神武夺宝奇兵怎么玩(宋朝的皇宫守卫叫什么)

1、神武夺宝奇兵怎么玩，宋朝的皇宫守卫叫什么？

【宋朝兵制和宫廷卫队殿前司是怎么回事？】

作者：冷清先生，个人史学研究成果严禁抄袭剽窃。

在赵匡胤陈桥兵变之前的四五百年，禁军就是王朝的御林军。禁军的概念产生于南北朝时期，隋朝时期禁军概念就更清晰了。隋朝时期，禁军是隋朝最精锐的军队，也是皇家最依赖的军队，问题出在隋炀帝就是被禁军所杀死。唐朝的时候，很少用禁军的名号，因为忌讳。五代十国的时候，禁军的名号又回来了，赵匡胤就是禁军“都指挥使”，陈桥兵变使得赵匡胤黄袍加身，杯酒释兵权让赵匡胤削夺了禁军权力，更是把禁军发展成中央军的概念。

根据《宋史》记载，宋朝兵制，禁军（中央军）、厢军（地方武警部队）、蕃兵（少数民族武装）、乡兵（民兵预备役），宋朝的常备军是禁军、厢军、蕃兵。开宝之际（赵匡胤年号），常备军37万8千，禁军马步兵19万3千；至道之际（赵光义年号），常备军66万6千，禁军马步35万8千；天禧之际（宋真宗年号），常备军91万2千，禁军马步43万2千；庆历之际（宋仁宗年号），常备军125万9千，禁军马步82万6千。后来养不起了宋英宗开始裁军，常备军116万2千，禁军马步66万3千。

宋朝守卫宫廷的御林军，叫做殿前司诸班直，是禁军中的精锐。宋英宗以后到宋徽宗，北宋的常备军有所减少，主要是厢军减员，而乡兵（民兵预备役）数量大幅增加。禁军的布防情况大致如下：

殿前司虎翼水军一营，数目不详，设指挥官一名，正团级编制；殿前司诸班直马步军60个营（正团级编制），设置60个指挥官，总兵力3万零4百人；在京增广勇，就是精锐的预备役5个营，设置指挥官5名，人数2千人。

开封府界22个县，界定禁军6万2千人，京东（山东）禁军5万1200人，两浙4千人，江东5千2百人，江西6千8百人，湖南8千3百人，湖北1万2千人，福建4千5百人，广南东、西1千2百人，川陕三路4千4百人。

河东（山西）、陕西（陕西甘肃）、京西（河南西部陕西东部）、淮南路（两淮，淮南东西两路）各有禁军5、6万，河北禁军最多，兵力达到7万。

开封府是首都，殿前司和开封府的禁军，总人数超过10万人，厢军数量不详。河东、陕西、河北是边省大军区，主要是防卫辽、西夏，禁军、厢军、蕃兵常备军总数接近40万。京东、京西、淮南路，因为要拱卫京师开封，所以也是大军区，禁军人数都超过6万人。

殿前司分为殿前诸班直和虎翼马步军两部，殿前司所属各营都有名称，一共有60个营（团级）。殿前司的总指挥是皇帝，直接统领殿前司的是亲王。殿前司分内卫和外卫两个军，内卫是殿前诸班，外卫是殿前司诸直。内外卫各设设正副指挥使两名，诸班辖：内殿直、散员、散指挥、散都头、散虞候、金枪、东西、招箭、散直、钧容直。诸直辖：御龙、御龙骨朵、御龙弓箭、御龙弩直四大营。殿前司内外卫诸班直，共有14个营约7千人，是禁卫御林军，级别比殿前司其他各军高一级。

殿前司近卫军有4个军，马军虎翼左卫、马军虎翼右卫两军，下辖20个营，有的营重名分左右营；步军虎翼左卫、步军虎翼右卫两军下辖26个营，有的营重名分左右营；殿前司马步4军共计46个营，共计2万4千人。殿前司马步4军，每军大约6千人，设正副指挥使2名，是正军级的设置。比如，《水浒传》中：禁军都教头丘岳，官带左翼卫护驾将军；禁军副都教头周昂，官带右义卫车骑将军。

熙宁（宋神宗年号，大约1070年前后）之后，殿前司诸班指挥使（殿前司内外卫指挥部）分左右两班，因为殿前司诸班直要轮流在宫廷内外值班。殿前司诸班（团级单位），每班120人，轮流到宫廷值班。

