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书法家经常说临帖首先要读贴？
学书法，读帖是重要环节，古人说“意在笔先”，胸有成竹，是临帖的重要环节，但读什么，怎么读？应视具体情况而定。
一、处于不同阶段，读帖的内容不同：
(一)如初学者，主要以掌握点画笔法为主。读帖的重点是基本点画笔法的书写要领，起笔、收笔及运笔的基本动作，基本点画的不同点和相同点，如“横”，有主笔、次笔之别，有长短、粗细和斜度区分；有相同的横画组合时的互相呼应和避让等关系。虽都是“横”，但细微差别，只有靠用心地读帖领会。
(二)入帖阶段，这是学书法之关键，许多朋友在这一阶段彷徨，即难以入帖。这一现象，除了方法不够正确之外，主要问题是读帖不得要领。读帖，我把它归纳为“两比较、四比”：
“ 两比较 ”。
一是纵向比较。同帖、同字、同笔画比较，将自己临字与同一字帖中同一字的多种写法进行比较，从而明白字形之特点；
二是横向比较，将自己临的字，与同作者但不同字帖、同字之比较，明白各帖同一个字的不同点和共同点，以便更好地掌握规律。
可作“四比”：
一比点画形态。点画的起笔、收笔、运笔之轻重、提按、粗细、长短等。
二比点画笔法之呼应、连带和避让。
三比结体空间布局、部首关系位置经营以及疏密关系。
四比意态气息，趣味神韵。
另外，为了提高读帖效果，还要对书家创作的背景和整体风格也要有所了解。并且对书家之传承关系，以及与其他书家风格的不同点也要了解，以便更好地掌握其书法风格特点。
宋徽宗有哪些名作？
千年巨匠 一代昏君！
唐人在谈到李白时，都喜欢说李白是“谪仙人”。
李白作诗，想象力汪洋恣肆，其为人，也是豪放不羁，确实带着天上的仙气儿。
时光辗转已过千年，如今看来，最能称得上“谪仙人”名号的，非宋徽宗赵佶莫属了。
赵佶本是个养尊处优、富贵闲情的王爷，在现代找个对比，那就是喜欢各种文艺作品的超级富二代。
宋哲宗死后，由于无子，在各种政治力量的角逐下，赵佶被推上皇帝位。
这位清闲富贵的王爷，在接到登基诏令时，还在跟他那一帮“好兄弟”们踢足球呢（蹴鞠）。
我们来看看宋徽宗的画像，一张是穿正式衣服的画像，一张是穿常服的画像。
可以看到，徽宗眉清目秀、面色清润，天庭饱满、地阁方圆。且气质儒雅，君子如玉的代表，妥妥的一枚帅哥。
赵佶生长于和平年代，檀渊之盟后，北宋承平日久。东京的官眷们，每日喝茶赏花、骑马出游，好一派生活乐无边的情景。
生活是美好的，我们为什么要搞出一堆劳什子出来呢？好好享受生活不好吗？
怀抱着对无限美好生活向往的赵佶，登基以后的第一件事，就是取消了当时朝廷上流行的派别之争，把司马光、苏轼那些在变法中受迫害的人员全部平反并重新起用。
这些上任后的新政，令北宋朝廷耳目一新，后世史学家也对这个阶段的治理赞赏有加：“徽宗之初政，粲然可观。”
政和二年上元之次夕（即公元1112年正月十六日），都城汴京上空忽然云气飘浮，低映端门，群鹤飞鸣于宫殿上空，久久盘旋，不肯离去。
盘旋之后，两只仙鹤竟落在宣德门左右两个高大的鸱吻之上，并作歇息姿态。引皇城宫人仰头惊诧，行路百姓驻足观看。
空中仙禽竟似解人意，长鸣如诉，经时不散，后迤逦向西北方向飞去。
当时徽宗亲睹此情此景兴奋不已，认为是祥云伴着仙禽前来帝都告瑞——国运兴盛之预兆，于是欣然命笔，将目睹情景绘于绢素之上，并题诗一首以纪其实。
