郎。他的长兄是源三郎，后来的松代藩藩祖真田信幸。 生平：上田城攻防战后，信繁被从上杉家召回，作为丰臣家的人质到了大坂城。丰臣秀吉也很器重信繁的才能，授予从五位左卫门佐的官位，并赐丰臣姓，并且让他担任近侍。信繁后娶了五奉行之一的大谷吉继的女儿。庆长五年，昌幸、信繁父子则越过赤城山麓返回上田城笼城，不久后即发生关原之战，当时的信繁年仅三十四岁。当年十二月真田父子被流放到纪州居住在莲华定院，也就是世人传说的高野山麓九度山村。庆长十九年（1614）十月，丰臣向信繁送去黄金二百枚，银三十贯以及土产等物品，恳请幸村进入大坂城。此时的真田信繁，四十八岁。十月十日，信繁入大坂城并对丰臣家给自己这样一个表现的机会感激不已。庆长十九年十二月四日，冬之阵以真田势全面胜利而告终。 辞世：元和元年（1615）五月五日，大坂夏之阵爆发。五月七日，大坂方挑起了最后的决战。但是由于兵力上的差距实在太大，信繁兵尽，在茶臼山北部的安居天神附近讨死。享年四十九岁。

4、把剑道当体育练和当武术练的区别？

1 剑道”一词最早源于中国前秦时期古籍《吴越春秋》。中国一脉相承的双手刀法经过日本官方派遣遣隋使和遣唐使与中国大陆之间的官方往来，以及朝鲜半岛和大陆沿海周边地区和日本列岛的民间交流，于汉唐时期流传到了日本。传至日本的刀法经过日本长年的战争岁月不断演变，在日趋稳定的 日本江户时期，模仿日本盔甲的样式，制作了剑道护具与竹剑的基本形制，确立了日后体育剑道的雏形。经过明治维新日本政府颁布“废刀令” 之后，渐渐定型并逐渐发展到现在确立了“体育剑道”这种古代双手剑术在现代运动领域内的存在形式。如今在日本、韩 国，剑道同时也是警察的必修训练课程，法国、巴西的警界也极为重视。剑道为世界上仅有的两项器械直接对抗的竞技体育项目（另外一项就是奥运项目“击剑”），剑道普及于世界上四十余个国家与地区，据国际剑道联盟前些年的统计，世界上练习剑道的人口约有500万人之多。现在剑道运动竞技水准居于前列的国家是日本与韩国，我国的台湾地区也拥有非常高的运动竞技水准。现代的剑道，是使用竹刀、穿着护具进行真实的剑术格斗型体育运动。所以，在器材上也有特别的讲究；竹刀是用四片竹板外加刀尖皮及握柄皮组合而成。防护用品有面具、护胸、腰垂、手套及穿着棉质衣裤。场地通常在木制弹性地板上，赤脚对打。因而，保护措施做得很完善，所以，比其它武术运动所发生的伤害率较低。剑道的训练运动量非常大，对于消耗脂肪改善体形有着直接的效果，不过同时有着独特的练习方法保持身体的柔软性，而不会像很多负重训练容易使得肌肉变得僵化。剑道不但适合年轻人练习，很多高段老师到了七八十这样的年纪还照样在剑道场上进行比赛，更有过了九十岁还可以上场表演的老前辈。剑道是属于武术的运动，学习的态度必须严格认真，才能得到实质的效果。欣赏和观看剑道可从外在的技术和内在的心理两方面来看。就技术方面，动作利落姿势优美，气势及精神饱满，显现强而有活力的表现。就心理方面而言，观看其临场情绪表现是冷静或浮燥，交战中是否能有敏锐正确的判断力，如何采取妥适的因应对策，如“先发制人”、“以逸待劳”或“反击致胜”的战术运用等，便可看出习剑者的智慧与修炼。练习徒手的拳术很可能需要年轻年轻力壮才会占尽优势，但是剑道绝对是一种对力量控制的艺术，剑道追求的不是绝对的强有力，一拳打死奔牛的蛮力在剑道练习里面可以说是没有用的，真正的剑道追求的是力量的调和，也就是对力量的完全控制，达到“柔软”的境界才是真正的剑道。