王道三国，每天都在做什么？
公司高管作为公司的管理人员，所做的事情一点也不比普通员工少，虽内然普通员工在一线岗位容上可能付出汗水，和体力干事，管理人员尤其是高管付出的更多的是心理，还有精神压力。因为一线员工只需要考虑把活干好，自己挣到钱，但是高管考虑的是整个公司的计划运营，要带领所有的员工一起努力，所以高管的工作难度也就更大一些。
管理者需要冷静下来，多了解下自己的企业。
这是每位管理者都感兴趣的问题，十分之九的人回答不准确。我们知道每个岗位的员工每天都做些什么吗？如果我们不理解他们的工作，我们的决定会是错误的吗？我们的每项激励措施是否有效？我们的目标是否客观可行？
让我们亲身体验一下公司的规章制度，这些规章制度是否对工作过程产生积极影响，激励措施是否有效，员工关心的事项是否得到我们的满足。领导要变被动沟通为主动沟通，深入基层员工。我们会发现效率大大提高。
2、问自己2011年公司的目标是什么？领导者必须时刻关注目标。而且，每个部门经理和每个员工都应该清楚自己今年的工作目标是什么。部分领导者由于过多地关注细节而忽视了方向，这一行为无异于丢了西瓜件芝麻。身为领导者大部分地能力应该在于对未来、方向、危机地把控，剩下的才是对具体事件的处理。
3、问自己所处行业的前景如何？有的领导只会低头拉车，却不抬头看路，只关注企业是否盈利，却忽视整个市场的变化。他们努力工作，结果却是在赔钱。没有人能够否认，在刚刚过去的10年间投资地产业比投资任何一个行业都更赚钱。大家都知道，过去10年间投资地产业比投资其他任何行业都赚钱，但这不是因为地产行业水准或者从业人员的素质更高。
因此，领导者作为把握企业方向盘的人，公司改如何顺应国家经济的发展形式，如何顺应整个行业的发展趋势，今天的市场哪一个小变化会成为明天市场的主流，这些都是我们不能回避和忽视的问题。
企业管理者是解决方案的提供者、问题的发现者和问题的遭遇者。好的治疗并不意味着药到病除，而是在病还没形成之前，病灶就得到解决。
公司员工能力强但经常不按时在岗？
首先我们要明确，员工能力强但不经常在岗，确实会对公司造成一定影响。比如：
1、其他员工会认为老板处事不公：“同样是上班的，凭什么他就能迟到早退？”这有可能会造成其他员工的积极性降低。
2、有些员工会想：“是不是以后我能力变强了，也能跟他一样随便离岗？”到时候公司又该如何处理？
有一句话叫“不患寡而患不均”，如果做不到明面上的公平，会让员工有落差感，这是企业管理的大忌。
不过话又说回来，一出问题就想开除，也是管理大忌。想想看，如果其他员工看到一位优秀员工因长期迟到早退被开除，他们自己也会恐慌：“这么优秀的人说没就没，以后我是不是也会因为做错某件小事而直接被开除？”
要知道，管理并不是“非此即彼”，并不是只有“什么都不管”和“直接开除”这两个选项。比较好的做法，是和对方先沟通，主要围绕以下几点：
1、询问员工为何做出如此举动。有没有可能是因为近期该员工家里有事，导致心神不宁而经常迟到早退；还是因为这位员工本身的性格就是对时间观念不敏感，所以导致经常迟到早退。
但无论是何种原因，都要告知该员工，迟到早退是违反公司制度的，作为一名优秀员工，应该要成为别人的榜样，而不是利用成果来肆意妄为。
2、严格执行公司制度。之所以出现这种情况，是因为之前的制度执行不到位造成的。
因此，领导必须要求人事部把制度执行到位，避免后期其他员工利用该员工做挡箭牌：“以前xxx表现好的时候经常迟到早退，也不见你们管；现在我成了优秀员工，你敢管吗？！”到时候，制度就形同虚设。如果所有人都不重视考勤，那企业何谈管理？
