简单杀戮之1930(一定能得到福报吗)

1、简单杀戮之1930，一定能得到福报吗？

善业召感安乐的果报，罪业召感痛苦的果报，这一点是永恒不会动摇的真理。做好人好事，是行善积德，到后来一定会得好报，这一点也是肯定的。第一：果报：详细分为善果和恶果，两大报体。

两大报体之内，又分花报和业报。

1:什么是花报？

在很多佛教的经典里，以及世间所有善书里面，都记述了很多善业得善报的故事。佛教大乘经典《地藏经》，对因果报应讲得很清楚。

其中第四品对作恶业得恶果，第十二品对做善业得福报，都讲得十分详细。

尤其第四品论及的因缘果报，把造善和作恶，最终的果报都说十分清楚明白。

所谓的花报，就好比说，做屠宰业的人，我们都知道屠夫是杀业特别重的职业，我们也都知道，很多屠夫临死前，都会得一种吐血的病，这种疾病的出现，就是所谓的花报。

又比如说，有人犯了杀人的重罪，在人世间伏法了，世俗人都认为说这就是得到了惩罚，也就是世俗中人眼里所衡量的得到了报应。

但是，在佛教的因果论上来讲，这个人还仅仅只是得到了花报而已，他的果报还在地狱。

也就是说这个人死后，到地狱要接着受苦。具体受到什么样的刑罚，还得从他在生的时候，所犯的罪孽说起。要仰仗佛力的救拔，这个人才能脱离地狱之苦。

而如果是杀父杀母的五逆重罪，则百千万亿劫难以出离。

造恶业有这么重的恶报，当然，造善业也有无尽的善报。

比如放生，今生就会得长寿健康的善报，当然这也还是花报，而后世的善报是非常多的，究竟有多少，只有佛知道，凡夫不敢妄言。

比如你救济贫苦，你自己又不贪功德福报，并且愿意把你的功德回向给三宝，回向给所有众生，你后世就会得富贵的果报。若能坚持一直这么做，你最终会成就圣道。

在俗世中，我们偶尔会看见，做好事这一生没有得好报，在唯识学因缘论里面说，这是因为你今生这个生命已经成熟了，它是过去生中的善恶业成就的果报体。比如说，你这一期的生命是善业起现行，那你今生就活得比较快乐。如果是恶业起现行，那么你今生就会活得比较痛苦。这样的生命状态，主要是调整你的心态、你的思想，继而达到改造命运的效果。

而造善业，它就好像你春天在播种一样，它总要秋天才会成熟，不是马上成熟，所以，可能你今生造善，来生或者后世才会得善报。

但实际上，就算是今生很多事，确实没有立即发生改变，但是行善的当下，我们的心也是快乐的，是幸福的，这本身也是一种善报。

当然，更大的善报，是我们今生看不到的。

其实，造善也不急于今生就得到善报。为什么呢？越晚成熟的善报，你所得到的报果会越多越大越好，因为果子会越长越大。

所以，行善不必有疑惑，行善的心越恳切，以后得的善报会越殊胜。而且越无求，得到的也就越多。

2、为什么现在不怎么提保护臭氧层了？

南极臭氧层空洞已经停止扩大，在慢慢恢复了。

臭氧空洞

说到保护臭氧层，那么我们就得知道是什么破坏了臭氧层？没错，很大一部分原因在于我们曾经使用的制冷剂——氟利昂。说到这里，我们就不得不提到一个传奇人物，他就是托马斯米吉利。

托马斯·米吉利，一位美国机械工程师和化学家，他被人们成为“地球历史上对大气影响最大的个体生物”和“历史上杀戮最多的个体”。听起来好像罪大恶极，那么，为什么他会有如此称号呢？

