风驰电掣成就，能否向海军那样实现垂发化？
谢邀，反坦克导弹垂发不现实，野战防空导弹垂发的已经很多
陆军使用反坦克导弹射程都很短，大多3-8公里，一些使用光纤制导的重型反坦克导弹要好点，可以达到12公里以上。这主要是因为地面环境复杂，要想远距离识别和锁定坦克很难，更何况常使用的红外和激光照射等方式也很难远距离使用。
在近距离作战，速度很重要，特别是想要打的坦克可不是吃素的。你说在地平线上，突然跳上来一枚坦克，然后转向朝坦克飞过去。你说是不是朝对方喊“我在这儿！我要打死你了。”这个时候坦克和他队友们会是什么反应？垂发导弹发射后要上升到一段距离才能完成转向，这个过程非常明显，坦克可不是吉祥物，坦克炮弹飞行速度比导弹快多了。
另一方面垂发系统需要在发射车上设置排焰和隔热设备，导弹上安装转向调整设备，需要消耗更多的初始燃料，这些都不适合小型导弹使用。例如舰空导弹里面近程点防空导弹，海拉姆和海红旗-10等，都没有采用垂发设计。海红旗-10最大射程10公里，同理没有采用垂发红箭-10这种重型光纤制导反坦克导弹理论上是最适合改垂发。但是红箭-10脆弱的光纤以及不需要多目标攻击能力，不需要弄垂发。
相比较下，野战防空导弹弄垂发的很多，防空弹弹是最适合发挥垂发的地方。可靠性高、反应速度快，不管哪个地方来先打出去就对了。所以随着垂发系统发展，野战防空领域使用的也开始多起来。红旗-16，从S-300上借鉴来的冷垂发系统，目前是我国主力中程野战防空系统。欧洲的紫菀防空导弹这种热垂发设计相当简单高效。俄罗斯给韩国搞得铁鹰2/S-350，同样是使用这种模式。但是中近程野战防空字体里面，设计最出色的个人觉得还是毛子的道尔，所有发射系统集中在一辆装甲底盘上。
他在足球界的成就相当于篮球领域的谁？
马拉多纳一己之力带领阿根廷夺得世界杯，振奋了当时不景气的阿根廷。当时阿根廷在英阿马尔维纳斯群岛争夺战中失败。阿根廷足球国家队当时只不过是二流偏上球队。马拉多纳是草根传奇。从一无所有的穷小子草根逆袭，过五关，斩六将，在其祖国阿根廷争夺马岛战争中被英格兰击败羞辱后，憋着一口不服输的傲气，在86年世界杯四分之一决赛对阵老怨家英格兰时，马拉多纳爆发了，先是上帝之手羞辱英格兰一下，接着如武圣关云长万马军中取上将颜良首级解白马之围一样，马拉多纳如上帝加身，身法游龙步，旋风搜山，连过对手五人，如入无人之境，踢球破门，干掉了英格兰，为祖国阿根廷雪耻。这和关云长万马军中取颜良首级解白马之围一样，是大英雄的壮举。
因此，马拉多纳是足坛最伟大的球王。超越了其他球王。就如武圣关羽关云长，傲然独立，年轻时取上将首级如探囊取物，注定是个传奇。
干掉英格兰队后，老马又接连发力，率领不算强大的阿根廷队最终拿下了1986年的世界杯冠军。马拉多纳是孤胆英雄还是球队灵魂精神领袖。
老马还拯救了弱旅那不勒斯，率领那不勒斯登顶意大利足球甲级联赛冠军。就如篮球王者乔丹率领当时水平一般的公牛队问鼎NBA总冠军一样。都是英雄王者。
足球王者迭戈马拉多纳和篮球王者迈克尔乔丹一样，都是开创其领域在世界繁荣发展推广的精神领袖，是在其领域的神王。王者霸王之气在其领域独一无二。是神一样的存在。
形容不断发展的成语有哪些？
日新月异 [ rì xīn yuè yì ]
出处：《礼记·大学》:“苟日新，日日新，又日新。”
释义：每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。
今非昔比 [ jīn fēi xī bǐ ]
出处：宋·崔与之《崔清献公集·与循州宋守书》：“循南中佳郡；今非昔比矣。”
释义：昔：过去。现在不是过去能比得上的。多指形势、自然面貌等发生了巨大的变化。
与日俱进 [ yǔ rì jù jìn ]
出处：宋·李昉《太平广记》卷五十八：“二子位既成立，夫人因得冥心斋静，累感真灵，修真之益，与日俱进。”
释义：与：跟，和。 随着时间一天天地进步。形容不断进步或提高。