3、可通过绩效考核作为奖励机制。如果这个人真的很优秀，公司可以运用绩效考核作为任务，他若是能出色完成任务的话，公司可以将“自由上班时间”作为额外奖励，这样其他员工就不会有怨言。当其他员工也能出色完成的，一样能享受额外奖励，这也是一种公司的福利。
管理是复杂的，不要一发现问题就开除员工，而且还是一位优秀员工。你认为你这个举动是一视同仁、杀一儆百，但对公司来说，却是损失了一员猛将，而且其他员工也会不以为然，因此这个方法是很得不偿失的。
遇事先沟通，才是积极处理事情的态度。只要你的做法合理，还担心对方不配合吗？
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作者简介：重燃石，多年中小型企业高层管理，擅长向上管理、企业机制的构建、企业内部管理。关注我，和你分享职场小技巧，让你在职场中少走弯路。天下第一奇书孙子兵法现在还值得看吗？
概论
《孙子兵法》是我国春秋末期大军事家孙武所著的一部军事经典著作，素有武学之圣典，兵家之绝唱之美誉。
内在价值《孙子兵法》虽然篇幅不长，但信息量极大，可谓字字珠玑，无半点累赘之语。提出了一套完整的军事理论体系，这一理论不仅深受战国以来历代军事家的重视和推崇，对他们的军事思想和实践产生了重要的影响。而且在军事世界军事思想领域内拥有广泛的影响，享有极高的声誉，至今仍有不可忽视的科学价值。
《孙子兵法》不仅具有极高的军事价值，还蕴含着许多哲学道理。不仅可以应用于行军打仗，对于人们为人处世开阔眼界。亦有帮助。虽然成书数千年，但其并未过时，于我于今天的我们仍有许多启发。
《孙子兵法》是我国流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作。在中国军事史上占有举足轻重的地位，其军事思想对中国历代军事家、政治家、思想家产生了非常深远的影响。作为华夏文明乃至世界文明中璀璨的瑰宝。
《孙子兵法》不仅仅是一部兵书。不仅是中华文化中的重要遗产，更是华夏智慧与朴素思想的象征，其意义不仅仅是一部军事著作，更代表着炎黄子孙的智慧思想文化，是几千年华夏文明的结晶，是中华文明的智慧的根基、源泉。
《孙子兵法》研究也使得学者们将它延伸到现代军事及其他非军事范畴。如福斯特所作的《孙子的核战略》等等。不仅如此，在经济，商业，教育，体育等领域也成了现代人们对《孙子兵法》的研究挖掘范畴，美国著名的哈佛商学院将《孙子兵法》定为必读书，要求背诵部分章节。在一本叫做怎样当其领导的书里就将《孙子兵法》的”将者，智、信、仁、勇、严也”作为一个企业领导的必备条件。将《孙子兵法》用于各个领域的书籍更是比比皆是。如《用兵法经营》、《孙子与人际关系》、《孙子与考高考战略》等等。
对国外的影响《孙子兵法》在国外的流传。以日本最早，朝鲜次之，然后是欧美、以色列等。
《孙子兵法》被日本许多企业家奉为天下第一神灵。日本松下电器创始人松下幸之助说《孙子兵法》是天下第一神灵，我们必须顶礼膜拜，认真背诵，灵活运用，公司才能发达。
在美国《孙子兵法》是西点军校和哈佛商学院高级管理人才培训必备教材。美军总指挥弗兰克斯评价说：”孙武，这位中国古代军事思想家的幽灵，似乎徘徊在伊拉克沙漠上向前推进的每架战争机器的旁边。”
英军元帅约翰·斯莱瑟则说：”孙武的思想有惊人之处，他把一些词句稍作变换，他的箴言就像是昨天刚写出来。”
以色列当代战略学者克里费德之言可以代表国外的总评：”所有战争研究著作中孙子最佳，而克劳塞维兹的《战争论》只能屈居第二。”
《孙子兵法》长期被尊为百世兵家之师。在唐代中叶传入日本，18世纪传入西方。1772年出现法文译本，随后出现俄文、英文、德文等译本。在日本《孙子兵法》对军事思想的影响最深，从德川幕府之前的著名武田信玄到二战时期的日本将领无不推崇军孙子，孙子对日本军事思想和军队建设的影响，超过古今各国任何一位伟人。但是在我看来，日本人从来就没有读懂《孙子兵法》中关于”武”，其实是”止戈”的真正内涵。
