神武科举,柴荣的死是中国古代历史的分界点?

1、神武科举，柴荣的死是中国古代历史的分界点？

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作者：毅品文团队一恒独步，无授权禁转！

历史学者说得没错，柴荣之死的确是一个分界点。在浩瀚的五千年历史长河中，我们这个民族有很多的伟人在他们那个时代，凭借自己的超人的才华能够留下让后人感佩的千秋伟业。万般无奈的是天妒英才，让他们在不该逝去的年龄英年早逝，那一个个响亮的名字如耀眼的彗星般始终在我们记忆里闪耀，却很遗憾和过早的消失在我们的视野里。倘若他们能够好好的活和活得好好，那些巨人的存在，会让历史的走向出现在另一个路径。比如说五代十国时期的后周皇帝周世宗柴荣，就是这样让我们汉民族景仰的一位皇帝，39岁黄金一样的年华，突然的就让生命画上了休止符，停息了不仅仅是他的梦想，也留下了至今让我们扼腕叹息，唏嘘不已的人生。

历史就是那么真实而又残酷，历史更是容不得假设的。但假设历史也是爱好历史的粉丝最感兴趣的所在。那就以假设的设定来推演柴荣，以他当时皇帝平均年龄55岁驾崩作为结尾，看看他实际死亡年龄从39岁到55岁多活了16年，在这说长不长，说短不短的岁月，中国历史的可能走向。

周世宗柴荣生于公元921年，他当上皇帝是为周世宗的时间是在公元954年，虚岁34岁，周岁33岁。虽贵为后周皇帝享天子尊称，却也逃脱不了时代的局限和当时很多的人那样信命，不能不说这是他的宿命。自柴荣登基承继大统，国家的整个权力机关运行的还算顺畅，但整个国力还是非常孱弱的，朝廷内部的大臣们虽然对他继位当上皇帝虽没有微词，因为是名正言顺，水到渠成自然而然的事情。但不可否认的是很多的老臣和将军，对他还是很不服气的，他们以一种混日子和老资格的样子冷冷的看着柴荣的言行和举止，是不是能把整个国家的行政机器玩得转，这是对内。

对外，对于这位新皇帝来说面临的压力比来自内部的压力还要大。当时的地图标明在后周管辖的范围内北方面临北汉、契丹，东西两面临南唐和蜀环伺，可谓强敌遍布四方，稍微处理不慎就会亡国。

【少数民族的军队实力非常强劲】

在如此巨大的压力面前，抱定中流击水，挽狂澜于既倒的周世宗柴荣，他没有沉浸在整日被山呼万岁带来的快意中。生于忧患死于安乐的壮志，让他总是被一个问题所困扰，自己能够健健康康的活多少岁，以便有充裕的时间为后周开创出万年基业，上不辜负周太祖郭威的重托，下对得起黎民百姓天下苍生，他要知道这个答案。

虽然，柴荣内心也知道这个答案怎么可能是真实的呢，谁能准确的主宰和遇见自己的生死，就像当今医疗体系如此发达，患了癌症特别是到了晚期几乎意味着被判了死刑立即执行一般。不过他需要这样的安慰，他要获得这个答案，好以这个答案为起点，开始规划自己要做治国安邦的事情。

为了找到这个答案，周世宗柴荣问及饱读诗书，生活阅历极其丰富，又生性耿直的朝廷重臣左谏议大夫王朴。谈话是那种开诚布公式的，如同现在极具亲和力的领导和下属谈话那般。周世宗柴荣在自己的办公室拉住左谏议大夫王朴的手说：老王，你帮我看看，我当上大周皇帝大概能当多少年啦。精通历法，更多的是看到皇帝整天处理国事的辛劳的王朴，他当时肯定是从保护万岁的龙体考虑，因为继承大周大统的柴荣，那时也有33周岁了，古时候的医疗条件和生活设施不用说是非常落后的，夏天没有空调，出门没有汽车高铁和飞机，马上旅途不用说非常的辛苦和劳累的。加之，常年征战沙场，饥一顿饱一顿，风餐露宿的日子对身体伤害还是很大的，如果再受了各种形式的创伤对身体伤害更甚。

人是很难违背自然规律的，尤其是在当时的历史条件下，人的寿命还是很难达到古稀之年。为此，王朴没有阿谀奉承，毫无边际的推金山倒玉柱跪倒在皇帝脚下，山呼万岁，说吾皇万岁，您寿比南山万寿无疆。相反，而是很真实，很真诚地说，老臣以多年的经验推断出万岁虽然现在正值盛年，精力充沛，耳聪目明，应该有三十年光景当个好皇帝，至于三十年后，万岁还能那样生龙活虎，实在不敢预测了。

周世宗柴荣虽然是在自己的办公室和王朴拉家常的方式进行着这样的谈话，听到王朴说的很实在，没有龙颜大怒，推出午门问斩。这位废除了全国很多寺庙的皇帝，知道人不可能万寿无疆的，生理年龄是真实的发生在眼前的。已经33周岁的周世宗柴荣知道自己能干30年，那就已经到了63周岁，过了那样的年龄还能日理万机，身体极其硬朗的处理政务，当然是个未知数。如此，也使周世宗柴荣对于敢这么说真话的王朴，还是非常敬佩的，因为王朴没有见风使舵，更没有考虑到这样说的后果会导致龙颜大怒，会让王朴抄家灭九族的，但王朴说了，他早已把生死置之度外了。

让王朴万万没想到的是周世宗柴荣听后没有丝毫的恼怒，相反却是十分欣喜地说道：我的生命真的能像您所说的那样，能身体硬朗的干上三十年，那当然是个大好事啊。但怎样干好这30年呢。

周世宗柴荣独处的时候，在寂静无人的大殿内来回度步沉思起来。他想到自唐朝灭亡后，诸侯纷纷称雄，原先美丽的中华大地被搞的乌烟瘴气，四分五裂，百姓遭受了空前的磨难。再有强大的中央王朝的覆灭，使得散居于中华大地边缘的各民族如契丹、党项等等民族，虽然还没有真正形成气候，敢于大规模侵略中原，但频繁的骚扰抢劫几乎天天都在发生，每天类似这样的简报逐级上报到他这里，他每天都为他的子民还在饱受异族的欺凌痛苦不已。

既然我能为国家好好工作三十年，那就要按照十年一个阶段，做到落地有声，抓铁有痕。第一个十年怎么规划呢，柴荣召集起他原来的旧部和智囊共同研究定出了方向。首先要巩固自秦朝完成对六国的统一后华夏固有疆域的领土完整。只有实现内部的统一才能一心一意谋发展，万众一心搞建设，以图再度恢复其强汉盛唐的外在形象，让四夷臣服。

紧接着在实现国家完全统一和边疆安宁的基础上，再用十年休养生息，让百姓通过辛勤的劳动过上富足的日子的同时，再用剩下来的十年时间精心修订各种法律，完善国内的水利设施和交通设施，建立健全州县职能，真正实现后周国内信息流、人流、五菱的畅通无阻，让中华再次成为万邦心仪的圣地。就像如今的俄国普京普大帝所言的那样，给我二十年还你一个强大的俄罗斯那样的承诺。

遥想在公元954年我们的周世宗柴荣，为了他心中这三十年的长远规划稳步推进，决不是那么轻而易举的。

当周世宗柴荣把他的抱负和设想，在朝廷议事中向官居高位的众位大臣和盘托出，没有得到满堂的喝彩，相反迎来了这些高居庙堂之上的老臣们反对的杂音。我们一直耿耿于怀于我国封建社会是一个高度集权高度集中，高度一言堂的社会，皇帝的声音就是圣旨，没有敢反对皇帝的话的。可是真实的历史决不是这样样子的。因为当时处于战乱频发的中国，那些大臣很少有对某一个皇帝有具体的归属感和立志当一个忠臣的，频繁变幻的国号和轮流坐庄的皇帝，真的如同科举那般今朝乡下郎，暮登天子堂，让这些大臣们真的有点无所适从。很多的权臣凭借着他们的资历和世家大族的名分，任他改朝换代，仍稳坐自己的高位。自然而然的养成了他们并不把具体的皇帝放在眼里的心态。管他谁当皇帝，我这个位置谁也拿不走。