内殿直左右4班，大约500人，正团级单位，轮流在大殿站岗值守。

散员左右4班，大约500人，是正团级单位，替补内殿直站岗值班。

散指挥左右4班、大约500人正团级单位；散都头左右2班，大约250人，正团级单位；散虞候左右两班，大约250人，在宫廷内院巡逻值守。

金枪左右2班，使用点钢枪，大约250人、正团级单位，轮流在宫廷各门站岗值守。《水浒传》中：徐宁是金枪班的教师。

东西班、弩手、龙旗直、招箭共11班，大约3000人。中兴（宋高宗年号）后撤并为东5班、西3班。

散直左右4班，大约500人，正团级单位，在宫廷内外值守。熙宁9年，合并南散直归北散直管辖；中兴后，合并招箭班成为招箭散直。

外殿直一班，120左右，熙宁5年裁撤。

银枪班左右2班，大约250人，使用白蜡杆枪，中兴后设置。

茶酒旧班、茶酒新班，大约250人，中兴后设置。

钧容直一班，大约120人，负责茶酒，中兴后废止。

殿前司诸直：御龙、御龙骨朵、御龙弓箭、御龙弩直，都是车骑弓弩4个马军营，大约2000多人，负责宫廷外围的巡逻。

皇帝如果出行，殿前司诸班直跟随内外卫护驾，殿前司马步各军负责近卫护驾。

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2、为什么明朝没有和蒙古贵族联姻？

个人认为，联姻与和亲是两个概念的问题，有明一朝，在皇明祖训及会典，集礼中并没有明确限制规定不可以与蒙古通婚。相反，明朝初年，明朝皇室与蒙古贵族有着联姻的记录并鼓励蒙汉直接的通婚。

比如明太祖二子秦王朱樉，他的正妃（正牌秦王妃）就是元齐王王保保（扩廓帖木儿）之妹，也就是《倚天》中赵敏实际的原型。她是赛因赤答忽之女，名叫观音奴（王氏，1371年被明太祖许配给次子秦王朱樉，婚姻关系糟糕，秦王偏爱偏妃邓氏而将王氏幽于别所，1395年朱樉薨时殉葬），是正儿八经朱元璋指定当儿媳妇的。

在婚姻制度方面，明政府提倡汉人与少数民族通婚，朱元璋及朱棣都有蒙古族妃子，如太祖七子齐王朱榑和八子潭王朱梓的母亲是定妃达氏，十二子湘王朱柏的母亲为胡氏据记载都是蒙古人。明武宗甚至将鞑靼人脱火赤收为义子，并赐国姓朱名静。 (《明武宗实录》卷90），明政府也将虏获的部分蒙古贵族女子分给官军。在鼓励汉族与蒙古人通婚的同时，明政府也限制蒙古等少数民族内部通婚。

其实，朱元璋为了尽快结束元朝（蒙古）的统治，廓清环宇恢复民生，他倡议放下民族仇恨，鼓励蒙古，色目等族裔融入大明，与汉族联姻，成为大明的臣民，可谓是一位极具战略胸襟的开国皇帝。

朱元璋北伐时的檄文《奉天北伐讨元檄文》中有言：“……予号令严肃，无秋毫之犯，归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。盖我中国之民，天必命我中国之人以安之，夷狄何得而治哉！予恐中土久污膻腥，生民扰扰，故率群雄奋力廓清，志在逐胡虏，除暴乱，使民皆得其所，雪中国之耻，尔民等其体之。如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与华夏之人抚养无异。故兹告谕，想宜知悉。”

另外，明代蒙元后，一大批北方少数民族或受迫于明朝统治者的压力，或迫于生存，或仰慕汉民族先进文化进入中原，他们基本上被安置于各地卫所里，构成明代人口迁徙与民族融合的显著特点。

洪武时期 “凡归附鞑靼官军皆令入居内地，仍隶各卫所编伍，每丁男月给米一石”(《明太祖实录》卷188），明政府针对蒙古贵族不同情况采取不同的处理措施，有的就地安置，有的移居京师，还有一些则在随军征讨过程中迁徙分布于全国各地。“以少壮者隶各卫为军，俾之屯守，老弱隶北平为民”，并设立都司（北方）和卫所（南方），这些都司，卫所遍布大明两京一十三省，两湖，两广，云贵川，甚至福建都有“鞑靼”营（卫所）。