扶摇直上 [ fú yáo zhí shàng ]
出处：唐·李白《上李邕》诗：“大鹏一日同风起；～九百里。”
释义：扶摇：急剧盘旋而上的暴风。形容上升很快。
一日千里 [ yī rì qiān lǐ ]
出处：《庄子·秋水》：“骐骥骅骝；一日而驰千里。”
释义：原形容马跑得很快。后比喻进展极快。
一朝千里 [ yī zhāo qiān lǐ ]
出处：唐·曹唐《病马五首呈郑校书章三吴十五先辈》诗之三:“一朝千里心犹在，争肯潜忘秣饲恩。”
释义：犹一日千里。原形容马跑得很快。后比喻进展极快。
雨后春笋 [ yǔ hòu chūn sǔn ]
出处：宋·张耒《食笋》诗:“荒林春雨足，新笋迸龙雏。”
释义：指春天下雨后，竹笋一下子就长出来很多。 比喻事物迅速大量地涌现出来。
风驰电掣 [ fēng chí diàn chè ]
出处：《六韬·龙韬》：“奋威四人；主择材力；论兵革；风驰电掣；不知所由。”
释义：驰：奔跑；掣：闪过。 形容非常迅速，像风吹电闪一样。
日异月新 [ rì yì yuè xīn ]
出处：《礼记·大学》:“苟日新，日日新，又日新。”
释义：指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。同“日新月异”。
蒸蒸日上 [ zhēng zhēng rì shàng ]
出处：清·李宝嘉《官场现形记》：“你世兄又是槃槃大才；调度有方；还怕不蒸蒸日上吗？”
释义：蒸蒸：一升、兴盛的样子。形容事业一天天向上发展。
一、信息时代：
人们常用最具代表性的生产工具来代表一个历史时期，人类文明的发展时代历程：如石器时代，红铜时代，青铜时代，铁器时代，黑暗时代，启蒙时代，蒸汽时代、电气时代、原子时代等。用这种思维模式来观照20世纪，你会说，在近100年里，人类从电气时代走向了信息时代。
二、信息时代的利与弊：
利：信息时代给我们带来的是更加方便快捷，改变了我们的生活方式，缩短了空间距离。
弊：信息的高速发展，给一些不法分子提供了违法犯罪的机会，电信诈骗，被骗光学费的大学生猝死，自杀的案件层出不穷，这些事件同样也在反映着信息时代在发展中的缺陷。
书法文化的内涵有哪些？
书法流传千年，无数古人经典的作品给我们带来了丰厚的文化财产。书法记录了古人驾驭笔墨的精妙技术，体现了古人的审美态度，同时也表达了思想性。
我们都知道，艺术是美的载体，好的艺术给人以美的感受，我们欣赏书法，是欣赏其蕴含的审美；我们学习书法是临摹古人，寻找古人写字的技术和方法。而其实，一个有悠久历史传承的艺术，同时也带来了思想性，所以，经过时间考验的艺术，就带有了文化性。
李建中《土母帖》
一门艺术在最早发源的时候，一定是一种实用的功能，比如音乐起源于生产劳动的语言信号和模仿动物的叫声；绘画是记录所见事物，作为记忆的辅助；书法最早是刻画符号，是一种抽象的绘画，便于记录语言和事物。
到了一定的文明发展程度，这些实用的功能，有一些被取代了，而之前的实用性便会转化为艺术性。比如音乐成为表达情感的声音；绘画会通过颜色和丰富的形态变化优化视野中的事物；而书法则开始关注书写本身的美感。这时候，为了表达和诠释细腻的情感，艺术的技术也变得丰富起来。
甲骨文
汉字在甲骨文的时候就一定有了一定的审美意识，但是在那个时候，汉字基本还是实用功能为主，我们现在看甲骨的那种稚拙之美，其实是我们现在对古人的审美感觉，而不是古人本有的。
青铜器上的“回”字纹理
金文很明显有了美学意识，极具装饰性，在很多青铜的器皿上书写，集文字记录性和装饰性符号为一体。很多青铜器的花纹，也是由“回”“寿”“云”等汉字形态演变而来。
金文“回”
文明进一步积累，艺术就不仅仅有情感的记录，更是承载了思想。音乐不仅仅是动听悦耳动人心弦，其表达的文化主题会和不同人的经历呼应，更加感人；绘画也不仅仅是装饰和表达，而有了文学性；书法和汉字密切相关，汉字书写的文章诗句本身就是书法的主题，影响着书法的形态变化。
