值乎(我发现一个买双色球的诀窍)

1、值乎，我发现一个买双色球的诀窍？

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应该是在我接触霍华德短期趋势预测理论开始吧

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粗略整理了一下，短期趋势预测理论源自美国彩票学家盖尔•霍华德，她的相关理论曾在彩票届产生了深远的影响。彩票开奖为随机无规律，而短期彩票趋热预测原理为在一定时段，开奖号的某些特征（号码大小、冷热等）会出现偏差并呈现某种趋势，而我们通过科学的算法可以猜测未来号码的短期趋势。

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假如我们对此理论比较认同，则可对双色球、大乐透进行短期趋势分析和预测，那么如何找到一种方法去把握开奖号码的短期趋势呢？

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回归分析提供了一种解决方案的可能性。

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回归分析的主要内容建立相关关系的数学表达式。依据现象之间的相关形态，建立适当的数学模型，通过数学模型来反映现象之间的相关关系，从数量上近似地反映变量之间变动的一般规律。

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依据回归方程进行回归预测。由于回归方程反映了变量之间的一般性关系，因此当自变量发生变化时，可依据回归方程估计出因变量可能发生相应变化的数值。因变量的回归估计值，虽然不是一个必然的对应值(他可能和系统真值存在比较大的差距)，但至少可以从一般性角度或平均意义角度反映因变量可能发生的数量变化。在双色球和大乐透中，我们可以把近期开奖号码视为自变量，从而引入回归方程进行回归预测。

既然是方程式，那么很多伟大的数学家早已从理论和实际角度进行了充分的论证，然后才编写成公式并公布于世。

这就为我们的预测方法提供了解决方案。

信息增量：

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在此简单说一下一元线性回归分析：

建立一元线性回归方程的方法,一元线性回归方程是用于分析两个变量（一个因变量和一个自变量）线性关系的数学表达式，一般形式为：yc=a+bx,式中：x代表自变量；yc代表因变量y的估计值(又称理论值)；ab为回归方程参数。其中，a是直线在y轴上的截距，它表示当自变量x等于 0 时，因变量所达到的数值；b是直线的斜率,在回归方程中亦称为回归系数,它表示当自变量x每变动一个单位时，因变量y平均变动的数值。

以上就为其预测的方案提供了计算的依据。当然，其中的残差（残差是指观测值与预测值（拟合值）之间的差，即是实际观察值与回归估计值的差）是需要我们自己去把握的。这里就不一一展开了。

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顺便说下几种回归分析预测法（有兴趣的彩友后面可以共同学习探讨）：

一元线性回归分析预测法

多元线性回归分析预测法

非线性回归分析预测法

2、币念什么音？

bì

一、字义解释：1、名词 有标准价格、可作交易媒介的东西。 【组词】：「钱币」、「纸币」、「金币」、「外币」。《汉书．卷二四．食货志下》：「于是乎量资币，权轻重，以救民。」唐．颜师古．注：「凡言币者皆所以通货物，易有无也。故金之与钱，皆名为币也。」

3、还是只是一个有着超出世人眼光的先驱者？

穿越到过去或者将来这样的事情，就目前科技来看是完全不可能的事情，存在于科幻阶段，王莽也不是穿越者。王莽篡夺汉朝，建立新朝，推行一系列的改革，他改革的有些政策，类似于现在的社会主义制度，这大概是被称为“穿越者”的原因吧。

著名学者胡适称其为“社会主义皇帝”。（胡适像）

王莽改制中类似于现代的社会主制度有那些？

一、土地国有化政策和平均分配土地。

土地私有制，导致土地兼并日益严重，产生了大量的无土地流民，是造成社会动荡的主因。王莽对此应该是深有认知的，也是造成王朝更替的主要原因。在建立新朝后，他决定改革这一制度，消除日益增多的流民（这是造成农民起义的主因），稳固王朝的统一。

公元9年，建立新朝的王莽“托古改制”，恢复类似于西周时期的“井田制度”——“王田制”。王莽下达诏书改革改革：

“今更名天下田曰‘王田’，奴婢曰‘私属’，皆不得买卖。其男口不盈八，而田过一井者，分余田予九族邻里乡党，故无田，今当受田者，如制度，敢有非井田圣制，无法惑众者，投诸四裔，以御魑魅。”

这道诏书的主要内容是实行土地国有化，不能买卖。家庭男性人口没有超过8口的，最多授田一井（900亩），超过900亩的家庭要把多余的土地分给邻里乡亲那些少地或者没土地百姓。原来西汉时期的奴婢制度也冻结了，不能买卖。如果对新政策不满或者散布流言的人，要发配到边远地区。