剑道具有运动和武术的本质，长期修习，不仅能促进身体健康、增强精神活力外，同时能培养出坚强的意志力、专注力和果敢进取的性格，以及敏锐的判断力和冷静自信的态度，剑道界一直流传有“剑道是一辈子的修行”这样的说法。这些优点不只用于武术，对各人处事的理法或事业的经营都助益良多。所以习之不辍，终身受益。2剑道.江户三大道场1--北辰一刀流北辰一刀流是江户时代末期很流行的剑术流派。其创始人为千叶周作成政（1794-1855）。周作出生于陆前栗原郡花山村，是三兄弟中的次男。其祖父千叶吉之丞常成原为磐城国相马藩北辰梦想流剑术师范，后移居到陆前国栗原郡花山村居住。周作少时随父亲千叶幸右卫门练习北辰梦想流剑术，以后作为浅利又七郎义信的养子，到下总松户跟随浅利又七郎和中西忠兵卫学习一刀流剑法。后来将自己所学剑术糅合起来，创立了北辰一刀流，并在江户日本桥设立了剑术道场玄武馆，与镜心明智流的士学馆、神道无念流的练兵馆合称“江户三大道场”。玄武馆后来迁往神田玉池。北辰一刀流认为剑道不仅是一种技术，更是一种艺术。在真剑胜负盛行的江户末期，北辰一刀流改良了使用竹刀跟护具的练习方法，对现代日本剑道有较大的影响。北辰一刀流可谓人才辈出的门派。周作之弟千叶定吉政道（？-1879）、周作之次男千叶荣次郎、定吉之长男千叶重太郎均为振兴北辰一刀流做出巨大贡献。其中千叶定吉在江户桶町开设了一户剑术道场，为跟玄武馆相区别，被称为“小千叶道场”，土佐勤王志士坂本龙马即是这家道场的弟子。龙马曾说道：“小千叶道场是我的第二个家”。除坂本龙马外，幕末很多名人剑士，比如新撰组的伊东甲子太郎、山南敬助、清河八郎等等都出自北辰一刀流。附幕末北辰一刀流剑士名录：千叶家流祖：千叶周作成政周作之弟千叶定吉政道周作次男千叶荣次郎、三男千叶道三郎定吉长男千叶重太郎、次男千叶东一郎、长女千叶佐那、次女千叶里几、三女千叶几久非千叶家伊东甲子太郎、井上八郎延陵、奥田松五郎、海保帆平、清河八郎、坂本龙马、真田范之介、下江秀太郎、庄司弁吉、冢田孔平、丹羽精藏、森要藏、稻垣定之助、山南敬助、藤堂平助、服部武藏等。========================剑道.江户三大道场2--镜心明智流镜心明智流，也作镜新明智流，是一种讲求动作的“位”，即姿势、形态，艺术性与实用性并重，更偏向于艺术性的剑术。其道场位于江户南八丁堀，名为士学馆。流派代表人物为桃井春藏直正。桃井春藏直正为骏州沼津藩士田中重郎左卫门丰秋的次男，出生于文政八年。本名为田中左右八郎堪助。天保九年，十四岁时来到江户，于镜心明智流桃井道场修行剑术，当时的道场师范为桃井春藏直雄。十七岁时，娶直雄次女为妻，入赘桃井家，继承春藏之名，改名为桃井春藏直正。嘉永二年，春藏直正以二十五岁取得皆传称号，并继承镜心明智流宗家，为四代目师范。据天保时代《新撰武术流祖录》记载，镜心明智流始祖是安永年间（1772-1781）人，名为桃井八郎左卫门。这位桃井八郎本来出仕柳泽家，后来离开主家开始自己的武艺修行，精通各种武艺。艺成之后，创立镜心明智流，并于江户开创桃井道场。桃井道场代代都是由儿子继承。比较特殊的是四代目桃井春藏直正，是作为桃井家入赘的女婿以及养子的身份继承士学馆道场的。春藏直正担任师范时，镜心明智流迎来了鼎盛时期。桃井道场士学馆与千叶周作的玄武馆（北辰一刀流）、斋藤弥九郎的练兵馆（神道无念流）三雄并立，称为“江户三大道场”。三大流派的剑术相比，有“技之千叶”、“力之斋藤”、“位之桃井”的说法。跟北辰一刀流讲究剑技、于攻防之中体现艺术性不同，镜心明智流的艺术性主要体现在一个“位”字上，即讲求形态、姿势的优美和潇洒。