据说《孙子兵法》是拿破仑最爱的一本书，在一次大战失败后，经人推荐读了《孙子兵法》，他对火攻篇中的”主不可因怒而兴师，将不可以愠而致战”这一段，感慨万分、叹息，可惜20年前没有看到这本书。二战后英美等西方国家更加深入广泛地开展了《孙子兵法》的研究，《孙子兵法》被西方著名军事学院如西点军校等列为军事管理教材。在科学技术的飞速发展，核武器、导弹、喷气战斗机等新式武器的出现，极大改变了作战传统和形式，西方的传统军事理论纷纷过时的情况下，唯独《孙子兵法》的军事哲理和博大精深的内涵依然熠熠生辉。嗯。尤其是美军在朝鲜战场上的失利，极大地引起了世界震动，”以力取胜”的西方传统军事理论，在与”以谋取胜”的东方理论较量中处于下风，促使更多人从《孙子兵法》中心寻求答案。在越南战场上，美军司令维斯特摩兰在离任后，用孙子的”兵久而利国者，未之有也”作为论据，力主美军尽早从越南撤军。
《孙子兵法》在当今世界上的传播这样广泛，被越来越多地应用在各个领域，孙子的名字赫然位于西方所推崇的亚历山大、凯撒。汉尼拔、拿破仑、苏沃洛夫、克劳塞维兹等之前。这是中华民族对世界文明所作的特殊贡献。
如何评价三国演义中张飞？
如何评价《三国演义》中张飞？
深明大义忠心烈胆嫉恶如仇勇武威猛性格爽直是《三国演义》中张飞艺术形象的真实写照。
《三国演义》原名《三国志通俗演义》，是我国古代四大文学名著之一，也是中国历史演义小说的经典之作，被后人称为“第一才子书”。
《三国演义》通过刘备施行的王道和仁政，把刘备写成继承汉王朝的正统代表，以强列的拥刘反曹倾向, 宣扬英雄史观。开篇第一回《宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功》虚构出“桃园三结义”的情节, 作为全书的开端，寓意全本演义重在蜀汉，用意是很明确的。张飞即是结义金兰的三兄弟之一。《三国演义》中张飞是位深明大义的武将，是具有鲜明个性的艺术典型。
《三国演义》张飞亮相出场是一位相貌奇伟，性格爽直,关心国家大事的员外形象。
﹙刘备﹚当日见了榜文，慨然长叹。随后一人厉声言曰:“大丈夫不与国家出力，何故长叹？”玄德回视其人: 身长八尺，豹头环眼，燕颌虎须，声若巨雷，势如奔马。问其姓名。其人曰:“某姓张，名飞，字翼德。世居涿郡，颇有庄田，卖酒屠猪，专好结交天下豪杰。”;又飞曰:“吾庄后有一桃园，花开正盛; 明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”玄德、云长齐声应曰:“如此甚好。”
作者塑造人物形象生动活泼，使人如临其境，如见其面。张飞其人，胸怀大志，富有情采，短简对话，将活灵灵的富甲一方，颇有资财的豪绅形象，树立在读者心中，为其后的描写，制式模板，刻划形象，打好基础。玄德年长，做了大哥，蜀汉江山，由此看来是翼德送与大哥座的。玄德、翼德可不就是悬得易得。
全本演义贯穿着“桃园三结义”的义字，刘、关、张之间的义，不管是结义也好，聚义也罢，他们即有君臣之义，但更多的是在患难之中，互相扶持的那种义气,刘备建立蜀汉政权当了皇帝之后，三人还保持“桃园结义” 时的初衷, 正所谓“义为君臣，恩犹父子”。“桃园三结义”，得手足兄弟、肱股之臣，“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。”成为后世异姓结拜兄弟的共同誓言。
古代一些土豪人家为何会养家妓？
所谓家妓，就是古代富贵人家私养的既不是妻妾也不是奴婢的漂亮女子，她们的用途是专供主人或客人娱乐和玩赏。因此，家妓也被称为“侍姬”、“歌姬”等。