此后，山川湖海也收归国有，使用者要向国家交税。

这一政策和现在社会主义的土地政策差不多，主要是为了抑制土地兼并，减少无土地或者少土地的百姓，主要是减少百姓们因为没饭吃而造反起义。就政策而言，王莽的这一政策还是相当朝前的，缓和了百姓和统治者的矛盾。（王莽剧照）

二、国家征税和平抑物价政策（国家干预经济）。公元10年，王莽在长安和邯郸、洛阳、临淄、宛、成都等六个区域的大城市设立“五均官”。新朝的六大超级城市具有标杆作用，五均官主要干什么呢？主要是平时购买保存市场上的用品，并且对所在地的经营商户征税，如果市场物价高于政府指导价，就将库存外放市场，平抑物价，价格低的话，政府就不管了，主要是打击囤积居奇。和我们现在的社会主义制度类似吧！

三、政府的低息贷款和无息贷款。王莽新朝时期有无息贷款和低息贷款的，主要是政府进行贷款，主要针对的是祭祀、丧葬和工商业经营者。祭祀借款10天内还款，没有利息；丧葬借款三个月内还没有利息；工商业贷款一年收取10%的利息，鼓励工商业发展。

四、铸币国有化政策。王莽新朝前的西汉时期，造币比较混乱，各种钱币充斥市场造成交易比较混乱，严重妨碍市场流通。王莽实行币制改革，统一国家造币，严禁私自铸造钱币，私藏铜制器物就是犯罪。

王莽先后进行四次币制改革，每次改革后铸造的铜币重量越来越少，钱币的币值却越来越高，其实是对百姓的一种变相掠夺，这也是导致新朝快速灭亡的主因之一。

王莽改制失败，新朝灭亡。

王莽改制中类似于社会主义经济制度的改革，有些是缓解了社会矛盾的，但是改革的执行人和新朝的社会基础来看，非常不切合实际。政策是好的，执行人将推行的政策全部变了样，这样的改革无疑是对当时的普通老百姓又一次盘剥。新朝末年，天灾人祸，粮食价格飞涨，平抑物价措施形同虚设，农民起义不断，拉开了新朝灭亡的序幕。（绿林赤眉起义漫画）

王莽穿越了将近270年的头颅骨。

王莽死后，王莽被分尸，其头颅后来被东汉政权的皇帝们收藏在后宫，主要是警示造反的人。他的头颅一直保存在曹魏以及西晋的皇宫内，晋惠帝时期的295年，皇宫大火将他的头颅骨化为灰烬。《晋书》中这样记载：

惠帝元康五年闰月庚寅，武库火。是以累代异宝，王莽头，孔子屐，汉高祖断白蛇剑及二百八十万器械，一时荡尽。

王莽的头骨、孔子穿的鞋、刘邦斩白蛇起义的剑都在这次大火中烧毁了。（头颅骨图）

王莽改革有一定的先进性，但是并不能代表他是穿越者。

4、古代有没有描写人间百态？

打油诗，相传因唐代读书人张打油而得名。诙谐幽默，通俗易懂，易于传诵。常用于人间百态上的讥讽。后世在内容上不断推陈出新，百花齐放，品读一番，颇妙哉妙哉！这里，选取几道代表性的:

1、古代交通不便，影响到了南北物产的流通。如此，一地的物产显得单调。宋时出任河北三鸦的官员，因当地盛产莲藕，平时各等菜色无不出自莲藕，颇无奈地作诗一首:

二年憔悴在三鸦;

无钱无米怎养家？

每日三餐都是藕;

看看口里长莲花。

(原来口吐莲花是这么来的？？)

2、宋代的《四喜诗》，为世人熟知:

久旱逢甘露，他乡遇故知。

洞房花烛夜，金榜题名时。

后世有好事者，在每句后加了两字，变成了《四悲诗》:

久旱逢甘露——几滴;他乡遇故知——情敌;

洞房花烛夜——隔壁;金榜题名时——梦里。

3、考秀才应童子试，分“已冠”与“未冠”两种题，即相当于分成年组和少年组。未满十五岁考的是“未冠”，难度系数较小。以范进中举为例，表明当时存在很多到老，都没混上“秀才”功名的人。于是，便有人拔须染发，应考“未冠”题，时人作诗讽刺:

老大离家少小回;

乡音未改嘴毛衰;

老妻相见不相识;