【后世的宋朝军队再无周世宗时期的锐气】

可是，周世宗柴荣对这些老臣们，心里虽有一百个曹尼玛奔腾，恨不能把他们全都革职去官，但也只有忍住强压怒火，显出镇定之色。等我按照我的计划扎实推进，我在澶州任刺史时期带过来的一班幕僚，渐渐适应了官僚体系的运作之道后，在把你们一锅端掉也不迟。注意已定，自然与他们虚与委蛇。

但事情不是按照预演的状态可以让柴荣从容不迫的来对待。公元954年还没有把统一华夏安抚边疆的事情放到案头，找茬的来了。而此次找茬不是预演中需要在第二个十年解决，顺序打破了，第一个十年需要解决的事情，被最为急迫的第二个十年所代替。事情的经过，由边疆驿站的快马飞奔进午门，蜡封的加急文书就这样真实放到了柴荣的御案上。

简洁的文字写到位于后周北部的北汉刘崇目睹后周政权日益巩固，担心后周羽翼渐丰，或对后汉进行讨伐，遂勾结契丹大举南犯，是战还是和？周世宗立即召集大臣们举行殿前会议，他要充分发扬民主听听各位大臣的高见。

当然，作为主持人的柴荣还是说了开场白的，他在开场白中说为了彻底打垮敌人的嚣张气焰，维护边疆安宁，我们必须出兵自卫反击，并且，为了激励全体将士奋勇杀敌的决心，作为皇帝的我还准备御驾亲征。

谁知，一石激起千层浪也好，还是走走过场也罢，柴荣是铁了心的要出兵拒敌的。可位列百官之首的宰相冯道极不能体会上意，不仅极力阻止，还公然唱起了反调。他不仅说北汉和契丹联军气势强盛，更以自己出身名门望族，根本不把周世宗放在眼里，用极其轻蔑的口气说道：万岁要出兵和北汉契丹决战，是不是先看看我们自身的实力在做定论呢，他们两家兵合一处就有数十万之众，眼下的大周，也就是你现在统治的疆土要打败这两家联军，至少在名义上我们要有大唐广阔的领土，不是小瞧你，你本人更没有唐太宗的雄才伟略，再来看看我们的士兵吧，几乎都是年老体弱，训练不足，仓促应战，会败得很惨，总之不如下表称臣，纳贡奉献才能得到平安。

周世宗柴荣面对贵为宰相的冯道极说出如此胆小屈辱的言论。他没有暴跳如雷，龙颜大怒，以皇帝的威严来强行压制，而是条理清晰，有条不紊的说道唐朝开国初期，也没有广袤的国土，充裕的人口，比我们现在面临的情况还要恶劣，不仅盗贼横行，豪强割据称王，真的是多如牛毛。但唐太宗没有消极避战，而是不畏强敌亲自带领大军南征北战，将其一一剿灭。面对宰相冯道极还要强词夺理，周世宗柴荣真的生气了，没有在给这位四世三公的面子当即罢其相位，只是没有取他项上人头算是留给望族名门最后一点碧莲。周世宗大声说以我兵力之强，破北汉刘崇和契丹联军就像用石头砸碎鸡蛋那般容易。

话说宰相冯道极敢和周世宗柴荣面对面的争论，来分析抗击侵略者的利弊得失，一方面说明五代十国时期士族地主知识分子的无畏，以及对频繁战乱生灵涂炭的担忧。同时，也从侧面说明了周世宗柴荣的心胸之宽广，是能够容得下大臣们的不同意见的。可以说，此次事件的发生，从客观上让那些参与朝政的大臣们，看到了周世宗是有要干出一番惊天地的伟业的。也使得他们在一段时间里，通过在朝堂之上和皇帝的交流中暗暗觉得周世宗的确有唐太宗的雄心和胆略，不是那种出生于乡野的莽夫只靠直觉而行，相反，却是心思缜密，有通盘周密的计划。可以说，此次事件为后周自此走向政治的开明，国家的富裕和大臣们对皇帝本人的好感起到了巨大的推动作用。一个基本具备“贞观之治”的盛世，在后周悄然而来。

御驾亲征的柴荣，在奔赴战场的路途中就回到了他作为军中主帅当年的风采，尤其是作为多年在沙场上厮杀练就的高超的指挥艺术，使他真正养成了在战略上轻视敌人，战术上重视敌人的良好的职业军人风范。经过数日行军，柴荣的天子之乘始终位于中军的位置，对行进中的后周军队起到了无声的激励作用。终于，探马来报，北汉和契丹联军已经抵达高平，柴荣镇定自若的向将士们下大了口谕，寇亦以往，我亦以往，他有足够的信心打败这两个零食为了各自的利益拼凑在一起的貌似很强大的联军。

【周世宗打赢了关键的一仗】

一场决定后周生死存亡之战在高平拉开了序幕。冷兵器时代的战争除了人数的多寡，关键的还要看到将领对胜利的渴望，兵怂怂一个，将怂怂一窝，就很好的说明了主帅的战争意志。当两军相接，厮杀阵阵，战马驰骋，弯刀凛冽的寒光过后，成群的士兵倒下了，面对腥风血雨，和生死就在一瞬间的时刻，从未见过如此惨烈之战的后周右军樊爱能，何徽俩位将领，被敌人的气势吓破了胆，远远看到这样的场景，胆怯了，尚未和敌人真正交手就调转马头仓惶败下阵下来。在这危险时刻，目睹现场战况的柴荣，忧心如焚，此时的他根本听不见属下的劝阻，他早已把自己的生死置之度外，因为柴荣知道只要自己从战场上哪怕后退半步，就会让此事拼死作战的已经略占上风的后周士兵形成错觉。为此，周世宗推开了亲兵的护卫，他骑上战马，重又像当年他担任节度使那样，毫不顾忌身边流星一样抛过来的矢石和箭头如雨般狂落，岿然不动，指挥若定，不是一道道军令从他嘴里发出以号令三军。皇帝不顾生死的形象，无疑激励了后周将士拼死而战的决心，他们抵挡住了一波又一波联军的冲锋，在联军疲惫和放松之际，发起了反攻，议程强弩之末的联军，怎能抵挡住后周军队，卯足了劲的奋力拼杀。经过激战，猖狂一时的北汉骁将张元徽被斩杀，目睹这一场景，北汉的主帅刘崇再也无心恋战带头当起了逃跑将军，仓皇中全然不顾单骑而逃。而貌似很强大的契丹军，见北汉军队被后周打残，也赶紧溃逃，只嫌马儿跑的不够快。

望着敌人狼狈而逃，柴荣脸上露出了难得的微笑，又是御驾亲征，又是主帅的他，没有像将士们那样沉浸在获得巨大胜利的喜悦中。而参加了这场生死之战的将士们，从皇帝的镇定和毫无惧色同大家一样面临生死的考验，都不由自主的深深敬佩他们的国君，为能有这样敢于担当皇帝感到是何等的幸福。只是柴荣并没有把这次胜利看的多么重要，善于总结的他想到的是为何在战况激烈之时，为何会出现右军樊爱能，何徽俩位将领消极避战的现象。当然，对于当逃兵的贪生怕死之辈，柴荣很快就将樊爱能、何徽等70多名将士因临阵脱逃悉数斩杀。同时对作战有功的李重进、赵匡胤等将士给予重赏。但为何会出现将不用命、士不能战的原因。根源在哪里呢。经过苦苦思索，柴荣知道了原委，毛病就出在军队基本的编制上了，比如说一个班8个人，既有40多岁和二十岁的各占一半，身体精壮，头脑灵活武艺高强，同体质较差，上战场连自己性命都无法保证的人编在一起，这样编制的军队怎能打胜仗，那岂不是天方夜谈么。如此，建设一支强大的，能打仗打胜仗的军队，自然而然就成为柴荣的主要工作。

让谁去组建这样一直新型的军队呢，最佳人选，屡立战功的赵匡胤出现在柴荣的眼前，于是，赵匡胤成为周世宗全权负责招募和训练禁卫军的司令。走马上任的赵司令自然不敢辜负周世宗的厚望，在全国范围内开始征兵，广募天下壮士“选取优者为殿前诸班”，进行训练，寒暑交替，岁月轮回，经过不断的刻苦训练，后周的军队逐渐成长为一支威震邻国强大无比的军队。