与官妓一样，家妓一开始也只是女奴。春秋战国时期，家妓开始出现。当时的君王们除了后宫嫔妃外，还蓄养了大量的美女、女乐，供他们玩乐。
而皇亲国戚、豪门富户都纷纷效仿他们，也在家中私养了不少会歌舞伎艺的美女，这就是最早的家妓。也有部分史学家认为，家妓开始于汉代，而兴盛于南北朝。
自西汉以来，王公贵族都逐渐开始蓄养家妓。到东汉时，蓄养家妓的淫侈之风越来越严重。汉顺帝年间，有个名叫梁冀的外戚，每次外出游玩，都有成群的娼妓跟在后头，一路上歌乐不停。
当时，不仅外戚宦官蓄养家妓，就连文学家马融也是如此。三国魏国时，曹操的堂弟曹洪、侄孙曹爽、养子何晏的家中都养了众多的家妓。
曹爽当时已经是妻妾成群，又私自把明帝的七八个才人，以及将良家女子三十三人，纳为妾室，供他淫乐。南北朝时，权贵富族整日沉迷于酒色之中，蓄养家妓的风气更加盛行。无论是士族，还是富豪，都以狎玩家妓为乐。
当时除了达官贵族狎玩家妓外，连一些穷困潦倒的文人士子也不顾窘迫，勇于追求这种时髦之风。如南朝宋的范晔，母亲住在陋巷，连睡觉的被子都没有。尽管家境不好，但范晔在家中仍蓄有家妓，而且器乐齐备。
蓄养家妓最出名的是西晋富豪石崇，他蓄养的美女有上千人。石崇玩赏家妓的手段可谓是五花八门，他经常挑选装饰相同的家妓站于两旁，其身上分别戴着玉佩和凤钗。石崇召唤她们时不叫名字，而是听玉佩声和看凤钗色。
玉佩声轻者靠前，凤钗金色艳者居后，由此来分辨美女，决定她们进出的顺序。他还让家妓在撒有沉香的象牙床上踩踏，如果沉香末上没有脚印，就赐给珍珠百粒。假如有脚印，便下令她进行节食减肥。
石崇不但利用家妓纵欲享乐，还随便将家妓处死。客人每次来拜访，他总让家妓来劝客人喝酒，如果客人没有把酒喝完，他就怪罪家妓并将其处死。由此看来，蓄养家妓在两晋南北朝时是一种时尚，也是地位和财富的象征。
这一时期的达官贵人都是妻妾成群，其蓄养家妓的主要原因就是为其提供艺术与娱乐服务，其次就是满足其私欲的发泄。也有一些达官贵人不蓄养家妓，这是为何？原因很简单，主人不懂声乐与歌舞。
除此之外，富贵人家蓄养家妓还有一个原因，就是通过打扮家妓来炫耀权势与财富，以及显示其地位与奢华。
隋唐时期，朝廷对官员蓄养家妓有所限制，而富豪却是依旧如前。蓄养家妓之风在这一时期有所下降，取而代之的是蓄养大批的奴婢。像白居易在刑部当侍郎时，除朝廷规定的三个家妓外，他还养了好多个奴婢。
此时，家妓的功能已经有所变化，满足私欲已经超越提供乐舞。到了五代十国时，蓄养家妓之风又死灰复燃。这一时期的家妓已是一种深居于大院之内供人玩弄的奴隶，她们已完全成为主人发泄私欲的工具。
有些富豪士大夫在外宦游时，一般不带妻眷，但有家妓相伴。这时家妓就是集妻妾、家妓与婢女三重身份于一身。她们在社交场上扮演重要的角色，其素质、伎艺都是主人地位尊严和人品高雅的体现。
反之，如果家妓少而且素质低，主人则会很没面子。蓄养家妓已成为封建社会中的一种畸形病态现象。宋代时期，富豪士大夫蓄养家妓之风大有普及化的趋势。他们蓄养家妓的目的多是为了淫乐及供客人娱乐用。
到了元代，家妓已呈急速衰退之势，大有退出历史舞台的趋势。虽然仍有一些达官贵人蓄养家妓的现象，但规模已远不能与唐宋相比。元代的家妓早已没有唐宋时轻歌曼舞的情调，她们仅仅是贵族泄欲的工具而已。
到了明清时期，随着礼教的推行及普及，家妓已经彻底告别历史舞台。取而代之的是大规模的商妓和私妓，功能也变成赤裸裸的皮肉交易。
综上所述，我们从家妓的发展史来看，蓄养家妓其实与人性丑恶并没有直接的关联，它是封建社会中的特有现象。通过上述分析可知，古代土豪贵族蓄养家妓的原因，就是提供娱乐、满足私欲和彰显权位。
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