永乐初期，经过明王朝数次打击，蒙元统治者内部分裂加剧，其中一部鬼力赤自立可汗，“去国号，遂称鞑靼”，因此，《明史》记载说，“鞑靼，即蒙古，故后元也”。蒙古人在明朝也被称为鞑靼人，达达人，达子等等，但明朝永乐以后鞑靼人也泛指草原少数民族，比如女真也称呼为鞑靼。如成化年间，武骧左卫的宋全系山后女直人（女真人），却被人们称为“宋达子”。（《明宪宗实录》）。

被明政府安插于各卫所任职的蒙古族等北方少数民族被则称为“鞑官”或“达官”，被安插于内地的蒙古族士兵则被称为“达军”。而将蒙古反叛势力称“鞑贼”（达贼）。比如著名的兀良哈三卫，洪武二十二年，“置泰、朶颜、福馀三卫指挥使司于兀良哈之地，以居降胡”。稍后的永乐元年，“三卫来朝益求内附，因改封宁王于南昌，移行都司于保定，而以大宁全地与之。

在当时明帝国的首都南京（京师），南直隶。“行在”（北京），北直隶等地，“达军”卫所是普遍存在的，南北二京安置近一半的外族（以蒙古族为最多），锦衣卫、南京锦衣卫、金吾右卫、羽林前卫、燕山诸卫，武骧卫、龙骧卫、骁骑卫、长陵卫、献陵卫等都是他们集中的地区。现在北京很多的地名依然保留着这些历史元素，比如达智胡同（民国改为达智营，今丽华苑小区），达官营，达智桥（宣武门）等等，达智既是达子之谐音。

在民族混居之中，汉蒙（色目）婚姻并没有被禁止，甚至朱元璋还为此做了注解，《大明律集解附例》中规定“凡蒙古、色目人，听与中国人为婚姻，务要两相情愿，不许本类自相嫁娶（族内禁止通婚，这个有点歧视，但比元代蒙古人把人分四等要强得多）违者，杖八十，男女入官为奴。其中国人不愿与回回、钦察为婚姻者，听从本类自相嫁娶，不在禁限。（汉族可以族内通婚）。

所以明朝汉人与蒙古，色目，女真通婚联姻是一种普遍存在的现象（只要当时的汉族同意联姻）。但朱元璋在洪武元年“禁胡发，禁胡语，禁胡服，禁胡姓”等方面的规定，所以导致大批鞑靼人，色目人，回人，女真人改为汉姓（也有通过音译取第一个字，形成民族特有的汉姓），在之后不断的民族融合过程中，我国各民族早已是融为一体，不分“彼此”了。

而在明皇室的婚姻也没有禁止娶蒙古女子的条律（本人没搜到），在《皇明祖训》中朱元璋对子孙娶媳妇只是说：“凡天子，亲王的后，妃，宫人等，必选良家女子，以礼聘娶，不拘处所。勿受大臣进送，恐有奸计，娼妓不许狎近。”

所以个人认为，明朝初期因为战争与蒙古（鞑靼）之间的接触比较频繁，为了民族安定团结和分化敌人，与蒙古贵族间的联姻是一种方式（只娶不嫁），但随着明王朝的强盛和稳定，皇帝选妃渠道也主要集中在汉族内部了。但也有如朝鲜等藩国进献和战争掠夺的女子封妃的也很多，比如大家熟知的明朝好皇帝的代表明孝宗朱佑樘他的母亲就是明宪宗征贺州时俘虏的瑶族女子李唐妹（纪妃）。

明王朝一直保持着强盛的军力和坚持对抗的外事风格，明统治者内部也一直存在着对蒙古，女真等族的怀疑，甚至敌视的态度，而且随着北方边境局势的变化，加之有明一代，汉族官员的“非我族类，其心必异”民族偏见长期存在，所以没有公主或宗室女子出嫁于北方草原民族或者地方吐司例子。明王朝后期衰弱了也没有采取类似于“和亲”这种牺牲本族女子换去和平的方式，能打就打，打不动或是成本太高时就采取“有偿封赏，边关互市”去争取和平的时间。

所以，明朝中期正德、嘉靖年间的敖英在《东谷赘言》中写到：“我朝国势之尊，超迈前古，其驭北虏西蕃，无汉之和亲，无唐之结盟，无宋之纳岁币，亦无兄弟敌国之礼，其来朝贡，则以恩礼待之。其朝鲜、安南、琉球、阿端、卜剌罕诸卫，奉法尤谨，朝廷待之，恩礼亦有加焉。呜呼，盛哉！”，这也就是明朝“”不纳贡，不和亲，不称臣”的由来之一。