【赵匡胤并不是完美的后继者】

有了这支王牌军队，柴荣索性把本来设计好的三十年规划重新来过，完成对华夏固有疆域额的统一，很快摆上了议事日程。没有必要发布讨逆文稿，在五代十国时期形成的赢者通吃的理论，就是最好的师出有名。公元955年七月到十年十一月，这支训练有素，士气高昂的军队在大将向训、王景的率领下，把兵峰指向了后蜀，小试一下这支兵强马壮的御林军是否名副其实，还是徒有虚名。果然，这支御林军没有辜负柴荣的希望，短短四个月时间就相继收复秦州、风州、成州、阶州等四个州。打开了通向天府之国的大门，使后蜀自此整天生活在后周随时灭国的恐惧中。乘胜利之师的威名，柴荣甚至气可鼓不可泄的道理，在此让这只虎狼之师披上战衣，于公元956年1月，柴荣下诏亲征南唐，派大将派李谷、李重进、赵匡胤等战将出征。处于最佳战斗状态的后周大军，以傲视天下的方式长驱突进，到7月经过半年的顽强奋战，一路如秋风扫落叶一般大败唐军，先后收复了滁州、扬州、秦州、光州、舒州、蕲州等六州。只是因为江淮流域特有的梅雨季节，导致淮河全流域河水暴涨，粮食供应发生困难，无法保证大军的粮草供应，才不得不撤兵，但仍然留下大将李重进军围攻南下江南的重镇寿州。未雨绸缪，富有远见的柴荣，看到江淮之间河道众多，水网密布，尤其是长江这一天然屏障，如要彻底消灭南唐，必须建立一支过硬的水军。柴荣在办事回京之前，着令已经投降后周的南唐水军教北人熟悉水战，为日后打过长江去，解放华夏地做好充分的硬件准备。同时，柴荣为了让南唐背负巨大的心理阴影和始终生活在战败的恐怖之中，从第一次征伐南唐过后没多久，有间隔数月在此发动了一次又一次向南唐的进攻。连续三次的主动进攻南唐，让南唐疲于应付，整个国家已经到了奄奄一息，闻后周色变的地步。

拥有雄才伟略的柴荣取得了对后汉、南唐战略上的巨大优势，这位他最终腾出手来，消灭最大的敌人契丹有了足够的回旋空间。终于机会来了，公元公元959年年4月，柴荣举全国之力亲率诸军北伐。他在出师前召开的大会上说，现在的契丹，就像我大汉时期的匈奴，我们必须要想汉武帝那样，以决死的心情，扫灭这颗毒瘤，还我华夏万年边疆的安宁。

威武严整的后周大军，行至契丹境内的宁州城下，早已听说后周军队神武的，契丹宁州刺史王洪吓破了胆，赶紧大开城门跪于路边投降。柴荣大军进城后秋毫无犯，稍作停留，领水陆兵俱下，至益津关。已经失去了抵抗意志的契丹守将终廷晖也像宁州刺史王洪一样，乖乖的打开了城门。柴荣和他的大军一路之上，只觉得马尔跑的不够快，因为契丹守城的将领投降的速度，远远赶不上他马儿奔跑的速度，大军刚到瓦桥关，守将姚内斌不占而降，刚看到后周漫天遮日的旗帜，鄚州刺史刘楚信早已等候在城门外，献上官印，瀛洲刺史高彦辉深怕自己投降晚了，会被杀头早早地开门迎接柴荣进城。

这次出师，柴荣御驾亲征，仅用了短短的四十二天，兵不血刃，连续收复本来属于华夏固有疆域的三关三州，共十七县。柴荣正准备乘胜夺取幽州，车驾至今河北涿县南，前方负责打探敌情的军士快马而来，山呼万岁契丹军队已经望风披靡，一路狂奔奔向大漠。柴荣非常高兴，感到经过多年的准备和反攻，可谓大功将成。于是在极度开心和欣喜之余，他要登上高台，检阅他这支战无不胜攻无不克的御林军。这时，重又回到华夏的当地的父老乡亲，准备了丰盛的菜肴美酒敬献过来，要请给他们恢复华夏子民的圣君毫饮一杯胜利的庆功酒。面对黎民百姓的盛情款待，柴荣当然不能佛了他们的好意。接过满满的一杯酒，一饮而尽后，随意的问了一句，老乡此地叫什么名字。这些正处于非常开行状态下的老乡，他们没有避讳，更没有想到他们面对的是一国之君，当今的圣上。随口就说，回万岁，此地在我们历代相传的地名谓之“病龙台”。“病龙台”，"柴荣一听，心猛的一紧，“病龙台”，我就是真龙天子，难道这里就是我死亡之地。柴荣突然的双眉紧锁，头埋得很低。这些刚刚喜气洋洋的百姓，见万岁变得如此心事重重，都弄得六神无主，也让柴荣身边的这些将军近臣们愕然起来。原来欢欣鼓舞，享受着胜利喜悦的人们，也顿时心情郁闷起来。纠结于“病龙台”，“病龙台”这三个字，就像钢针一样扎进了柴荣的心脏，自此，柴荣一病。第二天，病情愈加紧急。本来可以知道黄龙，彻底解决契丹之患，以保华夏安宁，只能非常遗憾的匆匆班师回朝，让这些想建功立业的将军们既感到失落，更为君主的生命担忧。可是，始终没有走出“病龙台”这块心病的一代明君柴荣驾崩，终年三十九岁，被这可怕的忧郁症得去了生命。

【宋朝后来的屈辱与赵匡胤定下的政策有极大关系】

如果柴荣不在39岁逝去，如果他活到了当时皇帝的平均生命值55岁。可以猜测，甚至可以断言的是中国历史朝代将不会出现宋朝，更不会演绎出赵匡胤会有黄袍加身这样的桥段。

如果柴荣55岁驾崩，凭借其超人的胆识和条理清晰的对国家的治理，后周的国力会稳步提升，柴世宗为了国家的统一和黎民百姓的安宁，不辞劳苦御驾亲征在39岁他驾崩前就有5次，到他假如真的在55岁去世，可以肯定的说至少10次以上，后周的疆域，绝不会只停留在北至燕山，南到淮河，东到山东，西至后蜀，极有可能的是随着他的不断御驾亲征，后周疆域必将越过天山、黑龙江，剑指大理，重新恢复到汉唐极盛是的样子来。而他的儿子是为太子的柴宗训，也绝不会因着突发的事故在其父皇的灵柩前即位时只有7岁的黄口小儿。

倘若柴荣55岁驾崩，柴宗训已经26岁的年纪，在这16年的时间里，作为皇帝保持柴家的万世基业，肯定会让继承皇位的太子，去经历各种磨练。比如在当时业已形成惯例的条件下，太子被封为王，继而随着年龄的增长出任握有重兵和战略位置极其重要地方的节度使，并兼任地方行政长官，让柴宗训通过对地方的治理和对军队的掌控，在潜移默化中会培养起忠于自己的官吏队伍和忠于他个人的军队。当柴荣真的在55岁这样的年纪驾鹤西去，26岁的柴宗训想必早已成婚，外戚的势力一直左右着朝廷的决定，这就为柴宗训继位依靠娘家的势力有了可能，更包括已经有了长期在地方管理的行政经验和忠于自己的军队，很快就会控制住他继位后的局面，一旦皇位坐稳，柴宗训是为周恭帝定会完成和延续先帝柴荣未曾完成的大业。更不会产生出陈桥兵变，赵匡胤当了大宋皇帝的历史。而出现赵匡胤黄袍加身就当了皇帝更是匪夷所思，重又上演一出改朝换代的戏码。历史绝对不会产生出像宋朝那样重文轻武，完全沉醉在温柔乡，苟延残喘般的签订了无数个屈辱的城下之盟，更为极端的是被金朝女真人侮辱汉人为“两脚羊”那样的不堪。