当我们看宋四家“苏、黄、米、蔡”的书法，其实是通过他们的作品，反推出技术，体会到情感，也感受到其内在的文化思想。因为他们写字会不经意的流露出思维方式和情感主题。如苏轼的《寒食帖》，我们不仅仅要关注他的技术，更重要的是了解其在理性感性交织下的艺术表达。
苏轼《寒食帖》
实用性的技术沉淀为细腻情感的艺术表达，而文化主题通过文学性在背后构建了一股理性的力量。中国文化的思想核心，是诗词之意。所以，不同的中国艺术，其实就是通过艺术形式表达诗意，诗词是诗意的直接的文学表达。
比如悲伤的诗意，可以其表达为音乐、绘画、舞蹈、书法、诗词。反过来说，我也就可以明白为什么中国文化讲究融通性，因为其背后的思维方式和审美习惯是同一的，只是前端用了不同的出口来表达。
索靖《月仪帖》
从某种角度来说，伟大的艺术家其实是思想家，只是我们熟悉的思想家是以逻辑文字输出思想，伟大的艺术家是以艺术来输出思想。品鉴古今艺术，其实是通过前端的技术，中端的情感，感受其后端的思想性，这才是完整的对经典的审美过程。
而这种间接的思想表达，其实更具有魅力和震撼力，比直接的逻辑文字更有力量。我们对艺术家的称呼，是过程中的描述提炼，而非目的性的定义。
北魏 处士王基墓志
艺术家的目的不应是只是表达技术和情感，而是表达艺术背后感知和逻辑交汇的思想性。用艺术来思考和表达的思想家，是艺术家。这也许就是歌手和歌唱家的区别。歌手是表达技术与情感，而歌唱家则要用技术情感表达自己的思想。
艺术的创新是非常难的，因为创新本质上是思想创新，一个新的思想角度才可能产生新的情感角度，进而催生一种新的表达技术。这个过程和欣赏的过程是正好相反的：一个是由内及外，一个是由外及内。
思想创新的天花板是人的生理局限带来的人性固定本质。天花板下面的创新，则需要的是丰富的感知经验交互，这个来自时间，来自经历，来自不同的人生体验。
书法是中国文化的重要组成部分，书法不仅仅反映了中国的审美，也反映了中国文化的特有的思维方式。
书，抒也。书法是一种内在思维和审美的抒发，书法的除却其实用性之外，其艺术性就是个性的外在表达，而经过了时间之后，书法在历朝历代中也受到不同思维方式的影响，也用艺术的方式表达了这些思维方式，我们称之为书法的文化性特征。
中国文化思维有三大支柱，即我们常说的“儒道释”三教。这三大思维不仅仅是思维方式，也是不同的身心修炼的体系，展示了中国人的生活方式和对生命的态度。
这三教的人物，很多也留下了书法墨迹，这是很难得的材料，我们通过书法能反推其特点，这也是非常有意思的事情。
儒家书法——实用伦理性
三教中的儒家，是中国文化的核心支柱，儒家讲入世，追求“有为”，是“心系家国，尽性立命”。追求“修身齐家治国平天下”的理想，内圣而外王，除了家国事业，也注重个人的高尚情操与内在修炼。有着胸怀宇宙，气吞山河，浩然正气的气魄，又有中庸有度，平衡处事的特点。
儒家的书法体现的是平衡与整合，规整有度，理贵中和。通常的代表是实用性的书体，凸显了书法的伦理性，即人和人的交流。儒家书法并不体现超凡脱俗的个性，而是体现一种平衡有度的雍容。
颜真卿《大唐中兴颂》
唐代颜真卿，是儒家书法的代表人物，他本身就是文人政治家，写的字雍容大气，其《大唐中兴颂》体现了其精神特点，有庙堂之气，家国情怀一览无余。字体既体现了他的风格，又易于辨识。
书法里的实用字体，比如甲骨文、小篆、章草、楷书、行楷都是如此的风格。他们的风格都是具有实用性的，没有风驰电掣的个性挥洒。
甲骨文其实是当时官方首领祭祀占卜的文字，现在看起来个性乖张，其实在当时是最神圣正式的汉字应用形式。
小篆是秦统一六国文字的字体，吸纳了当时各国的篆书写法，统一起来，变得婉转而平整，处处体现了结体的平衡和用笔的匀称。
隶书出现在小篆之后，但是隶书风格多变，不适合统一使用，而隶书的草书写法“章草”却体现了一种规律性，章草是一种实用性的草书写法，是隶书书写的一种总结。
李斯小篆