据说桃井春藏直正本身就是一位美男子（剑豪中的美男子好象还真不少……），因此镜心明智流的“位”被他发挥到了极致。但是，在幕末这个动荡的时代，光讲求艺术性的剑法是无立足之地的。因此，在实用性方面，镜心明智流也不输于人。被称为“刽子手以藏”的冈田以藏，以及土佐藩士武市半平太瑞山也是镜心明智流的高手。附幕末镜心明智流剑士名录：桃井道场师范三代目桃井春藏直雄、四代目桃井春藏直正桃井道场师范三代目桃井春藏直雄、四代目桃井春藏直正土佐藩冈田以藏、武市半平太瑞山佐仓藩逸见宗助其他田口永八朗等。===========================剑道.江户三大道场3--神道无念流神道无念流是下野国人福井平右卫门于天明年中（1781-1789）创立的剑术流派。平右卫门最初是学习一円流剑法。传说他在修行回国途中，参拜信州稻纲权现，并于参拜时突然顿悟，从而创立了新的剑术。因为是在万念俱空的冥想下，由于神的权现而突然悟得的剑法，因此叫做神道无念流。在平右卫门的弟子中，最有成就的要算户贺崎熊太郎。在剑术有所成后，熊太郎在江户开设了户贺崎道场。号称神道无念流最强剑士的冈田十松便是户贺崎道场弟子，并在这里取得了师范代称号。之后，冈田十松从户贺崎道场独立，在江户开设了击剑馆道场。幕末神道无念流的代表人物斋藤弥九郎即是冈田十松的弟子，弥九郎与同门铃木斧八郎并称为击剑馆最杰出的门人。斋藤弥九郎于宽政十年一月十三日出生于越中冰见郡佛生村斋藤信道家，是家中之长男。大名善道，号笃信斋。十五岁来到江户，入冈田十松神道无念流击剑馆道场修习剑术，不久取得师范代的称号。文政九年，在同门江川坦庵的帮助下，弥九郎在江户饭田町俎桥开设剑术道场--练兵馆。天保九年，由于遭受火灾，练兵馆迁往九段坂上三番町。在当时江户的剑术界，有“技之千叶、位之桃井、力之斋藤”的说法。跟同为江户三大道场的玄武馆（千叶周作北辰一刀流）、士学馆（桃井春藏镜心明智流）的剑术相比，练兵馆的神道无念流更注重格斗时的实用性和压倒对方的气势与力量。因为斋藤弥九郎的剑术将神道无念流的精髓--“力”发挥得比同流派其他支流还要淋漓尽致，因此练兵馆的神道无念流剑术又被称为“斋藤派无念流”。在幕末，神道无念流是一个影响力很大，门人弟子众多的剑术流派。有很多名人剑客出自神道无念流，其中包括维新三杰之一--长州藩桂小五郎。此外，新撰组二番队长永仓新八，新撰组前局长芹泽鸭也出自神道无念流。附幕末神道无念流剑士名录：斋藤家斋藤弥九郎弥九郎长男斋藤新太郎弥九郎三男斋藤欢之助===============================剑道--二天一流二天一流，由江户初期著名剑士宫本武藏创立。宫本武藏原名新免武藏，在二天一流兵法中的正式名称是新免武藏玄信。但宫本武藏这个名字更为人们所熟知。天正十二年（1584年），宫本武藏出生于冈山县英田郡大原町宫本。年少时跟父亲新免无二斋学习当理流兵法。从十三岁与新当流有马喜兵卫比武开始，直到二十八岁，这期间与其他流派比武六十余次，据说一次都未败过。武藏二十九岁时在严流岛跟当时名满天下的剑士佐佐木小次郎决斗，用自制的四尺二寸长的木刀将小次郎斩于剑下，一战成名。在二十余岁时，武藏便以“圆明一流”自成一派。并于庆长十年（1605年）写成剑术书《兵道镜》。但他对自己的剑术始终不满意，认为没有达到极境。三十岁后，武藏继续修业，终于在自己五十岁左右练成了使用大小两刀（即一之太刀与二之太刀）的剑术。这就是著名的“二天一流”。武藏五十七岁时，即宽永十七年（1640年），得熊本藩（今熊本县）藩主细川越中守忠利邀请，在当地正式教导剑术。