【好不容易出了一个岳飞，还被自己人害死了】

而自周世宗突然去世，虽然赵匡胤也完成了一定程度的华夏疆域的统一。但很快赵匡胤就因为对武将的防备和轻视，使得整个国家处于重文轻武的状态，其症结就因为建立了大宋王朝当了宋太祖的赵匡胤担心他手下的那些将领，同样具有柴荣的才华和胆略。处于这一不可告人的目的，赵匡胤想方设法，剥夺了将领对军队的直接指挥权，让国家军队处于可有可无的状态，这是赵匡胤一己之私和家天下造成的历史悲剧，倘若不是那样的方式，赵匡胤依然把军队摆在很高的位置，始终保持一只强大的军队，并给予相应的待遇，宋朝的历史将根本不会是以这样的局面。宋朝后来的靖康之耻和崖山之败，不得不说都跟赵匡胤的体制有很大关系。宋朝最终的灭亡，也成为了汉人历史上永远的痛。有什么意见，欢迎在下方留言讨论！关注微信公众号：战争史，多位专家将在公号中将继续为您解读。独立专业，有种有料，请用微信搜索公众号：战争史，收看全部战争史政治军事历史精彩内幕解读。

2、神武如何赚人民币？

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3、如何正确认识孔子儒家儒教？

首先说明一下，儒教本身是不存在的。虽然有人信奉孔子，但是那多是仰慕，或者是当成偶像来看，不能把儒学当做是教派来看。

西方人普遍认为儒学就是儒教，而我们则多是把儒学看成是哲学。

最初，儒学是孔子创立的，孔子的生平我就不多做赘述了。孔子被尊称为圣人，封建社会被淘汰之后，孔子也就被很多人所敌视了。而且还出现了像“孔老二”之类的侮辱性的评价，这其实是一个很大的误会，孔子开创了儒学不假，但是后世的儒家学说却是统治者为了政治目的，打着孔子的旗号创造的一种扭曲的道德准则。

而孔子被黑最狠的就是《论语》中的只言片语被曲解，我们上学的时候课本里就有《论语》的几句话。“学而时习之不亦乐乎”，“有朋自远方来不亦说乎”，这些虽然看起来没说什么大道理，但是可以看得出，孔子要表达的就是一个积极向上的态度。

或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：'何以报德？以直报怨，以德报德。’

感觉这句没什么好辩解的，以德报怨是别人说的，孔夫子说的是以直报怨，以德报德。就是用公平公正对待怨恨，用现在的做法就是——大事直接报警或者法院起诉。当然，小事就别斤斤计较了。我说这句话的目的在于，以前我有看到过别人直接说“以德报怨”是孔子说的，还当是美德呢！

“唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。”

这句也不是侵害女权的，只是某些人给曲解意思了，现在网上有很多对这句话的解释，不管是哪个版本都不是对于女权的侵害。

《论语·颜渊》有这么一段话：“齐景公问政于孔子。孔子对曰：‘君君、臣臣、父父、子子。’公曰：‘善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？’”

孔子的这句话意思就是，国君要有国君的样子，臣子要有臣子的样子，做父亲的要像个父亲，而后面的“子”我觉得应该和孔子的“子”差不多意思吧，类似于学者，老师的称呼，那就是老师要有老师的样子。当然，也有理解成儿子的意思，这个其实无所谓，反正总体意思就是，规则和制度是用来约束所有人的，每个人都有自己的职责所在，都应该有着符合自己身份的责任。这样的说法当然是正确的。

可是到了汉章帝时期，却被人扭曲了意思，变成了三纲五常中的东西，儒家的传承也是在这时候发生了很大的转变，孔子的“君君臣臣”之说变成了一种上下级的秩序，导致后世儒生的看法，都笼罩在了君王专治的阴影之下。所有问题的出发点都变成了为君王服务，裹上了孔子的外衣，用来欺骗真正欣赏并且仰望孔圣人的所有人。

孔子的儒学核心思想是“仁、义、礼、智、信”，这些人生哲学方面的没什么好说的，到现在我们都还在用。

在汉武帝之前，儒家的政治主张由于缺乏可行性，一直没办法得到统治者的青睐，直到汉武帝为了加强中央集权需要一套新的官方意识形态，开始了独尊儒术的政策。因为在太平盛世的时期，儒家更倾向于用仁政来管理国家，而且儒家具有强烈的社会责任感，能够随时代需要的变化而不断的改变面目。然而独尊儒术只是喊喊口号罢了，法家的人照样重用，开启外儒内法的时代。法家思想，说白了就是帝王之术。其实对于封建社会的统治者来说，法家的思想无疑是对于他们最有利的学说，但又不适合大规模的广泛传播，遇到事情的时候，法家可以提供一套具有高度可行性的解决方案，自先秦开始就是用法家的思想来巩固政权的。站在统治者的角度来看，儒家用来摇旗呐喊可以，真用来做什么事就靠不住了。而后来的儒家学说就融入了法家的思想，接着什么兵家、阴阳家等等，只要是对统治者有用的，都融入进去。

其实，儒家思想最负面的问题，就是对政治上或者说对统治者盲目的依附甚至迷恋，这曾经是法家思想着重反对的一点，但是无奈的是随着儒家的大行其道而流传后世，这使得人们着重于个人的思想操守高于规则的约束力。而儒家也只不过是顺应当时的社会现状罢了，在历史上的不同时期，人们对于儒家的解读都是不一样的，其实，每个时代只是借用儒家的名头和基本思路，然后重新发明了一个新的儒家思想。

孔子的儒学，并没有后世儒家学说的诟病，再看看孔子的《论语》，虽然只有短短一万多字，相比一些动不动就几百万字的网络小说，简直不值一提，但是，每次读论语，都有一种高山仰止的感觉，即便看上几遍几十遍，也只是觉得自己略知皮毛，可以深刻的感受到孔子的智慧，他的有些言论甚至是有些超出当时的年代太多，有着很超前的思想理念。

我更习惯的是把孔学和儒学区分开，没读过几本书，就开始脑补，那样没有任何意义，无脑的膜拜和无知的污蔑都是不明智的，不要去做“思而不学则殆”中的“殆”。

当然了，孔子也会犯错，如果拿现代人的思想去看，他的思想有些也是不值得学习的，但是孔子是个人，正因为他会犯错，我们才更加可以接受他所说的每一句话，我想，孔夫子也没想过把自己神话，去做一个人人都顶礼膜拜的圣人。

补充一下，又想到一点东西。

元朝时期出现了规范道德的《二十四孝》，这算是儒家的吧？ 当然，里面表达的中心思想是正确的，就是要对父母孝顺。但是以一个现代人的眼光来看，这简直就是一篇恐怖小说合集，里面太多让人细思极恐的典故，这里我就不拿来凑字数了，想了解的有空可以看一看。

我想说的是，这跟孔子说的孝有的倒是可以联系到一起，但是有一些就太不堪入目了。

4、唐宋中间隔了多少年？

唐宋之间，仅仅相距53年，但却往往给人一种隔了几百年的错觉。

唐朝和宋朝，是我国历史上两个重要的朝代，但在不少人的概念里，都觉得唐朝和宋朝之间，仿佛相隔了几百年的时间。

但实际上，唐朝和宋朝之间，也就仅仅相距53年而已。

之所以会有这种“恍若隔世”的错觉，主要的原因就是我们在学习历史时，一般讲到“安史之乱”基本就结束了，这就让我们觉得好像安史之乱后唐朝就没了。

而事实则是，安史之乱发生时，大唐才刚过去不到一半。

也就是说，在安史之乱爆发之后，唐朝又撑了两一百多年的时间才彻底宣告灭亡，而从唐朝灭亡至北宋建立，前后也就53年。

而这53年，便是历史上著名且又混乱的“五代十国”时期。

那么，五代十国是因何而起，最终又是怎么结束的呢？要想弄明白这个问题，就得从唐朝末年的一个私盐贩子说起。

唐朝末年，有个私盐贩子叫黄巢，黄巢不满于仅仅当个私盐贩子，因此就立下志愿，要考取一个功名。

但可惜的是，黄巢屡考数次，均名落孙山。

之后他一怒之下也不再考试了，扯起大旗，号召了一帮兄弟，开始投身于造反事业，并且，这事业越干越大。

最终，黄巢打到长安，赶走了当时的皇帝唐僖宗，自己登基，建立了“大齐”政权。

但黄巢称帝后，却丧失了之前的进取之心，沉迷享乐不说，还把军中大事交给了手下人去打理，而这其中，有一个叫做朱温的年轻人，工作方面历来表现不错，不仅受到了黄巢的器重，还被委任为同州防御使。