至于清朝，由于历史和地理原因满族（女真）和蒙古人在不断征伐和统治中相互的融合，清王朝的开山肇祖爱新觉罗·孟特穆，在元末为斡朵里部首领，1388年，明太祖与建州女真三部（胡里改部、托温部、斡朵里部）取得联系，建立对付蒙古的同盟。明成祖永乐元年（1403年），以斡朵里部建立建州左卫，以孟特穆为指挥使，赐姓童。

明末，随着女真人的不断崛起，与蒙古各部之间的征伐加剧，努尔哈赤，皇太极领导后金在与蒙古各部的战争中不断的壮大，创立了自己的政权制度（八旗）和文字（蒙古文基础上创立的满文）采用了恩威并施的方法，与漠南蒙古科尔沁，内喀尔喀等部联姻结盟，打压并劫掠林丹部，察哈尔等部（劫掠女子为妃）。此后后金，清王朝的统治者一直与蒙古联姻连亲，嫁娶不断。

努尔哈赤暂且不说，皇太极的“崇德五妃”全是蒙古族人，均来自蒙古（后金时期语言沟通没问题），且都姓博尔济吉特氏。顺治帝爱新觉罗福临更是身兼满蒙血统，娶的第一任皇后（废为静妃）也是科尔沁博尔济吉特特氏（孟古青），而清一代更是出了六位蒙古族皇后。

清朝宗室的公主，格格嫁到蒙古诸部的更是数不胜数，就不一一列出了，从崇德到嘉庆，就有十二和硕，固伦位公主下嫁到科尔沁部，并规定漠南蒙古各部的十三个扎克萨旗的王公贵族宗室子弟十五以上二十以下登记造册，每年十月上报理藩院备案，以便为宗室觉罗的格格们挑选夫婿，清朝二百余年宗室共与蒙古联姻达559次。

所以清王朝宗室与蒙古各部之间的通婚联姻是一种惯例，清朝皇室也有着蒙古族的血统，既维护了满洲与蒙古各部之间的稳定，又极大的降低了维护边疆安定的成本。

乾隆皇帝在北巡科尔沁时曾写诗描绘了满蒙联姻的妙处：“塞牧虽称远，姻盟向最亲。嗣徽彤管著，绵泽砺山申。设候严喧沓，清尘奉狩巡。敬诚堪爱处，未忍视如宾。”在此诗中，乾隆皇帝念科尔沁部蒙古王公贵族为历代姻亲，字里行间流露的家人（外戚）之情。

其实满洲与汉族联姻（不是和亲）的时间可能要比蒙古各部更早一些，规模也更大一些。有资历显示，在元朝近一百年间，有800万女真人融入汉族并使用和改变汉族的生活方式和语言，约占当时北方人口的四分之一。与此同时，由于历史过程中，长期的融合，导致了汉族，尤其是长江以北汉族中普遍存在通古斯血统。

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3、孙悟空当弼马温时？

孙悟空学成长生不老仙，可谓是信心满满，意气风发，傲娇得很，可是呢，没成想，他谋到的第一份工作竟然是天庭的一个弼马温，一个看管天马的马夫，真是丢死人了，心里落差太大，猴子屁股红，这下好了，连脸蛋都被羞辱得通红，猴哥都恨不得找个地缝钻进去，然后金箍棒一通乱打，反出了南天门，直接撂挑子闪人了。后面种种因果，就都源于弼马温这个烫屁股，又出力不讨好的芝麻官身份上。

弼马温，御马监的正堂管事，甭管官职大小，总也是天庭实打实的在编职位吧，一个萝卜一个坑，这个位子总得有人来坐，天庭整整三千匹名驹宝马，那也是玉帝的一种投资吧，闲人，是不可能养闲人的，你没见地仙之祖镇元子大仙都得自食其力，在万寿山五庄观搞个后花园浇水种菜养果树嘛！赤脚大仙连鞋都没得穿，不也得去东海仙山捡交梨火枣充饥，我们都甚至怀疑天蓬元帅被辞退是因为他吃得太多，玉帝有意见。

那么问题来了，在孙悟空做弼马温之前，有没有一个前任呢？如果有，这位大神又会是谁呢？猴哥做了弼马温，这位大神又会因为什么丢掉官职的呢？他是嫌工作不趁手，还是因为薪水低，养不起老婆孩子，主动裸辞去创业了，还是能力不够，吃干饭，被玉帝给革职除名了呢？