于是便有了千古名画——《瑞鹤图》。
瑞鹤图中，宣德门云起漂浮，诸鹤盘旋，形成了一个圆环，每一只鹤，其姿态都不一样。
而瑞鹤图整幅画表现出来的意象，则轻盈高雅，似是从天上人间来。
为何会觉得宋徽宗是谪仙人？原因就在于此。
酷爱画画的宋徽宗，开专门开辟了宋朝书画院，这个书画院可以说是官方设立的最高艺术学府。
在宋徽宗的指导和帮助下，年仅十七岁的王希孟画出了传世名作《千里江山图》。
当然，北宋书画院还出了一个特别有名的画家——张择端，他的代表作品就是《清明上河图》。
历来书画不分家，出了画作，宋徽宗酷爱的当然还有书法。
徽宗最开始，是临摹唐代诸位书法家，后来渐渐形成了自己独特的风格——瘦金体。
瘦金体书法，其字笔力犀利，锋芒毕露，与我国书画界一直以来的朴素审美观大不一样。
瘦金体书法可以说相当张扬，每一笔每一划，都充满了我自在我的张扬氛围。
喜欢写字的徽宗，也喜欢赠字，当朝大部分官员，都被徽宗赠字，有的老臣受赠的字画太多，甚至要专门建一个阁楼来保存。
活了80多岁的老臣蔡京，也能写一手好字。一来二去深受赵佶的赏识。
蔡京投其所好，经常教育徽宗，你都是皇帝了，更应该好好享受生活，一国之君那些条条框框艰苦朴素像个什么样子？
如此一来，赵佶更加放飞自我了。
除了《瑞鹤图》，赵佶的花鸟画也画得非常好，其图栩栩如生、惟妙惟肖，所画之花、鸟，无不形神足全。
爱画鸟，当然，赵佶更爱鸟了，可以说是一枚不折不扣的“鸟粉”。
汴梁的宫中，渐渐的，被赵佶养了很多珍禽异鸟，后来不够装了还专门另修宫殿。
皇帝养得开心，可诸位大臣不干了，一国之君整天养鸟算怎么回事儿？
陛下，切莫玩物丧志啊！
老臣们的谏折，堆满了案牍。可是这个时候的宋徽宗已经嗨起来了，什么朝政，什么国事，什么玩物丧志，统统先放一边，朕的心情最重要。
汴梁地处华北平原，一望无际都是膏腴之地。
天地山水，一直都是古代文人的心头所好，赵佶当然也不外如是。
可是汴梁没有山啊！
那怎么办呢？造一座山出来。
于是大名鼎鼎的皇家园林“艮岳”开始建造了，艮岳的设计定位，就是一座山水园林。
山怎么造？用石头，石头哪里来？当然是瘦陋皱透的太湖石。
运送太湖石的过程，只能用“劳民伤财”四个字来形容。
一块大的太湖石，高达三四丈，重达四五吨，在那个光靠人力的时代，将石头运上船，就已经够困难了。
可这，仅仅才是一个开始。
路上行船的纤夫，需要上千人，途中遇到桥梁、闸门的，一律都只能拆除，以供运送石头的船只通过。老百姓苦不堪言。
后来，太湖的石头不够了。
于是一些馋臣，就搞出了“强征花石纲”这样的政策。上有所好，下必甚焉！各地官员疯狂搜刮，《水浒传》开篇所讲的，便是“花石纲”的事情。
宋代花石纲遗物：上海豫园玉玲珑
这样的行为，前后持续了近20年，后面闹出了宋江起义、方腊起义，严重消耗了大宋的元气，还伤了民心。
靖康元年，金兵犯边，汴梁告急，赵佶将皇位传给了他的儿子赵桓，是为宋钦宗。
次年，金人攻破汴梁城，赵佶和赵桓均被掳走，赵佶的后宫妻子儿女们，也均遭金兵残忍虐待，死的死，散的散，不可谓不悲惨。
宋徽宗被掳后，和他乖儿子宋钦宗一起，被金人最终赶到了五国城（今黑龙江依兰），父子俩惶惶如丧家之犬，漂泊万里，至此终于落定下来。
在北方苦寒之地待了十几年的宋徽宗，晚年诗词，不可谓不悲叹。