但刚升官没不久，朱温就遇到了一件大麻烦事。

前文提到，黄巢打进长安后赶走了唐僖宗，但唐僖宗自然不愿将长安拱手让给黄巢，因此就调集军队，准备开始反攻。

而朱温所驻守的同州，刚好是唐军反攻的第一站。

这样一来，朱温就“压力山大”，并且，当时唐军这边的统帅叫王重荣，这人是出了名的骁勇，因此，朱温在对上他之后，那可真是侄子带孝帽---“死叔（输）”。

不得已之下，朱温只能向老板黄巢开始求援，但这一求援，却求出了大事。

在接到朱温求援后，黄巢并没有当回事儿，为啥呢？当时朱温的一个死敌刚好很受黄巢信任，因此此人就煽风点火，说朱温不肯死战反而还求援，而黄巢信了这话，因此拒绝了救援朱温。

面对黄巢的不救援，朱温是气得破口大骂，但骂也无济于事，最终，朱温心一横，干脆直接投降了王重荣。

反正你黄巢不仁，那就别怪我朱温不义了。

之后，朱温正式投降唐军，而唐僖宗对此极为高兴，当即就封朱温为金吾大将军，又赐名“朱全忠”，满怀信心地指望朱温能干倒黄巢。

而朱温表现确实不错，打起仗来尽心尽力，但奈何黄巢也不是吃素的，因此，最终双方谁也奈何不了谁，因此就陷入了僵局。

面对这种情况，唐僖宗愁的是吃嘛嘛不香，而这个时候，有人出了一个主意。

什么主意呢？就是把沙陀人李克用请回来攻打黄巢，之所以请他，是因为沙陀人历来战力强悍，用他们对抗黄巢，显然十分合适。

但有人也提出质疑，毕竟这李克用当年是因为和几个节度使大打出手，才被朝廷免职赶走的，如今请他回来，他会不会翻旧账呢？

一时间，朝堂上对究竟要不要请李克用争论不休，但最终，唐僖宗认为目前黄巢的威胁显然更大，因此主张请的一派占据上风，所以一致决定，把李克用请回来。

既然决定要请李克用，唐僖宗自然是毫不吝啬，不仅对李克用大加封赏，并许诺只要赶走黄巢，要什么都不在话下。

而李克用这边，看唐僖宗如此大气，自然是相当满意，于是率领麾下的沙陀兵，玩了命的往长安进发，并最终成功击败黄巢，将其赶出了长安。

但黄巢被赶出长安后，有一个人十分不高兴。

这个不高兴的人正是朱温，为啥不高兴呢？很简单，因此黄巢从长安离开后一路流窜，来到了他的地盘上。

这下就让朱温极为头疼，并且他还打不过黄巢，不得已之下，他只能哀求李克用出手，来帮助他解燃眉之急。

最终，李克用三下五除二击败黄巢，而黄巢也在兵败后身死。

战后，朱温很是感激李克用的出手相助，因此摆下酒宴邀请李克用，原本这是一件好事，但谁也没想到，却成了李克用和朱温之间矛盾爆发的导火索。

怎么回事呢？当时李克用前来赴宴了不假，但他打心眼里看不起朱温，所以在酒宴上没少对朱温冷嘲热讽。

而朱温怎么忍受得了这个？所以，在当晚把李克用灌醉之后，朱温决定要将其弄死。

但最终，朱温的计划失败，让李克用得以侥幸逃走，从而保住了性命，但至此，双方之间彻底决裂。

因此，在此之后，李克用和朱温之间时不时爆发大小摩擦，但由于李克用的几次失误，导致自己实力愈加削弱，而朱温这边，却采取了诸如“攘外必先安内”的多个策略，实力逐渐增长，最终成为了唐朝北部实力最强的军阀。

而此时的大唐，唐僖宗已死，现任皇帝是唐僖宗的弟弟唐昭宗。

唐昭宗是个很有抱负的人，继位后一心想重振大唐雄风，因此首先就对当时干政的宦官集团下了手，但奈何实力不济，加上安排失误，最终不仅没除掉宦官集团，反而还被其幽禁了起来。

因此，唐昭宗十分不甘心，他决定秘密联络实力强横的朱温，帮助他除掉宦官集团。

而朱温在接到唐昭宗的密旨后大为高兴，毕竟这种天子求援的机会真的不多，于是马上带兵赶往长安，并迅速清除了干政的宦官，将唐昭宗迎了回来。

这下，朱温就成了唐昭宗心目中的大功臣，因此唐昭宗不仅将朱温晋封为梁王，还封他为兵马元帅，一时间，朱温权势显赫。

而朱温也借助这个机会，往朝堂上安插了不少自己人，总之到了最后，整个朝堂基本上是由朱温说了算。

做完这些，朱温还觉得不过瘾，不久之后，他觉得唐昭宗不听话，直接将其杀掉，改立唐昭宗的儿子为帝，也就是唐哀帝。

到了这个时候，朱温的野心已经人人皆知了，而唐哀帝只不过是一个傀儡，并且，就算是当傀儡，唐哀帝也没当多久，在他登基三年多后，朱温逼迫其禅让，自己登基称帝，至此，唐朝正式灭亡。

而已经禅让的唐哀帝，最终还是没能逃过朱温的毒手，在公元908年被朱温鸠杀。

朱温登基后，建立的政权名为“大梁”，后世一般称其为“后梁”，而后梁政权，便是五代十国时期的第一个政权。

但在朱温建立后梁的五年后，其政权却陷入了“夺嫡”的风波之中，最终，朱温被儿子朱友珪杀死，而朱友珪便是后梁的第二个皇帝。

但朱友珪由于是弑父篡位，因此就遭到了其他兄弟的不满，所以在他登基仅一年后，便在其弟弟朱友贞的重兵逼迫下自尽，皇位又落入了朱友贞手中。

而到了朱友贞继位时，后梁其实已经危机重重，朱温曾经的死敌李克用之子李存勖趁着后梁内部闹得不可开交之际，发兵攻打后梁，并在取得一定胜利后也登基称帝，定国号为“唐”。

之所以定国号为“唐”，主要取恢复唐朝之意，后世为进行区分，因此称李存勖建立的“唐”政权为“后唐”。

而后唐，便是五代时期的第二个政权。

后唐建立不久，李存勖便全力攻打后梁，最终在公元923年11月，在后唐大军包围之下，后梁末帝朱友贞自刎而死，至此，后梁仅坚果十六年便宣告灭亡。

灭了后梁之后，李存勖也开始沉迷享乐，当时他极其喜欢唱戏，还经常自编自导自演戏剧，因此历史上也称其为“戏子皇帝”。

而由于喜欢唱戏，李存勖自然对一些唱戏的伶人十分宠信，而这些人仗着李存勖的宠信，逐渐开始插手朝堂事务，甚至对一些大臣实行诬告，导致不少人因此被处死，一时间人人自危。

在这种情况下，自然就有大臣忍不了了，因此就起兵造反， 而为了平定叛乱，李存勖派自己的干兄弟李嗣源征讨，结果不曾想，刚抵达前线，李嗣源在其手下将士的胁迫下，居然也造反了。

