史上最难破解的100道门，清东陵15座陵寝全被盗？
我是楚风说历史，这个问题我来回答。
准确的说应该是剩下的12座，因为清东陵顺治皇帝的孝陵是没人盗的，孙殿英盗掘了两个宝物最多的，所以还剩下十二座陵寝。
其实这个问题并不好回答，因为盗墓贼并不是一伙人，而是很多伙人，并且时间跨度很大。很多人一说到清东陵盗墓贼都会想到孙殿英，实际情况是从孙殿英之前就已经有一些人数比较少的团伙盗过一些妃子的墓，就像惠陵妃陵园内的淑慎皇贵妃墓，就是在孙殿英盗墓的几个月之前被盗的。孙殿英之后也有过很多次盗墓事件，所以要完全弄清楚清东陵14座陵园都是谁盗的是很困难的。
清东陵清东陵是清朝入关后开辟的第一个皇陵群，位置位于河北省遵化市以西23公里的昌瑞山，据北京125公里。里面一共有15座陵园，其中皇帝陵五座，皇后陵四座，妃园陵寝五座，还有公主陵一座，共计埋葬5个皇帝、14个皇后和136个妃嫔，另外还有一些公主阿哥。
顺治帝的孝陵，内葬顺治皇帝、孝康章皇后（康熙的生母）、孝献皇后（也就是顺治帝宠爱的董鄂妃）
康熙帝的景陵 ，内葬康熙皇帝、孝诚仁皇后赫舍里氏、孝昭仁皇后钮祜禄氏、孝懿仁皇后佟佳氏、孝恭仁皇后乌雅氏（雍正皇帝生母）以及敬敏皇贵妃章佳氏。
乾隆皇帝的裕陵 ，内葬乾隆皇帝、孝贤、孝仪（嘉庆生母）二皇后，慧贤、哲悯、淑嘉三位皇贵妃。
咸丰帝的定陵，内葬咸丰皇帝和孝德显皇后。
同治皇帝的惠陵，内葬同治皇帝和孝哲毅皇后。
昭西陵 ，内葬孝庄文皇后（也就是有名的大玉儿，顺治帝母亲）
孝东陵，内葬孝惠章皇后博尔济吉特氏，该陵内还陪葬了28位顺治帝的妃嫔。
普祥峪定东陵 ，内葬孝贞显皇后钮祜禄氏，即慈安皇太后。
菩陀峪定东陵，内葬孝钦显皇后叶赫那拉氏，即慈禧皇太后。
景陵皇贵妃园寝 ，内葬康熙帝的悫惠皇贵妃和惇怡皇贵妃，该陵又称为双妃陵。
景陵妃园寝，内葬康熙帝的1位贵妃、11位妃、8位嫔、10位贵人、10位答应、8位常在、1位皇子（十八阿哥）。
裕陵妃园寝，内葬乾隆帝死后被贬的乌喇那拉皇后和35位妃嫔。
定陵妃园寝，内葬咸丰帝的2位皇贵妃、2位贵妃、4位妃、4位嫔、3位常在。
惠陵妃园寝，内葬同治帝的淑慎、恭肃、献哲、荣惠4位皇贵妃。
公主园寝，内葬宣宗道光皇帝的2位公主和2位皇子。
以上就是清东陵的十五座陵园，其中只有顺治帝的皇陵没有被盗，其他的无一幸免。
清东陵第一次被盗提起清东陵第一次被盗，都会想到是孙殿英，但是事实上清东陵第一次被盗是发生在1928年春天，也就是孙殿英盗东陵的那一年，只是比孙殿英早了几个月。
据说是农历二月初八的夜晚，一伙黑纱蒙面，背背利刃，手拿盗墓工具的贼匪，偷偷潜进了东陵，他们趁着夜黑风高，看守陵园的护陵兵疏忽的机会，挖开了淑慎皇贵妃墓，然后用锯子，锯开了墓中的棺椁，将棺材中的金玉器物，盗窃一空。
当时主管东陵的马兰峪承办事务衙门急忙将被盗的消息，报告给了民国委派负责东陵守护的大臣毓彭，毓彭急忙到天津张园去见逊帝溥仪，请求处分。但是溥仪却没有处分他，原因很简单，因为清朝灭亡后，溥仪也没钱给护陵人员发钱，护陵人员疏忽造成皇陵被盗也是正常的。溥仪让毓彭对淑慎皇贵妃重新敛葬，并且嘱咐护陵大臣不要声张，因为一旦淑慎皇贵妃的陵墓被盗的消息传出，盗墓贼们就会知道东陵防守薄弱，一旦盗墓贼蜂拥而至，东陵可就危险了，然而没想到的是仅仅几个月清东陵的噩梦就开始了。