他的一生富有传奇色彩和戏剧性。1921年，他在通用汽车公司工作，主要工作是研究新的汽车用汽油抗爆剂。因为自学过几年化学，米吉利发明了一种性能优良的汽油抗爆剂，那就是四乙基铅。四乙基铅合成容易，价格低廉，并且，加入到汽油里面后能大大提高汽油的抗爆性能，因此广受汽车公司欢迎。然而，随着含铅汽油的推广，大气受到的污染越来越严重，世界各地因铅中毒而患病的人也越来越多，这引起了人们的质疑，四乙基铅真的安全吗？并且不久后，米吉利管理下的四乙基铅生产公司相继有工人因为铅中毒而死亡，这引起了人们的恐慌。为了证明四乙基铅是安全的，米吉利召开了新闻发布会。他打开了一瓶四乙基铅，在鼻子下闻了整整一分钟，并表示，他每天都是在这样的工作环境下工作，并没有发生什么状况，以此证明四乙基铅是安全无害的。非常戏剧的是，他本人就因为这一分钟，而在病床上躺了一年才算捡回一条命。只可惜，含铅汽油到20世纪80年代才被禁止使用，这期间大气被严重污染，人们深受含铅汽油毒害。

1930年，米吉利又开始折腾了。通用公司给了他一项任务：研制一种能用于家电的制冷剂。于是，他和他的同事查尔斯·凯特灵一起工作，终于发现了一种性能优良的制冷剂——二氯二氟甲烷。二氯二氟甲烷是氯氟碳化合物家族中的一员，是一种容易液化，不易燃的无毒物质。因此，米吉利给它命名为氟利昂！这就是造成南极臭氧层空洞的元凶之一。但由于当时氟利昂的特性优秀，很快便代替了许多有毒或有危险性的制冷剂，被广泛应用。直到1974年，人们发现了氟利昂对臭氧层的破坏作用，并在1987年，签订了《蒙特利尔议定书》，随后到1996年，氟利昂的使用被全面禁止。

搞笑又悲哀的是，1944年他成为美国化学会的主席，1940年，51岁的米基吉利患上脊髓灰质炎而成为跛子以后，他自己设计了一套绳索滑轮系统以帮他在床上抬身或翻身。1944年，他被该装置中的滑轮绳索缠住，窒息而死。

现在，更加安全的R134a等众多化合物代替了氟利昂，并且还在不断进步。南极臭氧层空洞已经在慢慢地修复了，虽然离完全恢复还有很长一段路要走，不过这已经是最好的结局了。已经被人类改正的错误，又何必再拿出来危言耸听，让人人自危呢？不过也不尽然，以往犯下的错误，将会是人类以后的警醒，它会时刻提醒我们，不要再重蹈覆辙。

3、美军有没有在日本留下混血后代？

清朝北洋舰队先后于1886年和1891年访问日本，日本国民被称为当时亚洲第一海军的北洋舰队折服。在看到日本本国海军和清朝海军的巨大差距后励精图治，日本上至天皇，下至贩夫走卒勒紧裤腰带筹建海军。

日本军队为了筹集购买军舰的军费不择手段，用民族大义的名目号召日本女人去南洋“打工”，实则从事卖春活动。据日本1930年统计，共有140万南洋姐自愿或者被逼迫和诱拐去南洋。她们的血泪史成就了日本海军的辉煌。

从此之后，日本军方开启了利用日本女人为其输送利益的开端。二战时期，日本从本土和亚洲占领国“征召”慰安妇稳定军心。日本战败后随军的慰安妇，随之被抛弃在了亚洲占领国。1947年日本的慰安妇制度解除后，日本本土的慰安妇却没有获得任何补偿，而中国和韩国等国被强迫充当慰安妇的受害者仍在维权的路上。

1945年8月15日日本天皇宣布投降，日本人担心进驻的美军复制日军在战争中的暴行。更为重要的是，日本天皇和战犯担心美国对其严惩，于是为了软化美国态度，使出美人计。在8月18日日本内务省向日本各地政府发出文件，参考二战时期的慰安妇制度，要求各地警务部门协助建立为美军提供特殊服务的慰安所。8月26日，由东京警视厅牵头建立的RAA（特别挺身队员）正式成立。

RAA拿着日本政府提供的钱和物资，招募18岁到25岁的年轻女人参加“特别挺身队”。为了招募更多的“特别挺身队”，该协会利用日本官方的背景，以提供工作为利诱，连哄带骗，引诱良家妇女上钩。仅在1945年9月20日当天，就吸引1600余人前去报名，而3个月内日本各地应聘的女性多达6万余人。

随着规模越来越大，“悟空林”，“间情”，“波满川”，“乙女”等慰安所相继开业，RAA最多时招募了7万多名慰安妇。而为了兼顾美军的同性恋士兵的癖好，日本可谓是考虑周到，顺道也招募了慰安夫。