当然，至少在当时，李嗣源还不是真心造反，他只是出于自保才不得不答应手下，因此没多久，他就找了个机会逃了出去。

而他逃出去之后，为了躲风头，就联系上了自己的女婿石敬瑭，而在石敬瑭的劝说之下，李嗣源下定决心真的反了。

面对李嗣源的造反，李存勖自然极为恼火，于是就准备亲自带兵征讨李嗣源，但意外的是，还没等到他出征，他就被手下将领干掉了。

而这边，李嗣源在得到李存勖被杀的消息后，马上带兵反攻，没费多大功夫就继承了皇位。

但继承皇位没多久，李嗣源又因为次子李从荣的造反，连惊带吓之下，居然一命呜呼，而他死后，其幼子李从厚登基。

李从厚登基不久，为维护自身统治，便开始着手分解大将兵权，当时首当其冲的就是时任河东节度使得石敬瑭，以及时任凤翔节度使的李从珂。

从亲戚关系上来讲，石敬瑭是李嗣源的女婿，而李从珂则是李嗣源的义子，因此，石敬瑭、李从珂以及李从厚这三人，属于是平辈关系。

但亲戚又如何？皇位稳固才是最重要的，因此，当时李从厚决定，将二人进行相互调任，以防尾大不掉。

对于李从厚的命令，李从珂第一个不愿意，他当即点齐兵马，以“清君侧”的名义，一路杀至洛阳，最终，李从厚不敌逃走，而李从珂则夺取了皇位。

而李从珂登基后，同样是为了稳固统治，决定对石敬瑭下手，由于当时石敬瑭兵力不敌李从珂，因此，他就决定找外援，来帮助他教训教训李从珂。

找谁来当外援呢？石敬瑭思来想去，最终把目光投向了契丹人身上。

当时，契丹人已经建立大辽，并且实力颇为强盛，因此石敬瑭就觉得，靠着契丹骑兵，一定能打败李从珂。

而为了请契丹人，石敬瑭也是下了血本，当时他就向契丹人许诺，只要帮他达到目的，那么就把燕云十六州送给契丹人。

这个条件，几乎让契丹人乐疯了，因此，果断答应了石敬瑭的请求，并派出重兵，帮助石敬瑭一举击败了李从珂。

最终，在公元936年，大势已去的李从珂带着自己的家眷登城自尽而死，后唐就此灭亡。

后唐没了之后，石敬瑭在契丹人的册封下，正是登基称帝，定国号为“晋”，史称“后晋”，这便是五代时期的第三个政权。

由于后晋建国前后，都得到了契丹人的鼎力相助，因此，后晋太祖石敬瑭对契丹人的大辽国十分尊敬，甚至还不惜以年长之身，认比自己小几岁的辽太宗为父，而历史上称呼石敬瑭为“儿皇帝”就是从这里来的。

除了认辽太宗为父之外，石敬瑭每年还要给辽国送上大量的岁贡，另外辽国的使者在后晋那几乎都可以和石敬瑭平起平坐，而对此，石敬瑭却照样我行我素。

最终，在奉承了辽国数年后，石敬瑭病逝，由于当时他的儿子年幼，因此大臣们就推举其侄子石重贵登基，史称晋出帝。

相比于叔叔石敬瑭，晋出帝石重贵这个人显然更有骨气，他登基不久，就果断停了进贡大辽的岁贡，并且还十分硬气地要和大辽开战。

而契丹人自然也不会善罢甘休，因此双方一度杀得难分难解。

最开始，仗着将士拼命，后晋还算占据上风，但没过多久，石重贵就开始飘了，最终在公元947年，后晋被契丹人成功反击，而石重贵本人连带全家，也成了契丹人的阶下囚。

至此，五代的第三个政权后晋灭亡。

后晋灭亡后，中原大地陷入了一片混乱当中，当时契丹的辽太宗有心过一把当中原皇帝的瘾，因此就大举南下，并在开封登基，自立为辽国皇帝。

不过，由于契丹是游牧民族，所以在进入中原后依然不改游牧民族习性，他们没有沉下心来对中原进行治理，而是四处烧杀劫掠，久而久之，就激起了中原人士的不满。

所以，当时不管是中原的军阀还是普通民族，大部分都投入到抗辽的战争中，而辽太宗也因此陷入了人民的战争海洋之中。

因此，抵抗不住的辽太宗不得不撤出中原，而没等他走到家乡就一病不起，最终病逝于途中。

就在契丹人撤走之际，曾经担任后晋河东节度使的刘知远，以“驱逐鞑虏，复我大晋”的名义招揽了让不少义士，一时间实力大增。

趁此机会，刘知远笼络各方势力，最终在时机成熟后，刘知远登基称帝，定国号为“汉”，史称“后汉”。

后汉便是五代时期，第四个政权。

后汉一共传承了两代，刘知远死后，其子刘承佑登基，而刘承佑的一个昏招，不仅让后汉亡了国，还导致自己最终身首异处。

什么昏招呢？原来，在刘承佑登基之后他就发现，下面的大臣们对他颇不以为然，甚至有大臣在朝堂上直接反对他的意见。

而这就让刘承佑忍不了，于是，他决定要立威，而他立威的方式十分直接，那就是把胆敢藐视他的大臣骗进宫来都杀掉。

而大臣这边，在接到刘承佑的召见后，根本没想到年纪轻轻的刘承佑会杀他们，所以依次进宫，结果均被刘承佑一一杀死。

但在这期间，刘承佑漏杀了一个人。

这个人是时任天雄军节度使的郭威，当时郭威听说刘承佑要拿大臣下手，因此就有了防备，但刘承佑虽说没杀成郭威，最终却把郭威留在京城的全家老小都给砍了。

因此，郭威便和刘承佑结下死仇，并为报仇带兵攻打刘承佑，最终，刘承佑不敌，兵败后逃走，而逃走没多久，就被部下杀死。

刘承佑死后，郭威带兵进入开封，当时大臣就推举郭威当皇帝，但郭威再三推辞，最终和大臣议定，拥立刘知远的养子，也就是刘承佑的干兄弟刘赟登基。

但就在刘赟开开心心准备登基之际，边境传来急报，说契丹人打过来了。

突如其来的战报，让当时后汉朝堂上下一片慌乱，关键时刻，还是郭威站了出来，表示自己愿意带兵去击退犯边的契丹人。

而就在郭威带兵走到澶州的时候，其部下发生“哗变”，一帮军士手持黄布，“逼迫”郭威自立为帝，历史上第一次“黄袍加身”，就是这么来的。

最终，郭威“被迫”同意了部下的“要挟”，而神奇的是，犯边的契丹人不知为何就此退去，因此，郭威带着部下，开开心心的返回开封，并在一番运作之后，成功登基称帝，建立“后周”政权。

后周政权，便是五代时期的第五个政权，也是五代时期最后一个政权。

后周建立四年后，郭威病逝，由于他的家人早已被刘承佑杀了一干二净，因此最终他将皇位传给了自己的养子郭荣，也就是柴荣。

柴荣登基时，后周国力正值蒸蒸日上，加上他平定了不少周边的叛乱，因此后周的形势一片大好。

在这种情况下，柴荣开始发兵北伐辽国，而在开战之初，后周所向披靡，攻克了不少城池。

如果不是柴荣后来突然病倒，那么按照当时的势头，他决定有可能收回燕云十六州等不少土地，这样一来，最起码往后的千余年历史都会被改写。

但历史没有假如，就在后周军队节节胜利之际，柴荣突然病倒，无奈之下，他只得下令大军撤退。

而在撤退途中，他捡到了一块上面写有“点检做天子”的牌子，所谓点检，是当时后周的一个高级武将官职，全称为殿前都点检，掌握着后周的禁军，而当时担任这个职位的，是郭威的女婿张永德。

因此，柴荣就对张永德起了疑心，回去之后第一时间解除了张永德的兵权，并将自己极为看重的赵匡胤提拔为新的殿前都点检。

之后柴荣去世，继承皇位的是其年仅七岁的儿子柴宗训。

而在柴宗训登基之后的那年正月初一，当后周文武群臣都在庆祝新年之时，边关传来急报，说契丹人又来了。

这一幕场景是不是很熟悉？没错，和当初郭威活着是一模一样，并且之后的情节更是如此。

当时赵匡胤挺身而出，主动请缨要去对付契丹人，而大军刚走到陈桥，士兵们就再次“哗变”，拿出一件黄袍，“逼迫”赵匡胤穿上，历史上第二次“黄袍加身”就这么上演了。

之后，同样是契丹人莫名退走，而赵匡胤班师回朝，“勉为其难”的接受了柴宗训的禅让，并在公元960年登基称帝，定国号为“宋”，史称“北宋”。

自此，五代中的最后一个政权后周宣告灭亡，宋朝也由此建立，之后，赵匡胤通过数年征伐，平定了多方实力，最终结束了五代乱世，实现统一。

这便是从唐末黄巢起义到五代政权更替，以及最终北宋建立的整个过程，而这个过程按时间来看也就53年（公元907年至公元960年），但听起来好像很长，之所以如此主要是因为政权更换的太过频繁，各政权的皇帝也是如走马观花一般，所以才给人一种年代久远的错觉。