清东陵第一次大规模的被盗第一大规模的盗掘清东陵当然就是孙殿英那次，孙殿英当时是第十二军军长，而且正好部队驻守在遵化一带，部队驻地和清东陵离得很近，这样就为孙殿英盗墓提供了有利条件。
1928年七月，孙殿英以军事演习为理由，把乾隆的裕陵和慈禧太后的定东陵盗掘一空。据说光是装宝物的大车就有十三辆之多，像乾隆皇帝墓里面的字画都是无价之宝，慈禧太后的夜明珠，翡翠西瓜，翡翠白菜，哪一样宝物都价值连城。
后来孙殿英盗墓的事情败露，为了逃避责罚，他连忙从东陵赃物中挑选一批珍贵的宝物去贿赂国民党高层。其中一柄九龙宝剑，剑面上嵌有九条金龙，剑柄上嵌有宝石，孙殿英托戴笠送给了蒋介石；乾隆颈项上的一串朝珠，有108颗，据说是代表十八罗汉，是无价之宝，那最大的朱红色的两颗，孙在天津时送给了戴笠；慈禧的枕头是一个翡翠西瓜，孙托戴笠送给了宋子文；慈禧嘴里含的一颗夜明珠最为珍贵，开是两块，合拢是一个圆球，分开透明无光，合拢则透出一道绿色的寒光，夜间在百步之内可照见头发，孙将这件宝物也托戴笠送给了宋美龄。
在孙殿英的打点下，东陵大盗被判无罪，全国哗然。用孙殿英自己的说法，他盗东陵是因为满清杀他祖宗三代人，自称是明朝大将孙承宗的后人，其实这些都是虚的，孙殿英真正的目的还是为了钱，因为孙殿英当时是杂牌军，没有军饷，盗墓正好可以解燃眉之急。
而末代皇帝溥仪看到孙殿英免于处罚，也是无能为力，只能默默的派人去重新敛葬慈禧和乾隆尸骨。据说当时场景比较凄凉，乾隆墓一共六个人，尸骨已经不全，并且不好辨认，只能把散落的骨头合葬在一个棺椁里。而慈禧的情况好一点，但是身上衣服也是几乎被扒光，嘴巴被划开，身上长了白毛，派去敛葬的人只能用黄布包裹上尸体再次安葬。
清东陵第二次大规模的被盗孙殿英盗墓过了十七年，也就是1945年，清东陵再次经历了一场浩劫。当时日本刚刚战败投降，抗日战争刚刚结束，日本人走了，伪军也散了，八路军虽然在地方建立了人民政权，可是后来由于八路军主力被调走作战，清东陵守卫工作只能交给当地的民兵，地方权力出现了真空期，无疑给盗墓贼了机会。
有一个叫王绍义的家伙，是个盗墓的高手，他看到日本人和满洲队都走了，东陵守卫比较薄弱，所以就开始动了盗墓的心思。王绍义早年是马福田的手下，孙殿英赶走马福田后，王绍义这家伙并没有走，而是在清东陵附近安家落户住了下来，目的就是等待时机，大干一场。
王绍义先是拉拢了一批“志同道合”的人，这里面包括像杨芝草、穆树轩、关会增等人。他们的第一个目标是咸丰皇帝奕詝的陵寝定陵，王绍义他们趁着夜黑风高，开始了对定陵的盗掘。由于之前孙殿英已经盗过了乾隆和慈禧的墓，而清朝的皇陵也是大同小异，所以王绍义这样的盗墓高手很容易就找到了地宫入口。盗掘方式也和孙殿英一样的简单粗暴，直接用炸药炸开地宫大门，盗得的珍贵之物，全归头目所得，剩下的珍珠玛瑙、翡翠等小东西，给参加盗陵的20多个村民每人抓上一把了事。后来王绍义等人又盗掘了慈安太后的墓。
王绍义盗墓的事情，很快被人发现，而狡猾的王绍义觉得得拉拢个干部才能更好的盗墓。于是他瞄上了身份复杂的分区敌工情报队队长张进忠，张进忠原来给日本人当过矿警，后来参加了八路军，由于胆子大，一直干到了情报队队长，但是由于之前的身份，也是容易拉下水的主。王绍义利用定陵里面盗来的宝物，贿赂张进忠，张进忠经不住诱惑，同意一起盗掘清东陵。