本公子认为，这个前任弼马温不但真有其人，而且，从方方面面讲，他的神通还要比孙悟空强大，非但如此，他更比美猴王在神仙界的资历要高，直言不讳，一代妖猴孙悟空在他的眼里，顶多算个乳臭未干的毛头小子，连个弟弟都算不上。他离开御马监，当然也是这样一番做派，不满意，拂袖而去。而且呢，他的弼马温遭遇，跟猴哥出奇的类似，基本就是一个套路，也有过一番激烈的抗争，最后竟然也是成佛成圣，称大圣。嗯，打不死的小强一枚。

这个前任弼马温究竟是谁呢？他又做了哪些逆天的事情呢？今天，本公子就和你一起，来揭开这个西游世界中的惊天谜团——孙悟空弼马温的前任就是传说中的水猿大圣无支祁。

第一、御马监的真实设定与弼马温的寓意——弼马温存在前任的铁证。

弼马温存不存在前任，在猴哥之前是不是还有另一个弼马温当值大神呢？这个问题，我们就需要首先搞清楚天庭御马监整体的具体详细设置，以及弼马温在御马监的真实定位——其实，孙悟空这个所谓的御马监正堂管事并不是御马监的最高官阶，而且，御马监的仙官也是众多，不是我们一般想象中的那么少，就那么屈指可数几个。长公子你这话是怎么说的呢？亲，你且随本公子一起来看个究竟。

（一）弼马温的真实寓意与作用——培养无所畏惧的天马之万马奔腾。

孙悟空第一次来天庭谋职，太白金星举荐的，作为老板的玉帝，自然不会给一个刚刚来的新手什么高位，武曲星保举的是“弼马温”这个职务，随便给孙猴子个差事，从基层做起，练练手，怎么个意思。

弼马温到底是个什么意思呢？天庭那么多岗位，为什么玉帝偏偏要给猴哥安排个弼马温的工作呢？

“常系猕猴于马坊，令马不畏，辟恶，消百病也。”——贾思勰《齐民要术》

原来，这也是符合猴哥的天性的。天庭天马整整三千匹，都是精挑细选的结果，什么紫电穿云，骅骝骐骥，龙媒紫燕，追风绝地，就连吕布的赤兔、刘备的的卢、汉武帝的汉血宝马，都被玉帝收集到大罗天，每一匹都是妥妥的宝马名驹，不是拿钱可以衡量的。

这些天马是做什么用的呢？没错，聪明如你，就是当战马用的，养兵千日用兵一时，这养战马也是如此，你别看平日没大用，关键时刻，战马嘶鸣，骑兵，从来都是一种非常犀利而又昂贵的兵种。有人说了，神仙都是腾云驾雾的，“朝游北海暮苍梧”，怎么会需要天马呢？瞧您这话说的，你也不看看，但凡有点能耐的神仙大佬，哪个没坐骑的？而且都还是神兽。道祖有板角青牛，观音有金毛犼，文殊和普贤有青狮白象，玉帝也得有个九龙乘香辇，寿星也有麋鹿，张果老还倒骑呢。姜子牙没有元始天尊送得四不像，他还真干不了主持封神大战的活儿——真相了。我们有理由相信，当年天蓬元帅和真武大帝等北极四圣荡平北俱芦洲的妖魔鬼怪，这支天兵就动用了这三千匹天马。征战杀伐，舟车劳顿，日夜奔袭，有个坐骑不好嘛！养精蓄锐，好钢要用到刀刃上，神仙也要打坐，也要闭目养神的。

亲，对于战马来说，你觉得除了膘肥体壮外，还需要点什么呢？嗯，恭喜你答对了，就是临场的气势，面对千军万马，无所畏惧的精气神。

不信你看，姜子牙原先的坐骑是一匹普通的马，九龙岛四魔一出场，姜尚的坐骑立马就怂了，直接给吓瘫痪了，作为三军主帅，他可不就尴尬了嘛，只有逃跑的份。有时候，战马的临场发挥，不仅关系到将帅的身家性命，甚至可能决定两剧对垒双方的成与败。

猴子好闹腾，精力旺盛，惹猫逗狗，得，把他放到马厩里，就可以驯养天马的脾性，不怕出现各种喧闹的局面。

所以你看，玉帝给猴哥就安排了弼马温怎么个工作。一句话，弼马温只有猕猴猿猴这样的神猴来做，才更合适，如此推理，猴哥的前任当然还是一只猴子，而且必须是一只神猴，反之，只要天庭养天马，弼马温就必须有，还必须是猴子。