在以后的岁月里，武藏写成了《五方之太刀道序》、《兵法三十五固条》以及《五轮书》，合称为"兵法二天一流三兵书"。正保二年（1645年），宫本武藏去世，终年六十二岁。二天一流中所谓“二天”就是指“二天晒日”（“晒”同“晒”，《五方之太刀道序》）之意，指的是太阳和月亮：即阴与阳，也就是象征对立的事物。世界一切都是由相对事物组成，由这些相对事物相互浸透而使所有事物发展统一，产生新的事物。二刀的技法简单的讲就是统一左右两手上大小二刀的动作，由此达到战胜对手这一目的。由这对立的二极升华统一而发展这个事实，不但是剑术，甚至是"世界之理"（武藏书状），因此命名为“兵法二天一流。附佐佐木小次郎：佐佐木小次郎（？-1612）。佐佐木严流创始人。与出身于并不富裕的家庭的武藏相比，小次郎则是在拥护和赞扬的光环的环绕中成长起来的。但是，跟那些平庸的纨绔子弟不同，小次郎绝对是一个剑术奇材。虽然曾经跟随钟卷自斋学习过富田流的小太刀技法，但小次郎自己所创立的严流，使用的却是比小太刀长得多的太刀。小次郎的爱刀“长光”便是长达三尺二寸的长刀，而小次郎的绝技“燕返”，更是能够将长刀之利发挥到淋漓尽致的招式。可是，即使是这样的小次郎，却连“燕返”都没有使出就败在了宫本武藏的剑下。跟武藏决斗时的小次郎，无法发挥自己刀长的优势，因为武藏在决斗之前，特意制作了一把木刀，刀的长度是四尺二寸，比小次郎的“长光”长了整整一尺。因为小次郎在决斗之前并未将绝技“燕返”传给弟子，这一招便从此失传。或许从《侍魂》里右京的必杀技之一“秘剑·燕返”中，可以领略到一点小次郎“燕返”的风采。================================剑道--柳生新阴流阴流，由战国初期剑士爱洲移香斋创立。后来的上泉伊势守信纲在阴流的基础上开创了新阴流。与以前的剑法的真剑决胜相比，新阴流在练习时采用竹刀，从而避免了无谓的伤害。此外，新阴流最先确立了“初级→上级→免许皆传”的剑术等级方式，后来的等级制都是在此基础上发展而成的。上泉信纲创立了新阴流，而将新阴流剑技发扬光大的，则是上泉信纲的弟子柳生石舟斋宗严。柳生家是大和的豪族，柳生宗严曾先后仕官于三好长庆及织田信长，后托病辞官而潜心研究剑法。在得到上泉信纲的传授后，将鹿岛新当流与户田一刀流融合于新阴流剑技中，创立了新阴流的最大的一个分支--柳生新阴流。此后宗严之子柳生宗矩及宗矩之子柳生三严（柳生十兵卫）将柳生新阴流加以不断发展和完善，使柳生新阴流成为江户时代最大的剑术流派之一。柳生宗严、柳生宗矩及柳生十兵卫三人则成为战国末期至江户初期著名的三剑士，人称“柳生三天狗”。柳生家传兵法书（即剑术书）有《杀人刀》、《活人剑》、《无刀之卷》，以及后来由十兵卫撰写的《月之抄》。柳生新阴流的真髓在于“无刀取”，即以空手制住对手。与有些流派相比，柳生新阴流不赞成以杀戮来磨炼剑技。在《活人剑》及《无刀之卷》中，都体现了柳生“无刀取”的意义：“不杀人，我们以不被杀为胜。”附资料：柳生新阴流--资料（一）阴流派系图第一代爱洲移香斋 --爱洲阴流第二代上泉伊势守信纲--新阴流或神阴流第三代上泉常陆介秀胤--上泉流军法上泉主水正宪元--会津一刀流神后伊豆守宗治--神后流柳生石舟斋宗严--柳生新阴流宝藏院胤荣--宝藏院流枪术丸目藏人佐长惠--泰舍流奥山休贺斋公重--神影流疋田文五郎景兼--疋田阴流柳生家系柳生石舟斋宗严→长男 柳生新次郎严胜→柳生如云斋兵库介利严二男 柳生久斋三男 柳生德斋四男 柳生右卫门五男 柳生又右卫门宗矩（柳生但马守宗矩）→→长男 柳生十兵卫（剑豪）次男 柳生刑部友矩三男 柳生主膳宗冬弟子 田宫坊太郎国宗柳生十兵卫柳生十兵卫三严庆长十二年--庆安三年（1607-1650）柳生宗矩的长男。