楷书之所以称之为“楷书”，是因为是当时字体实用性的楷模。是在隶书与草书的基础上进行了统一规律性的总结，楷书的写法自成立开始一直是最标准的实用字体。
便捷的书写一直都是实际书写的需求，所以楷书快写而不失其形就是行楷，是行书中靠近楷书意识的字体。赵孟頫的字，智永的千字文，黄庭坚行楷都属于此列。
道家书法——自然生理性
道家与儒家的追求不同，如果说儒家侧重做人处事的原则性，那么道家就追求灵活性。道家尚自然，崇无为，讲究顺应自然规律的“道”，从而正确的定位自己，顺中取逆，完成一种超越。
儒家讲究在处事中修炼，而道家更侧重生理层面的修炼，讲究从身体出发发现身体与天地的对应关系，进而追求万古长春之法，发现天地自然的规律和奥秘。我们看到中国很多的养生法门，大多是来自道家。
八大山人书法
道家书法，体现了自然的抽象，灵活多变，道契无为的特点，如八大山人的字，体现了如孩童一般的拙朴天真。
金文
金文是一种装饰文字，也体现了一种稚拙自然之美。是不工之中求其工的字体，耐人寻味。
张三丰的字
张三丰的草书体现了灵活多变，不被世俗所束缚的感觉，而王羲之的小草书，也体现了道家人物的飘逸和自然之美。
佛家书法——超越心理性
儒家侧重伦理，道家侧重生理，而佛家则注重心理。禅宗“以心印心”的法门深深影响了佛教书法的特征，即不拘泥于形，散逸超脱，法证空相
佛家尚一“空”字，追求的是对“形”的不拘泥不执著，佛家人物的字体，有的萧散极简，比如弘一法师的字，如同在一直隐入纸中，只留一点痕迹，毫无烟火气，耐人寻味。
弘一法师书法
而怀素的大草，则体现了另一种方式的“不拘泥”，如同狂禅一般，在放逸挥洒中，体现着对“空”的认识。大草突破了汉字的基本字形，用线条的律动体现内在的某种特点，但是又不完全脱离汉字的本来书写的趋向，体现着“空而不空”的佛家道理。
黑龙江雪乡大雪谷是否值得游玩？
中国雪乡位于牡丹江市大海林林业局境内，张广才岭中段。张广才岭山脉从本区西南入境，其境内主峰老秃顶子雄踞群峰之冠，海拔1686.9米，为东北第二高峰；与雄伟壮丽、海拔1672米的平顶山并称二奇。两山山顶终年积雪不化，遍生高山偃松、岳桦，达紫香八月才开花，成为高山上独有的奇特景色。
去雪乡的时间安排
每年从十月开始下雪，十一月雪就能停住了，目前雪已经有十几公分厚了，从这个时间开始也就拉开了雪乡冰雪梦幻世界的帷幕。具体的时间要看每年的下雪时间而定，但一般是从十一月中旬开始，一直到翌年的三月末是最好的时间；雪最大最好的时间是一月至二月份；玩得最舒服是十一份和三月份，这时间天气不太冷，可以放得开。
那么去雪乡几日游好呢？一般旅行社的常规线路是两日游，在雪乡停留的时间是两个半天，如果是喜欢摄影的朋友，两日游的时间有些紧，安排三日游最好
哈尔滨有直达雪乡的大巴，130元，我当时去的时候是从牡丹江坐长途车直接到雪乡几十块钱4个小时左右，雪乡门票100元，个人感觉雪乡还是非常值得去的，由于温度低，雪乡的雪粘度很高，所以我们看到的蘑菇房自然就形成了，去雪乡最好不要跟团去各种宰客，自己去不会挨宰，买票进去后一条街到处是客栈饭店，价格并没有那么高的离谱，当然你不要春节前后去就行，雪乡的夜景很漂亮，独一无二。蘑菇房在灯光的照耀下显得童话般的别具一格，1月当地温度在零下30度左右，一般一个多小时就能逛完，街上到处是狗拉雪橇，还有各种雪上游玩项目，玩累了找家客栈住下，记得跟他讲价，淡季一般200块左右一个房间，第二天从雪乡穿越到雪谷10公里，也是非常刺激的，路上人很多不怕迷路，雪乡是属于牡丹江市双峰林场，雪谷就不属于牡丹江了，雪谷属于五常市东升林场，两者距离200公里左右，从山上穿越只需要10公里，到达雪谷也是需要买门票的，价格好像是40元，雪谷就没有雪乡那么繁华，景色也损色了很多，只是为了穿越经过看一下而已，从雪谷有到哈尔滨的班车，每天有固定时间出发，可以问客栈老板。雪乡雪谷还是非常值得去的！
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