说完五代政权，我们再来简单说说十国政权。

十国政权，是在五代政权建立并交替期间，在中原之外的区域同时期存在的政权，这些政权灭亡的时间先后不一，有些是在北宋建立之前就以灭亡，有些则是被北宋消灭。

比如像前蜀，前蜀为原唐朝壁州刺史王建所创，在朱温灭唐那年（公元907年），王建于成都称帝，定国号为蜀，史称前蜀。

但仅仅过了18年，也就是公元925年，前蜀便在后唐李存勖的攻打之下灭亡。

而前蜀灭亡后，李存勖任命孟知祥出任西川节度使，但由于李存勖去世，加上李从厚和李从珂大打出手，孟知祥便趁此机会割据蜀地，并在公元934年登基称帝，国号沿用“蜀”，史称“后蜀”。

后蜀存在的时间较长，一直熬到了北宋建立，但随着北宋逐渐统一，后蜀终于在公元965年彻底被北宋击败，宣告灭亡。

另外还有南吴，南吴为原唐朝的淮南节度使杨行密所建，但在杨行密死后，其子刚登基便被杀掉，之后朝堂陷入混乱，最终大权落在了权臣徐温手中，徐温死后，其子徐知诰彻底掌握南吴政权，而南吴则宣告灭亡，

之后，徐知诰登基称帝，建立南唐政权。

南唐在徐知诰的带领下，曾经一度实力强盛，但在北周建立后，遭到了多番攻打，导致元气大伤，到了北宋建立后，末代南唐君主李煜眼见大势已去，便向北宋投降，南唐就此灭亡。

另外还有吴越，建立者为临安钱氏家族的钱镠，该政权也是亡于北宋之手。

剩余的如闽国、南楚、南汉、南平、北汉，均是十国的政权之一，这几个政权中，闽国、南楚是被南唐消灭，南汉、南平以及北汉则是被北宋消灭。

综上，唐朝和宋朝之间，按时间来算的话，从朱温灭唐到赵匡胤登基称帝，实际上仅仅过去了53年的时间，而这53年中，却出现了五代十国共计十五个政权，正是因为政权多且更换频繁，因此，就给人了一种仿佛过去几百年的错觉。

5、邬思道的哪一件事阻止了四阿哥胤禛躲过一场劫难？

这件事其实还得从康熙喝鹿血之后睡不着觉，带着侍卫遛弯时撞破了太子胤礽与爱妃郑春华的奸情说起。

在撞破胤礽与郑春华奸情之前，康熙就已经对胤礽十分不满，而在白天围猎时，康熙故意把本属于太子的玉如意拿出来当筹码，让诸子进行围猎比赛赢得玉如意，可以说这时候康熙内心中已然有了想废太子的打算，他以玉如意为契机，借此敲打胤礽，也是为了观察诸子对于太子之位的态度。

胤礽因此在白天被康熙敲打得心灰意冷，他深知自己的太子之位可能不保，所以内心十分抑郁，也因此他晚上才找到郑春华来幽会，排解心中的抑郁之情。

康熙也是为了胤礽的不争气心情非常郁闷，他每天喝鹿血，连续翻了六天的牌子，想在女人身上发泄自己的烦闷之情。这天晚上他又照常喝了一碗鹿血，然后气血上涌，又准备再翻牌子，太监总管李德全担心康熙如此纵欲身体吃不消，于是跪下劝谏康熙不能再翻牌子了。

因此康熙放弃了继续翻牌子的想法，但是由于心情烦闷，于是康熙带着侍卫德楞泰和图里琛等人到外面散步遛弯。结果在鹿园中康熙撞破了胤礽与郑春华在厢房中偷情的场面。

当时康熙并不知道这里面的人是谁，他只当是一桩奸情丑闻，直到在门口发现了胤礽的跟班太监何柱，康熙大怒，胤礽本来就让他十分不满，现在又做出这种事，于是康熙就想进去捉奸。

结果康熙刚要进屋里面就传出来了郑春华的歌声，对于郑春华的歌声康熙还是知道的，毕竟这是自己的爱妃，于是康熙就明白了这是胤礽与母妃通奸的不伦丑闻，因此康熙没有进屋去捉奸，因为康熙知道，一旦捉奸在床，那他必须当即立刻废掉胤礽的太子之位，而且胤礽与母妃通奸的丑闻也会就此传开，这可是让皇家颜面无存的事情，所以康熙在明白是郑春华与胤礽在里面偷情之后，他就没有再进去，而是让图里琛和德楞泰把他搀扶回去，并封锁郑春华的住处。

郑春华这时候唱歌也是为了告诉康熙，里面的人是我，你不要进来了。就这样胤礽与母妃郑春华偷情的丑闻才没有爆发出来，但是康熙已经决意废掉胤礽了。

郑春华的歌声也给了胤礽喘息之机，胤礽当时知道被康熙撞破奸情，已经慌得六神无主，最后还是郑春华比较镇定的让胤礽赶紧出去找人想办法保住自己，于是胤礽赶紧离开去找人想办法。

胤礽能找谁，当时他的兄弟们都对他的太子之位虎视眈眈，他找哪个兄弟除了坑他就是想看他笑话，兄弟中除了老四雍正和老十三胤祥之外，没人会真心对胤礽好，因此胤礽也很明白，于是他就到雍正当时居住的狮子园来找他，想让雍正帮自己想想办法。

当时雍正心情非常好，毕竟白天他的儿子小弘历大出风头，康熙将玉如意赐给了小弘历，因此雍正很高兴，安排了酒席与智囊邬思道和老十三胤祥正一边喝酒一边讨论当前的局势。

正当雍正三人聊得正尽兴时，李卫进来报告：“太子爷来了，指明要见四爷，而且他还说今晚如果不见，以后或许就见不到了。”

面对太子半夜突然来访还说了这么一番话，雍正、邬思道、胤祥都颇感诧异，雍正立刻就想起身去见胤礽，这时候邬思道去把他拦了下来，邬思道阻止雍正说：“四爷，十三爷，请听邬某一句，当此非常之时，太子是是非之人，你们谁都不能去见他。”

雍正和胤祥都很纳闷，胤祥甚至直接问邬思道为何不能见胤礽，邬思道则告诉了二人自己的推测，原来邬思道认为胤礽必定是坏事了，他很可能今晚就会被废，因此现在局势晦暗难明，变幻莫测，雍正和胤祥如果此时见了胤礽会正好予人以口实。

邬思道这一番推测完了，雍正则表现出了一副进退两难的神情，来回走了几步，甩了甩手之后，看看邬思道，又看看胤祥，才说道：“可是如果我要是不去见他，他一直在这待着，岂不是更坏事。”

此刻胤祥立刻站了出来，胤祥豪气地表示愿意替雍正去见胤礽，雍正先是将他拦住，后来邬思道则示意胤祥替雍正去见胤礽也好，于是雍正叮嘱胤祥：“他扔什么，你接什么。”

邬思道则在旁边补充道：“接了什么，放什么，一句瓷实话可不能给他啊。”

胤祥表示：“没事的，只要四哥不陷进去，天就塌不下来。”说完后胤祥就大步出门代替雍正去见了胤礽。

这段戏其实也很精彩，很可能是邬思道和雍正的巧妙配合，雍正故意表示如果自己不去见胤礽岂不更糟糕，这时候就激起了胤祥的冲劲，胤祥主动代替雍正去见了胤礽。后来的事情果然就像邬思道推测的，胤祥替雍正背了锅。

胤祥在见到胤礽之后就问他怎么回事，胤礽看到胤祥就喜出望外，他就似乎是被黑夜吓坏的人突然见到了曙光一样，但是他没有看到雍正还是十分黯然。

胤礽先是问胤祥雍正哪去了，胤祥则以雍正喝醉了为理由搪塞他，胤礽则失望地说道：“你撒谎，老四他不愿意见我，对吧。”说完之后胤礽就抽泣起来。

胤礽哭泣完之后，突然就给胤祥跪下了，胤祥也赶忙跪下扶他，胤礽见不到雍正，只能拿胤祥当救命稻草，他扶着胤祥哽咽地说道：“好兄弟，我大难临头了，要么今儿晚上，要么明儿个，我要被废了。”