据说在小十兵卫跟父亲练剑时，因为剑势过于凌厉，使宗矩不由自主痛下杀手，打伤了十兵卫的右眼，于是就有了现在大家所熟悉的独眼十兵卫（幸好当时用的是竹刀，否则一代剑豪的苗子就此夭折）。元和二年，十兵卫跟随父亲谒见将军秀忠。十三岁时当了三代将军家光的小姓（即随从）。后来又担当了家光的剑术老师。传说一天夜里，家光认为自己的剑术已经很不错了，便穿上忍服外出，准备行侠仗义，不料被巡夜的十兵卫发现，只一招家光的剑便被打落，从此君臣间便有所不快。宽永三年，十兵卫辞职，开始周游列国，进行剑术修行，并写成了剑术书《月之抄》。正保三年（1646），宗矩去世，十兵卫继承柳生宗家，并担任但马守。四年之后去世，享年四十三岁。柳生新阴流--资料（二）新阴流传位新阴流门下从“表”至“皆传”，由低到高共分为10个阶段：传位内容表三学（上）、八势大转九个（上）小转中段、下段、后雷刀天狗抄三学、九个（下）、燕飞、续雷刀、小转变天狗抄奥天狗抄假目录外势法（残）目录二十七个条、七太刀外传奥义之太刀、两刀内传本传、古传（燕飞、三学、九个）皆传八个必胜、本传（天狗抄、奥义之太刀）新阴流兵法太刀目录：内传参学一刀两断、斩钉截铁、半开半向、右旋左转、长短一味九个必胜、逆风、十太刀、和卜、捷径、小诘、大诘、八重垣、村云燕飞燕飞、猿徊、山阴、月影、浦波、浮舟天狗抄花车、明身、善待、手引、二刀、二刀打物、乱剑、二人悬（天狗抄奥）奥义之太刀添截乱截、无二剑、活人刀、向上、极意、神妙剑、八个必胜、二人悬（天狗抄奥）大转三势小转三势两刀三势夺刀法三势二十七个条截相外传相雷刀八势中段十四势下段八势后雷刀（大转变）十三势小转变十三势续雷刀二十一势外雷刀三十一势 等等（呵呵~~真是好多哦~~）====================================剑道--天然理心流说到幕末，不能不说起新撰组；说道幕末剑术流派，也不能不说起天然理心流。如果把新撰组称为“壬生之狼”，那么，天然理心流剑术无疑就是锐利的狼牙了。天然理心流创始人为远州（远江）人近藤内藏助裕长。据说近藤内藏助本是古流武术--天真正传香取神道流的传人，后来将此流派武术加以自己的理解，于宽政元年（1789年）创立了天然理心流。所以也有说法把天真正传香取神道流当作是天然理心流的远祖。这里顺便提一下天真正传香取神道流（好长的名字，以后简称香取神道流了）。香取神道流是战国时代的武术（咦，好象飞天御剑流也是……），由下总国香取郡出身的饭筱长威斋家直创立。香取神道流是综合古流武术，是包括剑术（太刀、小太刀、二刀流）、居合术、棒术、长刀（剃刀）术、枪术、手里剑术、柔术、气合术等等多种类的武术。该流派在现代日本仍有传人（不知道飞天御剑流有没有……）。在近藤内藏助创立天然理心流时，天然理心流也是包括了剑术、棒术、柔术、气合术等的综合武术。可是到了二代目近藤三助时代，气合术失传，而棒术跟柔术也糅合在了剑术中。于是天然理心流就作为一门剑术而流传至今。天然理心流传位，切纸，目录（序目录），中极位目录，免许，印可，指南免许。天然理心流传位为六阶（见左表，由低到高排列）。其中“切纸”到“目录（序目录）”阶段的剑法中糅合了柔术。要成为师范或师范代，也就是所要想有教弟子的资格，则必须取得最高传位“指南免许”方可。一般来说，从切纸到免许需要10年时间，再从免许到指南免许则又需10年时间。也就是说，想成为师范代就得花费20年工夫。