该协会下设慰安所，食堂，游技，艺能，物产，特殊设施等各娱乐项目。美国士兵去慰安所消费一次只花费15日元，相当于当时半包香烟的价钱。

在二战期间鼓吹战争最尽心尽力的右翼分子，在经营RAA事业中赚得盆满钵满，大部分的收入都落入了右翼企业家和慈善家的口袋。

除此之外，在1945年8月23日，在日本警察总监的授意下，东京主要的酒吧，艺妓茶馆等老板成立了一个接待同盟国士兵的“游兴会”。在几周的时间了，“游兴会”便在东京开设了33处服务性企业，在东京之外开设了5处。

麦克阿瑟1945年9月8日带领美军进驻东京后，立刻被“游兴会”的日本美女簇拥，麦克阿瑟为了防止军队士气颓废，赶走了盟军总部的80个“游兴会”美女。然而这却没能制止美国士兵到军营外面的“游兴会”取乐。

1946年3月25日，麦克阿瑟下令，禁止美军涉足慰安所，艺妓馆等风月场所。当时的美军身体都被掏空了，超过四分之一的士兵感染了花柳病。麦克阿瑟的禁令让7万多名RAA的女性失业，此后不久RAA就解散了。

但是日本政府私下里支持各种旅馆，酒吧，茶肆继续从事风月事业，举国慰安的行为一直持续到60年代末。更为甚者，日本女性普遍有崇洋媚外的陋习，很多日本女性甘愿成为美国大兵的情妇，甚至在丈夫外出后，欢迎美国士兵到其家里“做客”。她们幻想着美国士兵在撤离日本后可以带着她们一起离开日本，但是事后证明，美国士兵只是逢场作戏。

据公开数据显示，美军二战后进驻日本本土的士兵多大35万，而为美军提供特殊服务的有超过10万人。二战后日本出现了约15万-20万的混血儿童，这些儿童不仅成为了日本女性的人生污点，更是日本政府不光彩操作的产物。混血弃婴的现象在日本二战后普遍存在，这些孩子即使长大后也备受社会歧视。

而对于这段不光彩的历史，日本人却毫无羞耻心。日本的首相池田勇人就曾经大言不惭地说:“拿出一亿日元来保护日本民族的纯洁，比较廉价。”日本的权贵阶层普遍认为，只要华族，皇族，财阀的女子不受蹂躏，牺牲下层女性去“保护民族纯洁性”，是非常划算的。

4、电影恐怖游轮剧情是什么意思？

《恐怖游轮》是部不错的电影

但是翻译名不是，电影的原名为《triangle》，活生生的被翻译为了一部典型的低廉的B级片片名，这也挺让人费解。

triangle可以翻译为“三角形”，在小学时候，数学老师就会说“三角形具有稳定性”，稳固、坚定、耐压，如埃及金字塔、钢轨、三角形框架、屋顶等等。在理解电影名的基础上，电影就会相对的好理解得多。

因为电影本身，就是一个三角形组成，注意这还是一个等边三角形，因为三个角都是女主角本人。

女主名叫杰西，故事应当是这样开始的，杰西和朋友格雷格等约好了8点半一起出海，杰西是一位单亲母亲，可她的脾气却不怎么好，独立抚养儿子的同时，也经常打骂儿子。由于儿子弄洒了颜料耽误了时间，杰西担心迟到，于是开车一路狂飙，很不幸，母子双亡。但是杰西不愿意接受自己已经死亡的事实，在弥留之际，她告诉死神，她要去赴一个约，承诺之后便会回来，于是出租车司机（死神）把杰西送到了码头。

在电影中，并未有任何直接的表露，只是在描写，杰西去赴朋友之约，甚至于在“恐怖游轮”没有出现之前，影片更算不上是一部恐怖片，也丝毫没有血腥感，微风轻拂，阳光和煦而又温暖。

而后一系列的故事都在暗示其实杰西早就已经死了。

那个送杰西来到码头的出租车司机其实就是死神，在送杰西到码头时候，发生了如下对话：

——嘿，我先不关计价器

你会回来的，对吗？

——是的 我.....我会的

在这里，杰西用到了 "I promise" “promise”意识是“承诺”“保证”