胤祥一看昔日的太子胤礽今晚如此可怜，他早就把邬思道叮嘱他的“一句瓷实话别给他”的话跑到了九霄云外，胤祥搀扶起胤礽说道：“二哥，只要你不谋反，不叛乱，就是有天大的事，我和四哥都保着你。”

胤祥就是侠义心肠太重，看不得别人痛苦，因此他看胤礽如此落魄，他于心不忍，就把自己和雍正都搭给了胤礽，表示他们俩一定要保住胤礽。

胤礽听完这话之后十分感动，他感激地说道：“我今晚前来其实是特意托付家小，自古以来被废的太子就没有好下场，老四变了，不见也罢，可十三弟你豪爽，是条汉子，我信得过你。”

胤祥不待胤礽的话说完，他就打断说道：“二哥，您甭说了，你的家小，还有她（指郑春华）都交给我吧，我答应您，只要有我十三弟在，就有他们。”

胤礽听完胤祥说的这句话就失落加着欣慰地说道：“罢了，有你这句话就足够了，二哥平日里也没白疼你。”

胤礽说完这话就想告辞离开，但是这时候胤祥又把邬思道的叮嘱全部抛诸脑后了，他不忍胤礽如此失魂落魄地离开，他坚持要陪着胤礽溜达一段，结果这一溜达就彻底把他自己搭了进去。

虽然胤礽没有想过谋反，但却早有人想替他谋反，这个人不是别人，正是他的十四弟胤禵。

胤禵一直是属于老八胤禩一党，在胤礽去找胤祥倾诉之际，胤禵却伪造了一封太子调兵的手谕，他来和八哥胤禩商量。胤禵想把这个调兵手谕交给胤礽的亲信手握重兵的凌普，胤禵想通过伪造胤礽的手谕，调动他的亲信凌普手中两千多人马进驻热河行宫，这样就能逼着康熙彻底废掉胤礽的太子之位。

凌普接到这封手谕之后丝毫没有怀疑，立刻带兵向热河行宫赶来，而凌普调动兵马的事很快被大阿哥胤禔探知，胤禔也早就觊觎太子之位，他一听到这消息更加高兴，立刻报告给了康熙。

康熙得到这个消息之后也很震惊，他怒着自言自语说道：“好啊，朕不找他，他倒找上门来了。”

康熙当然是经历的比较多，虽然他很震惊儿子胤礽如此举动，但是很快他就做出了稳定的应对策略，他先让大学士张廷玉传令命自己的亲信狼覃率军进驻八大山庄，然后又让图里琛护送自己去戒得居，并召集所有皇子到戒得居候命，最后派人给凌普传旨，命其率军原路返回。

康熙到戒得居稍事休息之后，立刻就针对局势做出调动，他一口气封了老大胤禔、老三胤祉、老四雍正、老八胤禩四人为亲王，并命胤禔掌管行宫宿卫事务，胤祉掌管热河驻军行营事务，然后下旨停用太子印信，最后又派人去寻找胤礽。

结果康熙把胤礽和陪他一起散步的胤祥全都找了回来，康熙当即命人把胤礽和胤祥都监管圈禁起来，这也是胤祥替雍正背了锅，当然，也是胤祥性格使然，他的侠义性格，注定他不会对胤礽见死不救，所以也受到连累被康熙圈禁起来，不过他的侠义心肠却得到了康熙的赞许。

康熙这一晚上一系列的安排让老大胤禔看到了当太子的希望，于是他这一晚上上蹿下跳，各种对胤礽和胤祥落井下石，最后还建议康熙将胤礽处死，如果康熙不忍心的话，他愿意代替父亲康熙行万难之事。

胤禔如此行为引起了康熙极大的反感，康熙就当着所有儿子的面痛斥胤禔，这时候皇子们都默不作声，只有老三胤祉跳出来对胤禔落井下石，老三胤祉揭发了胤禔镇魇胤礽的事情，当然这其中胤祉也是有自己的想法，如果老大和老二都完蛋了，那这太子之位不就轮到他老三头上了。

结果康熙直接把胤祉也怼了一顿：“你的书都读到狗肚子里去了吗？有这样的事为何不早说？”

康熙这一句话就吓得胤祉彻底断了争位的想法，然后默不作声。最后康熙痛斥胤禔是利欲熏心和无情无义，这种人绝对不能传位，再加上镇魇胤礽的事情，于是康熙下旨把胤禔也一起圈禁起来。

至此在热河行宫一废太子的大戏落幕，康熙通过此事也看到了儿子们的野心，胤禔的野心全被他自己暴露出来了，胤祉也有一些小野心，但是很快被康熙怼没了，胤禩虽然一直默不作声，但是此前他在刑部“宰白鸭”案中诱供肖国兴往胤礽身上引，已经引起了康熙的警觉和反感。

只有也是一直默不作声，但在白天还能替胤礽求情，一再表示玉如意乃太子之物的雍正和这一夜对胤礽不离不弃，重情重义的胤祥获得了康熙的认可。

这件事发生时也多亏了邬思道阻止了雍正去见胤礽，否则被圈禁起来的可能就是他了。所以说邬思道在胤礽被废前夕阻止了雍正见他，这让雍正躲过了一劫，同时还在康熙心目中留下了完美的好感。也不得不说邬思道确实非常高明，把事情和局势分析得很透彻。

关于热河行宫以及胤礽与郑春华通奸的事情当然纯粹是电视剧中所虚构的，历史上并没有这段情节。

历史上只是康熙在热河围猎时，他认为胤礽偷窥自己大营和行踪，有不轨之心，因此康熙才将胤礽交由老大胤禔监禁起来，回到京城后，康熙就下旨废除了胤礽的太子之位。

与此同时胤禔也确实像电视剧一般，在胤礽被废后，丝毫不顾念兄弟之情，上蹿下跳，最后还请求康熙处死胤礽，康熙大怒将胤禔也圈禁起来，后来胤祉则又揭发出胤禔镇魇胤礽之事，最后康熙查出来胤禔不止镇魇胤礽，还企图收买刺客暗杀胤礽，于是下令将胤禔褫夺爵位，终身圈禁于直郡王府。

而且历史上这时期康熙并没有封这么多亲王，胤禔也没有被封过亲王爵位，胤禔只是最初因跟随康熙平定噶尔丹叛乱，在康熙三十七年（1698年）康熙第一次大封诸子时被封为直郡王，后来一废太子时他自己也被褫夺爵位圈禁起来，根本不可能再被封爵。

历史上康熙第二次大封诸子时是在复立太子胤礽之后，康熙将此前获封诚郡王的胤祉晋升为诚亲王，将此前获封贝勒的雍正和老五胤祺被晋封为雍亲王和恒亲王，此前获封贝勒的老七胤祐被晋封为淳郡王，而老八胤禩则因为在一废太子时表现出过大的野心，以及超高的人望引起了康熙猜忌，因此胤禩没有获封亲王爵位，还只是保留着第一次封爵时的贝勒爵位，而他的廉亲王爵位则是雍正继位之后为了安稳人心而册封。

而历史上关于胤祥被圈禁的事也确实有，不过胤祥只在一废太子时被短暂圈禁过几个月，很快就被释放，而且胤祥被圈禁的原因至今史料中都找不到答案非常隐晦。

至于整部剧中智近于妖的邬思道则完全是影视剧中虚构出来的形象和事迹，历史上虽有邬思道这个人，不过他只是河南巡抚田文镜的幕僚师爷，是清朝绍兴师爷的代表人物，雍正在继位之前就根本不认识他，还是田文镜出任河南巡抚之后，由于邬思道帮助田文镜写奏折很符合雍正的心思，雍正才知道了田文镜身边有这么一位幕僚师爷，但也只是知道有邬思道这么一个人，估计雍正都没见过他。

电视剧中的邬思道原型其实是历史上雍正身边的谋士戴铎，当初正是戴铎力劝雍正参与争夺皇位，并为雍正制定了不争为争的夺位策略，才能使得雍正最终胜出，成为康熙的继承人。

不过历史上的戴铎不太理智，他帮助雍正夺位成功后，却不知急流勇退，在雍正继位后接受了雍正任命的四川布政使之职，结果后来在任上被雍正以贪腐罪名处死，可以说被兔死狗烹了。