但天然理心流四代目宗家--近藤勇却是个例外。近藤勇于天保五年（1834年）出生于武州多摩郡上石原豪农宫川家。幼名胜五郎，后改称胜太。十五岁开始跟随天然理心流三代目近藤周助学习天然理心流剑法，一年后，也就是十六岁时便取得目录传位，并成为近藤周助的养子，改名为近藤勇。11年后，近藤于27岁取得指南免许，并成为天然理心流四代目宗家。前后一共只花了12年工夫，真是练剑的奇才。天然理心流的极意在于一首和歌之中：荒海の水につれそう浮岛の冲の岚に心动かず取意为以天然自然之理调和，临机应变，对敌人的动作采取自然而然的反应，所以名为天然理心流。在幕末，有名的天然理心流剑士几乎都为新撰组队员，所以，称天然理心流为“壬生狼之牙”应该很恰当吧。附幕末天然理心流剑士目录：天然理心流宗家一代目：近藤内藏助裕长二代目：近藤三助三代目：近藤周助四代目：近藤勇（新撰组局长）五代目：近藤勇五郎新撰组成员新撰组副长：土方岁三新撰组一番队队长:冲田总司击剑历史击剑起源于中世纪的欧洲，14世纪在西班牙、法国和意大利出现了一个令人炫目的骑士阶层，他们以精湛的剑术纵横天下，博得了广泛的美誉。此后各国贵族纷纷效仿，一时间成为上流社会趋之若骛的时尚，以致于发展到贵族之间解决纠纷，动辄拔剑相向，一剑定生死。1588年到1601年法国决斗成灾，20年里巴黎就有8000名贵族、绅士在决斗中毙命。一言不和，便以决斗决胜负。“我们去郊外吧”，成为人们最熟悉不过的挑战语言。上流社会巨大的人员伤亡，导致了王室及贵族阶层的警觉与恐惧，法国国王路易十三的宰相黎塞留为此发出禁令不许决斗，然而直至1627年甚至将一位公爵处决也仍然未能平息决斗热。为了满足人们的决斗热而又不至于伤人，于是人们设计出一种轻巧、剑身呈四棱状的剑。1643年前后，法国国王路易十四对当时法国的击剑服装和器具做了统一的规定，并将巴黎资格最老的6名剑术师封为世袭贵族，由此开法国剑术流派之先河，击剑作为一种体育竞技项目初具雏形。1896年第一届奥运会起，击剑被列为正式比赛项目，现代奥林匹克之父皮埃尔·德·顾拜旦先生本人就是一位击剑好手。花剑、重剑、佩剑三个剑种的男女个人和男女团体项目的比赛，都是世界锦标赛的正式比赛项目，其中女子佩剑项目是1999年首次设立的。提起击剑，人们自然会联想到阿兰.德龙扮演的游侠“佐罗”。他那精湛的剑术，敏捷矫健的身躯和为民除暴的侠义行为，使人难以忘怀。欧美各国不少小说、戏剧、电影都有击剑情景的描述。如电影《王子复仇记》、芭蕾舞剧《罗密欧与朱丽叶》、喜剧《一仆二主》、小说《基督山恩仇记》中都有精彩的击剑场面。中世纪的欧洲，盛行决斗，决斗前双方选定助手、证人，组成仲裁并由他们商定决斗时间、地点、武器，处理善后事宜。如果用剑决斗，交锋前双方要举剑于眉间向对方敬礼致意，意思是“准备好了。开始吧！”，生死之争，也不失骑士风度，这些礼仪一直沿用下来。一些国家的高级将领在重大社交场合也有佩带短剑的习惯，这可体现佩剑者的军阶,又给人以威武之感。在欧洲历史上,传说有过不少剑术大师，他们有的为王公贵族演练取乐,有的给富户去看家护院、当保镖，有的行侠仗义，劫富济贫。因此，剑术备受人们的推崇。随着科学技术的发展，现代武器的使用，击剑逐渐失去了军事价值，越来越向强身健体、表演比赛的方向发展，变成了一种运动项目。现代击剑比赛是在一条长14米、宽1.8米-2米的金属道上进行的。古代的斗剑则不受此限制。古代剑客用的剑形状与现代的重剑相似，打法与佩剑雷同，不同的是古剑三面开刃，今天若用这种剑比赛就会出现剑伤人。