（二）御马监的真实全局设置与孙悟特别弼马温前任水猿大圣的被革职处分。

这猴王查看了文簿，点明了马数。本监中典簿管征备草料；力士官管刷洗马匹、扎草、饮水、煮料；监丞、监副辅佐催办；弼马昼夜不睡，滋养马匹。——《x西游记》

从上面这段原著，你就可以看到天庭御马监的总体设定：

1、正堂管事弼马温，直接负责看管驯养天马——他不是喂马的，是驯马的；

2、监丞与监副其次，催办具体的喂养事务；

3、基层就是典簿、力士，这才是具体的饲养天马的人员。

下面还有很多小仙协助，你看看，其实，这个御马监的编制真不算小，也可是说是规模庞大，难怪凤仙郡郡守少给了一点香火，玉帝就要拿他和整个凤仙郡的人开刀、惩戒，天庭开销大呀！

亲，你以为这就算完了吗？弼马温，御马监正堂管事就是顶格的了吗？其实，并不是这样。

众道：“末等。这样官儿，最低最小，只可与他看马。似堂尊到任之后，这等殷勤，喂得马肥，只落得道声‘好’字，如稍有些-羸，还要见责；再十分伤损，还要罚赎问罪。”——《西游记》

新任弼马温孙悟空问属下他的官大小，御马监的大小官员都喝多了酒，醉酒，失言，就说了不该说的大实话，大大刺激了美猴王那颗孤傲的心，直接导致猴哥反水，抡起金箍棒，裸辞了。

这段话信息量很大，我们一起来看下：

1、弼马温在天界的职务非常小，无品，根本连品级都算不上，属于末流；

2、有成绩，顶多落个”好“字，干得不够好，那问题可就大了——轻的问责，写书面检讨，要是手重一点，那就不是卷铺盖回家这样简单的事情了，要问渎职罪的。

3、这一点更要命：御马监的第一领导并不是弼马温，而是另有其人，这个大神就叫做”堂尊“。

好，弼马温的前任就逐渐浮出水面了。孙悟空这个弼马温的前任，就是传说中的水猿大圣无支祁，因为，弼马温必须是只猴子，而且必须是神通广大的神猴，从这段话的侧面角度，你就可以看到，前任弼马温水猿大圣工作没有做好，被玉帝给直接撸掉了，更为惊悚的是，这个堂尊不见了——似堂尊到任之后，这一句就暗示了，这个悲催的堂尊，应该是直接被水猿大圣给打死了。

这又是怎么一回事情呢？具体怎么讲？亲，你且随本公子一起继续往下看。

第二、弼马温的前世与水猿大圣的悲情往事——两任弼马温出奇的相似经历与一个套路。

孙悟空是怎么做得弼马温呢？他跟菩提祖师学艺，求得真正的长生不老仙，菩提祖师就说了，七十二变躲三灾的神通，就叫做”夺天地之造化“，是”侵日月之玄机“，学成之后则”神鬼难容“。果不其然，菩提祖师一语中的，后面该来的就全都来了。森罗殿不容他，猴哥拿金箍棒搞定，仙界的神仙不容他，三界主宰玉帝，可就没那么好对付了。结果就是，太白金星出面，招安，实际上，不管你孙猴子愿不愿意，都得去天庭报道，不然，后果，你品，你细细品——刘邦就叫萧何给韩信带话了，我很爱你，我离不开你，韩信秒懂。

猴哥的前任弼马温水猿大圣也是如此，如出一辙，高度雷同。

（一）一代妖王无支祁。

天产石猴孙悟空是块五彩补天石，摩尼珠，可谓出身久远，来路不凡。水猿大圣也不遑多让，有过之而不不及。

水猿大圣本名叫做无支祁，他是传说中的史前神话《山海经》中的史前神兽，是一只久炼成仙的白头老猿。无支祁也是天皇得道，跟陆压道人，《西游记》中的地仙之祖镇元子成仙时间差不多少，也就仅仅比鸿钧门下玄门三圣老子、元始天尊和通天教主这样先天圣人级别的神仙大佬出生稍微晚一点。

在诸神林立的洪荒时代，大罗金仙们都纷纷选择了站队，抱团取暖，就如同封神大战一样。可是呢，这个白猿无支祁却不为所动，任谁来劝说也没用，这就叫神仙山头的高人很难办了，很忌惮，很头疼，一心想要找个理由来降服他，为我所用。

在女娲、伏羲、神农、轩辕火云洞三圣皇，颛顼、祝融、刑天、共工，乃至帝俊、东皇太一等旷日持久的洪荒诸神之战中，无支祁都选择了隔岸观火，岿然不动，一心修炼，这只神兽的神通越发强大。