按照死神的意思，我送你来码头，你就是去和朋友们道个别，看一眼就会回来的对吧，我会在这里继续等你。而杰西，不想承认自己的死亡，所以她和朋友们一起离开了，她违背了自己的承诺。

再比如电影中不止一次的显示时间为8点17分，其实是电影里所有的手表，钟的时间都是8点17分，无论是在海上航行时，还是在“游轮”上，所有的一切都定格在了那一刻，为什么？因为在那一刻，是杰西和儿子出车祸而死的时间，那是杰西生命冻结的一刻，时间只能在此刻停留。

并且在“游轮”上杰西一行人看到一张关于西西弗斯的画像。

这儿就需要给大家简单的聊聊西西弗斯的这个人物，同时这也是一个神话故事。

根据《荷马史诗》，潮汐长话短说，西西弗斯是人间最足智多谋的人，有一天他泄露了宙斯肮脏的秘密，宙斯派死神将其押送至地狱。怎奈何西西弗斯实在太聪明，反而设计将死神绑架。导致人间很长一段时间没有死亡，后来死亡被救出，西西弗斯也被打入了冥界。

可这一次西西弗斯又逃跑了，因为他编了一个谎言，他说他要回到人间埋葬自己的尸首，承诺三日之后便回来，可是西西弗斯到了人间后，却躲了起来，谁也找不到他。于是在西西弗斯死后，便接受了神罚，西西弗斯被判逐出到地狱那边，在那里，他每天要把一块沉重的大石头推到非常陡的山上，再眼睁睁看着这个大石头滚到山脚下面，接着再把石头推到山上，再滚下来。西西弗斯要永远地、并且没有任何希望地重复着这个毫无意义的动作。

西西弗斯其实就是电影中的杰西，他们都做了同样的事情，欺骗了死神，然后陷入了无限的循环中去。

而且不知道大家有没有注意到，在“游轮”上，有一间名为237号的房间，没错了就是库布里克的《闪灵》，在《闪灵》原作中，237号房间里是一起谋杀开始，看似面容姣好美艳动人的美丽女子，其实已经风烛残年腐烂不堪。正如《恐怖游轮》中的各种水果，原本还是好好的，其实已经都腐坏了，也正如杰西本人，其实早已经死去，早已经腐烂。

而电影为什么叫做《triangle》，是因为其实电影只有三个角色，三个都是杰西，其他的所有人，包括杰西的朋友们，游轮都不过是杰西为了逃离死亡给自己造出来的另一个地狱，同时也是来自于死亡的“神罚”，永远的循环不止。

而这样的循环是靠着三个不同的杰西所维系的。这是一个复杂并且稳定的关系，犹如三角形一般，所有的杰西由于登录时间的先后，会成为不同的角色，但永远都在这个三角形之内。有三个杰西在同一艘穿上，当一个杰西和她的朋友们都死去的时候，新的杰西和她的朋友们又会出现，重新登录上这艘“恐怖游轮”。如此周而复始，循环往复。

潮汐不用太过于解释各个杰西之间的关系，总而言之，复杂并且稳定，三个杰西一起构建成一个牢不可破的三角形。当其中一个杰西看到“游轮”上有无数个萨利时，她一门心思的觉得要杀掉所有的杰西，那么一切就可以回到原样，因为死亡代表着开始。

可当杰西想尽一切办法杀死了所有的杰西之后，她跳海回到了自己的家里，以为可以逃过死神，能够和儿子团聚的时候，才发现自己依然还在循环之内。

她永远无法挣脱这种循坏，而那个兢兢业业的出租车司机（死神）还在打着表等着他，在杰西欺骗死神的每一分每一秒都在无形的支付着车费，在无限的循环的痛苦挣扎，却无法解脱。

那么最后，要怎么来理解《恐怖游轮》这部电影呢？

潮汐个人觉得，不能够简单的以母爱来概括这部电影，简单的把杰西的行为和逃避死亡用母爱的表示。

而应该是珍惜你自己的生活，谨慎的做好每一个选择，因为许多错误一旦犯下就无法弥补和救赎，想要补救的同时，只会陷入无限的循环中去。生而为人，当慎之又慎，善待自己的家人，善待自己的朋友，更加的要善待你自己。