1776年，法国人拉.布埃西叶尔发明了护面，使击剑有了防护设备。1896年首届现代奥运会击剑被列为正式比赛项目后，经过百年的发展，目前这项运动已日趋完善。现代击剑比赛，运动员身着内有护具的白色击剑服，头戴护面，手戴皮手套。剑不开刃，剑尖为直径5－8.8毫米的圆，刺劈到身上不会发生伤害事故。加上严格的规则限制和处罚条例，使击剑变成了一项精彩激烈而又安全的运动。由于击剑源远流长，既神秘典雅，又惊险刺激，且健身价值很大，因而受到各国人民，特别是青少年的喜爱。击剑文化剑本是古代普遍使用的一种兵器，其形制在各国各地区都有所不同，并随着历史的发展不断变化。击剑运动所使用的剑源于欧洲，分花剑、重剑、佩剑3种。对击剑比赛最早的描绘见于埃及卢克索附近马迪纳特·哈布神庙内的一件浮雕，该神庙为公元前1190年前后埃及法老拉美西斯三世所建。古罗马你死我活的格斗，以取悦奴隶主。欧洲中世纪时，剑是贵族、骑士随身必备的武器，剑也从笨重变得轻灵。为了提高剑术，欧洲各国还出现许多传授击剑术的行会和学校。到19世纪后期，击剑成为一项竞技性体育运动，1882年法国成立世界上第一个击剑协会，1893年美国业余击剑协会成立。1896年首届奥运会就有击剑项目，并且是惟一允许职业选手参赛的项目。比赛在一个约2米宽、14米长，两端各有2米延伸带的击剑垫上进行，垫上画有中线、开始线、警戒线和端线，剑手只能前进或后退，不能向左右移动。剑手须穿戴覆盖有效部位的金属背心和面罩，当有效部位被刺中时，电动裁判器会自动显示红灯或绿灯，刺中无效部位则亮白灯。花剑又称轻剑。17世纪为配合当时的服装，在去国宫廷出现一种短而轻的剑，即是花剑的前身。剑条用弹性钢材制作，全长不超过110厘米，重至多500克。剑身与剑柄间有直径12厘米的圆形护手盘。只准刺，不得劈打。有效部位为躯干。1955年起使用电为裁判器。奥运会有男子个人（1896年列入）、团体1904年列入），女子个人（1924年列入）、团体（1960年列入）4个比赛项目。重剑出现于19世纪中叶，起初主要用于格斗。剑条为钢制，三菱形，全长不超过110厘米，重至多170克。剑身与剑柄间有直径13厘米的圆形护手盘。只准刺，不得劈打。有效部位为全身，手臂、腿、脚是主要攻击目标。1931年起使用电动裁判器。奥运会有男子个人（1900年列入）、团体（1908年列入），女子个人（1996年列入）、团体（1996年列入）4个比赛项目。佩剑系意大利人拉达那利（G.Radaelli）于19世纪末从匈牙利骑兵使用的一种弯曲佩剑发展而来。剑条为钢制，有刃与背，全长不超过105厘米，重至多500克。剑身与剑柄间有月牙形护手盘。可以劈刺。有效部位为腰带以上的上肢、头部、颈部和躯干。1989年起使用电动裁判器。奥运会仅设男子项目，有个人（1896年列入）、团体（1908年列入）两项。2000年第27届奥运会设上述5个剑种10个项目，共200名运动员参加比赛。每个协会每个剑种最多3名运动员，每名运动员可以参加最多两个剑种的团体赛。团体项目每个剑种8个队参加，1999年世界锦标赛的前八名获得参赛资格。个人项目每个剑种大约40名运动员，获得参赛资格有3条途径：1999年世界锦标赛团体赛的前八名，每队3名运动员；根据2000年5月1日前国际击剑联合会公布的排名表，除去上述24名运动员外，再选8名运动员（欧洲3名、亚洲2名、美洲2名、非洲1名）；根据4个地区奥运会预选赛选出7名运动员（欧洲2名、亚太2名、美洲2名、非洲1名）。东道国澳大利亚获得5个额外的参赛名额。应该明白了吧？！