《在北题壁》：
彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。家山回首三千里，目断天南无雁飞。
寒冷的西风彻夜吹着破门，萧条的屋子里面，只有黄豆粒大小的一盏孤灯。回首望家的方向，已经隔了好几千里了，一直看向天的南边直到看不见了，都还没有北飞的大雁。
公元1135年4月，经受了九年囚禁生涯的宋徽宗，客死于五国城，据说他死在冰冷的炕上，尸体被人发现时，已经僵硬。
在前面的大半生，他养尊处优，痴心文艺。在后面的小半生，他遭人掳掠，妻离子散，年老凄凉。
元朝宰相脱脱在撰完《宋史·本纪·徽宗赵佶》后掷笔而叹：宋徽宗诸事皆能，独不能为君耳！
千年巨匠，一代昏君！
传奇世界新手神佑怎么获得？
去接王城诏令任务， 每天做十个就可以得一个 。还有就是去土城打小鬼可能爆 ，还有就是去打一些极品怪 ，都是特殊地点刷 不一定爆什么神魔之力 。
掉在地上所有的神佑、重击、秒杀 只要你站在上面就直接用了 你要是想收集只有和别人交易买神佑
什么叫一辈子没白活？
作为男人，什么叫一辈子没白活？回答这个问题：非名山不留僧住，是真佛莫谈家常。登高望远。会当凌绝顶，一览众山小。欲穷千里目，更上一层楼。毫无疑问，无论是男人，还是女人，只要为人类，为民族，为国家，为社会，或者为家庭，父母，妻儿老小，勤奋好学，努力奋斗，呕心沥血做贡献。人生岂能尽如人意，但求无愧于心。就是一辈子没有白活了。
中华民族，神话故事：盘古开天地，创造世界。女娲补天堂，造福人类。古希腊神奇故事：普罗米修斯上天偷火，给人类带来了温暖光明。。。神农种五谷，伏曦训六畜。仓庚造字一担米，孔夫子读了九斗七。人间正道是沧桑， 半部《论语》治天下。。。所有这些，为人类，为民族，为国为民，指引前进方向，造福，做出突出贡献的人，无论是男人，还是女人，都是没有白活的人，人们永远把他们记在心里。说到再具体一些，再靠近一些：
“年少辞家从冠军，金妆宝剑去邀勋。不知马骨伤寒水，惟见龙城起暮云。”从古至今，保家卫国的将士。近代人，跟着毛主席打天下，二万五千里长征，出生入死，驰骋疆场。抗日英雄，解放战争，抗美援朝。。。中越保卫，中印边界。。无数革命先烈，解放军将士。。保家卫国。现在南海，台湾海峡，为祖国统一，民族复兴，而战斗的解放军将士，站岗巡逻的武装警察，他们都是一辈子没有白活的人。。。
工人阶级一声吼，地球也要抖三斗。工业学大庆，大庆王进喜那代人。农业学大寨，大寨陈永贵，那代人。中国共产党，河南焦俞禄。。。水稻专家，袁隆平。卫星上天，蛟龙入海，逢山开路，遇海架桥。基建狂魔。国家强盛，民族复兴。凡是那些为了国家，民族 ，人民群众，奋斗毕生，无怨无悔 ，政治家，科学家， 工人，农民，解放军。知识分子，教师，医护人员。机关干部，抗疫英雄。都是一辈子没有白活的人。
说到我们单个人，普通人 。。。学业有成，事业有望。抚养父母，安享晚年。培养儿女，有才有出息。和一位情投意合，知热知冷，相濡以沫，同舟共济的情侣，白头到老。。总而言之，只要不违法乱纪，不危害社会，不损坏别人，勤勤恳恳，踏踏实实，为国为民为自己。勤奋干事的人。。都是一辈子没有白活的人。
以上，就是我对这个问题的回答。谢谢！
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