5、历史上有哪些不断倒戈叛变的将领？

说到在“朝三暮四、不断叛变”这方面的造诣，五胡十六国时期的将领王擢（zhuó）让人叹为观止：短短3年内，他变节了4次，一生中共为5个不同的政权服务，而且竟然还能得以善终。

但我们别就此嘲笑他，此人的离奇经历，其实是那个特殊时期的特殊产物；梳理他的经历，我们能从其中管窥五胡十六国时期这一时期的乱象。

严格来说，王擢称不上是个大人物，所以他在史书中的登场是突然式的，而且还不怎么体面：公元344年，“凉州将张瓘败赵将王擢于三交城”。

这里的凉州，指的是西北的前凉，它是当时北方仅存的以汉族人为主体的地方政权，对偏居东南的东晋称臣；

而“赵”，则指的是羯族人石勒建立的后赵，是一个几乎统一了北方、武力空前强盛的政权，让东晋头疼不已、望而生畏。（除此之外，那时并存的大小政权还有西南地区氐族人李氏兄弟建立的成汉，东北燕、辽地区的慕容鲜卑）

当时后赵的统治者，是历史上排得上名号的暴君石虎。那一阵子，他对内杀儿子、穷奢极欲、大兴土木、奴役百姓，对外袭扰东晋、进攻慕容氏（却反而挨了顿揍））；当然了，对于西北地区相对弱小的前凉，他更不会客气。不过从上文说列的结果来看，王擢显然给他丢脸了。

不过石虎不会善罢甘休。公元346年5月，凉王张骏去世，世子张重华接班。面对这个年轻人，石虎认为自己吞并河西的大好机会来了。于是，他立即兵分多路进攻前凉，王擢就是统帅之一。

由于双方实力相差悬殊，起初赵军势如破竹，王擢突袭武街，抓获了凉州将领曹权、胡宣，徙七千馀户于雍州；大将麻秋、孙伏都攻下重镇金城，前凉全境为之震动。

不过，随后一位年轻的儒生——凉州主薄谢艾横空出世，带着区区五千人奇袭后赵大军，麻秋狼狈败退。

但到了下一年五月，后赵卷土重来，王擢继续担纲重任，先后攻下晋兴、广武、武街，逼近曲柳。然而，两个月后，他脆败于谢艾的前锋部队，狼狈逃回黄河以南地区。没过多久，麻秋率领的主力也被谢艾打得落花流水，后赵再次铩羽而归，石虎甚至感叹不能再打前凉的主意了。

到了公元349年，一代暴君石虎终于死了，像当初司马氏一样，为了争夺权力，他的儿子们展开了血腥的权力争夺战。最终，石虎的养孙子石闵——也就是冉闵笑到了最后，他几乎杀光了石氏全族；公元351年，独苗石祗也被手下所杀，后赵宣告灭亡。

随后，后赵的疆域四分五裂，各派势力明争暗斗、你死我活，冉闵的冉魏遭到围攻、氐族的前秦扎根关中、慕容鲜卑的前燕南下，中原乱成了一锅粥。

而当时的王擢，正担任后赵的西中郎将，起初还屯守着自己的陇西地区、默默关注着各位大佬互掐，以便见机行事。

不过，作为一名赌客，他可没有什么“买定离手”的觉悟，而是根据实际情况随时重新下注，立场变化之快令人瞠目结舌。

公元352年7月，在冉闵被慕容恪击败后不久，东晋殷浩也试图北伐；王擢派遣使者向东晋请降，被遥拜为征西将军、秦州刺史。

不过，到了十月，眼见慕容氏的前燕发展势头迅猛，那些后赵的旧部纷纷贴上来抱大腿，夔逸、张平、李历、高昌、刘宁等都从燕王慕容儁那里获得了新的任命，王擢也利索地跟风，果断抛弃东晋、投靠了慕容氏，并被任命为益州刺史。