无支祁一度强大到什么程度呢？他练就了一副好身板，和一身的好水性，就是当时诸神之中号称水神的共工，也得让他三分，四海八荒，所有的江河湖海，他得占一半。

在水神共工被颛顼帝打败后，这个无支祁就冒出头来了，他成了妥妥的有实无名的水神，一时间呼风唤雨，兴风作浪。这个时候，正赶上处理共工水患后遗症，无支祁硬生生地间接逼死了鲧，大禹的父亲。帝尧命令大禹子承父业，继续治水。大禹的工作推进，被无支祁认为是抢他的风头，占他的地盘，两者之间，就发生了一段激烈的对抗。

那个时候的如意金箍棒，还只是把量天尺，大禹拿来测量海水深浅用的。无支祁的强大，让大禹都头疼，他就请来了轩辕皇帝手下的应龙，天下第一神龙来助威。这就跟孙悟空大闹天宫的场面很相似了，急切拿不下，应龙和大禹就跟无支祁做了个赌斗，应龙说：“你好厉害的样子。我有个铁圈圈，就问你敢不敢钻。”跟孙猴子钻进如来佛掌心，被如来神掌给镇压到五行山下一般，无支祁上当了，一钻，刚套到脖子上，这跟神奇的铁圈就瞬间就变成了一条链锁，死死地把他给套牢了，变大变小都没用，挣脱不了。结果你是知道的，无支祁也是个打不死的小强，不管用什么手段，就是搞不死他，无奈之下，大禹就把无支祁连带锁链镇压到了大山与海底之下。

（二）前任弼马温无支祁。

《西游记》中的北俱芦洲，是个妖魔丛生之地，就连玉帝和如来都不爱搭理。北俱芦洲突然南下，跨过北海，对南赡部洲搞了个突然袭击，作为三界主宰的玉帝坐不住了，要知道，南赡部洲是玉帝治下的命根子，是一块肥沃的土壤，风水宝地。用人之际，能想到的都想到了，重赏之下必有勇夫，玉帝就说了，征战北俱芦洲，剿灭来犯的顽敌，不论职业身份，都可以论功行赏，就是有过之人，也可以戴罪立功，成就一番事业。这个时候，无支祁也被放出来，加入了北征的队伍。

为什么要启用无支祁呢？因为他水性好，降伏北俱芦洲的妖精，要通过北海这个唯一的路径，过了对岸，破釜沉舟当然生猛，前提是，首先得过得了北海，所以，懂水性的大神参与，那就最好不过了。

结果很明显，天庭大获全胜，北俱芦洲的妖王和各种妖精都丢盔弃甲，溃不成军，最终被斩杀大半，剩余一丢丢小妖小妖哭爹喊娘撒丫子跑了。

回来论功行赏，大家都出工出力，玉帝给点奖赏，应该的。凌霄殿摆庆功宴，玉帝笑眯眯，把真武大帝、天蓬元帅等加官进爵，称为北极四圣，真武大帝更被封为九天荡魔祖师，天蓬元帅统领天河八万水师。到无支祁这里，套路跟美猴王的待遇很相似，无支祁，原本就是只老袁成仙嘛，而且还有待罪的身份，得玉帝大笔一挥，把无支祁封做了弼马温，养马，同时，还给了个“水猿大圣”的名号。

无支祁可不比孙悟空，美猴王不过是治理了一个花果山，做了猴王，无支祁可是统领过整整半个江河的一代水神，能跟共工争斗不落下风，还能跟大禹和应龙抗衡，可见，他是有一定治世能力的，至少，做一方诸侯是没什么大问题的。一个做王者的料，你给他个水猿大圣的虚名，不还是养马？蒙谁呢！

不用谁介绍，无支祁当然知道其中意思，他比猴哥闹得凶多了。

不信你看，接着酒兴，无支祁回头，到御马监，手足一顿乱锤，就把御马监实际的顶头上司给打死了。

这个上司就是被叫做“堂尊”的那位大神，他就是传说中的相马大师“伯乐”。伯乐会相马，这三千匹天马就是伯乐精挑细选出来的，难怪他能坐御马监的第一把交椅。

这事情就闹大了，一发不可收拾。孙猴子也不过是发脾气，抡金箍棒一路打出了南天门，天兵天将擦伤点肌肤在所难免，上点金疮药就好了，也无非如此。无支祁可就不一样了，他直接在大罗天打死了御马监的一把手堂尊伯乐，这还了得？