5、无双大蛇3特殊武器材料怎么入手？

获取条件：完成指定关卡修罗难度的全部挑战目标。

原版全关卡挑战目标：点击进入

终极版全关卡挑战目标：点击进入

关卡名 独特武器武将

第二章-武田救援战 刘备、马超

第二章-上杉救援战 真田幸村、孙权

第二章-织田同盟军瓦解战 朱然、贾诩

第二章-混沌的化身 徐晃、袁绍

第二章-刘备救援战 徐庶、关平

第二章-相模的狮子 法正、练师

第二章-凶恶的劲敌 陆逊、井伊直虎

第二章-独眼龙与鬼才 关羽、上杉景胜

第二章-江东的猛虎 丁奉、太史慈

第二章-手环防卫战 司马懿、张春华

第二章-追随女神的少年龙 关银屏、风魔小太郎

第二章-决战·第六天魔王 真田信之、加西亚

第二章支线-剑豪与杀手 宫本武藏、佐佐木小次郎

第三章-奥林匹斯诸神 上杉谦信、哪吒（机械）、哪吒（人形）

第三章-新的众智者 诸葛亮、月英

第三章-操纵怪物的神仙 柴田胜家、左慈、孙策

第三章-本能寺防卫战 诸葛诞、王元姬、浓姬

第三章-天真的女王候补 文鸯、司马师

第三章-手环获得战 武田信玄、阿国、黑田官兵卫

第三章-刘禅救出战 鲍三娘、星彩

第三章-赵云释放战 刘禅、赵云

第三章支线-不屈的斗志 岛津丰久、曹仁、周泰

第三章支线-百万一心 毛利元就、小早川隆景、典韦

第三章支线-天下的众神偷 石川五左卫门、张飞

第三章支线-亲子对决战 张苞、井伊直政、蛟

第四章-英雄救援战 藤堂高虎、浅井长政、阿市

第四章-手环持有者 韩当、鲁肃、黄忠

第四章-珀尔修斯夺回战 织田信长、孙悟空

第四章-仙姬救援战 姜维、森兰丸、明智光秀

第四章-阿斯加德的侵攻 绫御前、直江兼续

第四章-智将的用意 岛左近、石田三成

第四章-被寄予之策 大谷吉继、孙坚

第四章-奥林匹斯之王·宙斯 凌统、加藤清正

第四章-诸神夹攻 甘宁、德川家康

第四章-巨影 酒呑童子、庞统、关索

第四章-苍蓝霸业 夏侯霸、卑弥呼、妲己

第四章-伶俐的下一代 夏侯惇、曹操

第四章-对诸神的挑战 郭淮、庞德

第四章-与宙斯的对决 小乔、大乔

第四章支线-南中王及其家族 孟获、祝融、前田庆次

第四章支线-争先立首功 马岱、乐进

第四章支线-聆听天声者 张角、李典

第四章支线-手环夺回战 立花訚千代、立花宗茂、松永秀久

第四章支线-纯真小花之旅 周瑜、平仓小十郎、伊达政宗

第四章支线-英杰获得战 岛津义弘、郭嘉、荀彧

第四章支线-粮食夺回战 许褚、王异、甲斐姬

第四章支线-倾城的美女 小少将、貂蝉、甄姬

第五章-阿斯加德之王·奥丁 黄盖、前田利家、女娲

第五章-鬼神的追击 张辽、源义经、弁庆

第五章-应守护的未来 司马昭、关兴、竹中半兵卫

第五章-仙界防卫战 魏延、三藏法师、孙尚香

第五章-战神·阿瑞斯 曹丕、雅典娜、夏侯渊

第五章-贪求力量的黑暗王 今川义元、蔡文姬、安倍晴明

第五章-绝对的破坏神 本多忠胜、真·远吕智、玉藻前

第五章-对神的抗争 阿瑞斯、张郃、九尾狐

第五章-寻求死去的神 吕布、陈宫、混沌

第五章-火焰中的希望 牛鬼、百百目鬼、宙斯

第五章-背叛之神 邓艾、贾充、柳生宗矩

第五章-魔王·远吕智 素戋呜、应龙、伏羲

第五章-毁灭的命运 奥丁、洛基、远吕智

第五章支线-妖术解除战 女忍、服部半藏、董卓

第五章支线-宴席监督者 于禁、稻姬

第五章支线-逼近仙界的陷阱 神农、辉月姬、太公望

第五章支线-内讧皆惩处 宁宁、周泰、平清盛

第五章支线-家族之情 早川殿、吕玲绮、北条氏康

第五章支线-异世界七大不可思议 福岛正则、长宗我部元亲

第五章支线-美丽的女神 钟会、杂贺孙市、丰臣秀吉

第六章-最强战士 阿基利斯

第六章-奥尔良少女 贞德

第六章-龙之忍者 龙隼

第七章-地母神·盖娅 盖娅

第七章-毁灭终曲 哈迪斯

最终章-从世界树撤退 杨戬

最终章-奥丁救援战 珀尔修斯