不过，当时的王擢身在陇西，跟东边的前燕并不搭界。11月，前秦丞相苻雄对他发起了猛攻，王擢孤掌难鸣、难以抵挡，只好往西跑向凉州，投靠了曾经的对手——张重华。

见到这位曾经的羯赵猛将，张重华倒不记仇，反而以实际行动表示了热烈欢迎：他任命王擢为征虏将军、秦州刺史，并且给予了特殊的恩宠待遇：“特宠待之”。

不过，王擢随后的表现有些对不住张重华的青睐。他带着前凉将领张弘、宋修以及1.5万凉州铁骑进攻前秦，结果却遭到了惨败，在龙黎之战中，前凉军人被斩首1.2万，张弘、宋修也被活捉，差不多算是全军覆没了。而王擢则再度发挥了自己战场老油条的本色，果断舍弃秦州、单骑跑回了前凉都城姑臧。

精锐损失惨重，张重华那个心痛，他亲自穿孝衣为阵亡的将士送丧，痛哭流涕、不能自已。但丢了的地盘得拿回来，随后他又组织了2万兵马交给王擢，好歹从前秦手里夺下被被占据的秦州。

到了公元354年3月，东晋名将桓温伐秦，晋军从蜀地、江陵分头进攻，一路攻城略地、连连得手，王擢也从西北攻打陈仓以策应晋军。

四月，桓温温与秦兵战于蓝田，取得大胜；桓温之弟桓冲则在白鹿原击败苻雄。连王擢也势头喜人，他于五月攻克陈仓，杀掉前秦扶风内史毛难。当时的形势一片大好，晋军甚至已经逼近长安，收服关中仿佛指日可待。

然而，随着晋军的挺进，前秦采取了坚壁清野的战术，缺食少梁的桓温多次遭遇失败，不得已开始回撤。6月，占据了陈仓的司马勋、王擢也被苻雄击败，司马勋逃奔汉中，王擢逃回了略阳。

经此大变，王擢再次迎来了人生的转折点。当初在接触到晋军后，他对桓温其人也有所了解，随后偷偷派人向时任梁王张祚汇报，说桓温善于用兵、但志向却难以猜测。

桓温确实不是个简单人物，他之所以伐秦，是想在之前伐蜀成功的基础上再次立下旷世奇功，以巩固地位、攫取权位；但他又担心拿下关中后会兔死狗烹，由此犹豫不决，才间接导致了此次行动最终流于失败。

由此可见，王擢还是有识人的眼力劲的，然而他没想到张祚是个不成器的货色。

听说桓温雄心勃勃、其志难测，原本还帮助晋军的张祚胆战心惊，担心自己成为对方的下酒菜；同时，他对“善于”叛变的王擢也起了疑心，甚至还采取了刺杀的下三滥手段。可惜，刺杀未遂。随后在桓温撤退后，他终于壮起胆子，派兵攻打王擢，却丢人地被对方击败。

到了11月，不被前凉容纳的王擢率领部下投降了前秦，被任命为尚书，一年后去世。而他的儿子王统，则担任了前秦的益州刺史一职，可见王擢也算是得以善终。

如果对照以翻脸闻名的吕布，王擢也丝毫不遑多让，甚至可以被称为“五姓家奴”，但咱们并不能因此而鄙视他。王擢的奇特经历，其实是五胡十六国那个乱世的影子罢了：

司马氏南迁、衣冠南渡后，原本华夏文明的核心地带沦为了权力真空区，各路枭雄以武力较高下，成了彻彻底底的丛林社会——弱肉强食、赢家通吃，由于任何一方都不具备彻底整合中原的能力，政变、军事斗争此起彼伏，导致权力更迭如同家常变法，今天你也许还在称王称霸，没多久搞不好就会人头落地、全家遭殃。

在这种恶劣的生存环境下，任何人的命运都无法掌握在自己手中；无论是中原汉人也好，还是所谓的五胡也罢，他们的最大任务只有一个：活下去。在这种卑微的人生追求面前，所有的政权更迭，都没有任何道德高下之分。于是，对王擢这种混迹于中原的武将来说，无论为谁服务，对他来说都没任何区别，能活命、保家就可以。

那么，对于王擢这种朝秦暮楚的军人，那些政权为什么会接纳他呢？原因其实一样：身在乱世，后赵、前秦、前燕、凉州张氏，哪里还讲究什么道德情操，只不过存在愿不愿意做表面功夫的区别罢了。正是因为处在以武力较高低的军国时期，王擢这种经验丰富的老将，更加是最宝贵的资源，若没有深仇大恨，谁会拒绝他的投降归顺？

宁为太平犬，莫作乱离人，五胡十六国时期深刻证明了这一点。