玉帝龙颜大怒，搞死朝廷命官，罪不可赦，左右，给我拿下。

道祖跟无支祁又没什么交情，金钢琢砸下，无支祁就又被镇压到东海大山底下了。

（三）水猿大圣无支祁。

亲，你看到没有？这个无支祁比同样是妖猴出身的孙悟空犀利多了，惹的事也大。

无支祁也是金刚铁骨，根本拿他没办法，只有生擒活捉，镇压到某个地方的份。

饶是如此，无支祁竟然又一次挣脱锁链，窜入内陆，到淮河里再次兴风作浪。这次，西天出手了。天庭管不了，不好意思，西方极乐世界出手，这一点又跟美猴王的遭遇很类似。

这次出手的，就是《西游记》中的国师王菩萨，和他的弟子太子小张。小张太子是沙国太子，跟沙流精沙悟净一样，自然也精通水性；国师王菩萨就更不用说了，他原本就是水母修炼而成，所以又称作水母大神。无支祁，再次被压到大山下面。据说，后来水猿大圣又洗心革面，保淮河一代平安，就又有了很正面的形象，被作为一位正派的水神来对待。

所以你看，小雷音寺擒拿黄眉大王一节，四值功曹提示孙悟空去找国师王菩萨，菩萨就说到了水猿大圣。他就说了，离不开身，一旦他离开大圣禅院，水猿大圣就会“乘空生顽，无神可治”。

悟空悟空，他在悟一个“空”字；水猿大圣则会“乘空生顽”，这样看的话，水猿大圣好像也是孙悟空的某一个影子啊！也是，这哥俩还真有缘分，都神通广大，都做过妖猴，都当过弼马温，又都称“大圣”。

仔细想想，前后两位弼马温，水猿大圣无支祁和齐天大圣孙悟空，天庭给的待遇确实也不够厚道，八戒是天蓬元帅，沙和尚是卷帘大将，到大师兄孙悟空这里，居然给个马夫的待遇，说不过去吧？所以你看，也就难怪八戒总是嘲讽猴哥是“挨千刀的弼马温”。难道仅仅是因为他们都是猴子吗？这个真无解。

综上，猴哥曾经做的弼马温，他的前任应该就是传说中的水猿大圣无支祁。猴子具有驯养天马无所畏惧精神的天然功能，御马监必须是神猴来掌管，无支祁就是这样一只神奇的妖猴。种种迹象表明，作为妖猴，作为弼马温，无支祁要比孙悟空犀利多了，他们都有强大的神通，达到了太乙金仙的超高水准，他们都做过弼马温，都闹过天宫，都被调教过，后来也都成佛成圣，走上了一条康庄大道。做过弼马温有什么关系，眼光要放长远，真才实学是永远的王道，苍天都不会亏待你。

.每一天都是一个新的日子。走运当然是好的，不过我情愿做到分毫不差。这样，运气来的时候，你就有所准备了。——海明威《老人与海》

4、有没有适合一个人玩的游戏智力类的不算？

你好，你问出了这个问题，我感觉我们是一类人呢。

适合一个人玩的游戏，未必只是单机游戏，这有很多的大类比，如说模拟养成类经营策略类的都可以一个人玩的很嗨，不过我推荐你还是在一个网络游戏，就是多人一起玩的游戏中，你自己玩单机游戏！

比如说现在很火的吃鸡游戏刺激战场，不喜欢多人游戏，就和我一样，只打单人模式，其实是在这种多人的网络游戏中才能最大限度的自由化一个人的游戏体验，我在100个人中，我自己玩我的游戏，我可以搞，我可以烟，我可以趴着，我可以跑，自由度超高，而且想怎么玩就怎么玩？不需要考虑队友的问题，想上哪就上哪就上哪就上哪想用什么枪，这种体验非常适合，想问出来您这种问题的人，感觉这样的人都是内心比较孤独，当然了，我就是这样的人。

上学那会儿，我觉得一个人打打2k打打成长模拟养成剧情模式，再玩一玩，实况足球，极品飞车都可以一个人玩的很嗨。

其实到后来我才发现一个人玩的很嗨的时候，其实终究还是比不上多人在一起游戏的那种快乐，再雇几个人，其实都是缺少真正的朋友，如果有真正的朋友，陪你一起玩游戏，那才是真正的快乐，当然，这种朋友未必是现实中的朋友，也可以是网络上的朋友，而且网络上的朋友可能会比现实中的朋友更加纯真，真挚一些，因为我们的共同爱好，就仅仅是一起玩游戏，比较容易交心，当然无无论是单机还是网游游戏嘛，都是让人快乐的。