笑问儿从何处来。

当时一位年事以高的秀才，作诗一首自讽，也是在科举路上的无尽心酸路:

县试归来日已西;

老妻扶杖下楼梯。

牵衣附耳高声问;

未冠今朝出甚题？

4、抗战时期，四川大学招收新生，规定:按考试总成绩择优录取。其中有一门零分者，视作淘汰。

一学生其他科目都好，惟独对几何学，一窍不通。一筹莫展之时，想到交白卷肯定出局，心有不甘，死马当活马医。试卷之上，作诗一首:

人生在世有几何？

为何苦苦学几何？

学了几何值几何？

不学几何又几何？

时任川大文学院院长向楚教授，见这道“四问”，表现出该考生意志消沉，但该诗构思颇巧，手下留情，给了5分(百分制)。也幸亏这5分，该考生才如愿进入川大。

5、古时一位家道中落的子弟，行乞多年，不仅不以此为耻，相反，很满足这走家串巷的乞讨生活。一位老者劝其应自立，他反以诗反唇相讥:

朝食千家饭，夜宿古庙宇;

未犯朝庭法，任我天下行。

听后，老者愕然，在每句后面回赠两字。

朝食千家饭——不饱;

夜宿古庙宇——盖草;

未犯朝庭法——还好;

任我天下行——狗咬。

6、古时一书生家里穷得揭不开锅，想起庙里有一尊铜铸佛像，变卖也能换几斗大米，接济几天。于是，将佛像偷走，但走了几步，又担心遭到报应，在庙里题诗一首，为自己开脱:

佛是西天佛，铜是本地铜。

请佛西天去，救我一时穷。

(欺骗别人，先要欺骗自己！！)

7、张宗昌因支持张作霖有功，被举荐出任山东督军，人称狗肉将军。有三不知:不知手下士兵多少;不知财产多少;不知姨太太多少。

但其非常痛恨日本人，将刘邦《大风歌》改为《大炮歌》，以表愤怒之情:

大炮开兮轰他娘，

威加海内兮回家乡。

数英雄兮张宗昌，

安得巨鲸兮吞扶桑。

(头一句很霸气哦！！)

各位看官，不知道您，怎么看？

欢迎点赞留言^_^

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5、他是对当时的失望和愤恨？

我看到题目，秒回答案是“值得”，我认真地思考了一阵子，回答的答案是“太值得了”！准确地讲，是“一投三得”！ 第一，屈原用自己的投江，丰富了中华民族爱国主义的实质内容！

我们很小的时候学习课本，就知道了屈原是一位伟大的爱国主义者！就这一点很多人会抬杠，楚国不是被灭掉了吗，战国的战争都是列国之间的战争，也就是中国内部打来打去，怎么就是成为了中国要弘扬的爱国主义精神呢？甚至很多人搬出岳飞来抬杠！

理解屈原的爱国主义情怀，必须站在他那个时代来理解。春秋战国前后几百年，各国老百姓已经对自己的国土有了很深的家国情怀，而屈原投江正是这种家国情怀最耀眼的表现！

所以，秦国统一了中国之后也是很认可屈原这种爱国情怀的！后来的历朝历代也是很尊崇屈原这种爱国情怀的！可以说，屈原的投江让中国的爱国主义有了更远的历史纵深感！

他的死，成就了中国更丰富的爱国主义，当然是值得的！

第二，由屈原投江发展而来的端午节在世界上丰富了中国的文化传统！

后来人民为了纪念屈原，都要在他投江的当天农历五月初五举行盛大的仪式，赛龙舟，吃粽子！慢慢成为了中国一个传统的节日。

端午节是我国第一个获得联合国认证的非物质文化遗产节日，可见世界都是认可我们这样一种表达爱国主义的节日！

2009年9月30日，在阿联酋首都阿布扎比召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会会议决定：中国端午节成功入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。

可见屈原的投江，不仅丰富了中国的爱国主义，而且丰富了世界文化遗产，当然是值得的！

第三，从屈原个人来看，他的投江也是值得的，简直是投得太有水平了！

每个人都固有一死，而屈原选择了一种重于泰山的死法，应该是“太划算”了！

楚国被灭，楚国的王族和旺族也都被灭了，屈原即使不投江，依他不屈服的性格，肯定也是会被杀！即使他战得很惨烈很悲壮，但也会被历史慢慢忘记！

而，聪明的屈原选择了投江，虽然不能挽救楚国，但是他让自己的生命随着他的精神而永垂不朽！

朋友们，屈原“一投三得”，你们说值不值得呢？

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