随着盗墓团伙的壮大，他们为了给盗墓找个正当的借口，就把盗陵冠以“斗争皇上大地主”、“帮助群众度过饥荒”之名，迷惑当地群众，使越来越多的人参加了盗墓。王绍义等人先是盗掘了同治皇帝的惠陵，据说同治皇帝因筋肉腐烂，满身带着刺鼻的腥臭，一抓犹如泥屎，十分令人作呕。但是王绍义等人什么世面没看过，并且在金钱的利诱下，谁还管香臭，直接把同治皇帝里面的宝物盗掘一空。
盗掘了同治皇帝的墓，王绍义又开始攻克康熙皇帝的景陵，经过三昼夜的“激战”，终于拿下了景陵地宫这个“碉堡”，搜出了珍宝几大口袋。王绍义洋洋得意地说：“我们所挖的几座陵，就数这景陵的宝物多，不次于慈禧、乾隆的陵啊！”张尽忠也乐不可支：“好东西比孙殿英得的还多呀！”
在以后的几个月，清东陵的几乎所有墓地都被王绍义等人盗掘，但是王绍义等人对孙殿英这位大神还是比较信任的，所以他们就没再去乾隆和慈禧的墓，等到八十年代，考古队进入乾隆和慈禧的墓时，还是当年溥仪派人敛葬的样子。另外王绍义等人也没有去孝庄皇后的昭西陵，因为昭西陵在1931年已经被盗，所以他们对于被盗的墓肯定不会中意，因为毕竟有很多没挖过的。还有顺治皇帝的墓，他们也没去，因为都知道顺治皇帝墓里面什么都没有，所以第二次大规模东陵盗宝案，应该是盗掘了十一座陵园。
几个月的大规模盗墓，肯定引起了上面的注意。穆树轩、贾正国、赵国正、李树卿、刘恩、刘继新等6名主犯武装拒捕，在1946年2月1日被枪决。而首犯张尽忠潜往唐山唐家庄一个小煤矿，1946年6月27日被军统特务抓获，1948年2月28日病死于北平地方法院看守所。王绍义最狡猾，但是也于1951年被抓获，1951年3月21日王绍义被枪决。虽然盗墓贼都被抓住严惩了，但是宝物能够追回来的甚少，第二次大规模东陵盗宝案，给清东陵带来的损失甚至大于第一次孙殿英盗宝案。
然而，让人意想不到的是1949年，定陵地区的某些不法村民，又对那些被盗的帝陵进行了一次“扫仓”，所谓“扫仓”就是对地宫二次搜查，不使珍宝遗漏，经过这一次的扫仓，那些幸存的文物珍宝，全部被盗取一空，这三次盗劫堪称是中华文明史上的浩劫。其损失将无法弥补。
其实，从清朝灭亡后，东陵盗墓事件就一直存在，基本上一直持续到新中国成立，新中国成立后，国家对清东陵进行了严密的保护，东陵盗墓事件就很少发生。
综合来看，清东陵从清朝灭亡到民国时期结束，发生的大大小小的盗墓事件太多了。可以确定的是乾隆和慈禧的墓是孙殿英盗掘的，而顺治帝的墓没有被盗，孝庄的昭西陵于1931年被盗，剩下的十一座陵寝基本上都被王绍义等人盗掘。至于还有一些妃子或者公主的墓，都被小伙的盗墓贼盗掘。其实不管是哪个墓，都是我中华民族的艺术瑰宝，我们都有责任和义务去保护它们。主角顾之昂安弥的小说叫什么名字？
应该是《我的盗墓生涯》
作者是道门老九，小说讲述了男主人公为了生存，根据父亲留下的特殊暗号开始盗墓生涯。
全书内容惊险刺激，气势恢宏，囊括了盗墓，历史，文物鉴定，机关破解等各项知识。且首次运用了日本著名悬疑作家东野圭吾式的推理，将诸葛亮，刘去等历史人物一一颠覆，为读者展现了一段不一样的中国历史。
插在故宫隆宗门匾额上的箭头？
一到国庆，北京故宫人流如织，熙熙攘攘，如果你留心观察的话，或许会发现许多不为人知的细节。譬如隆宗门的牌匾上的那只箭头。
这是一只没有箭羽的箭头，箭羽早已风化，箭头也已锈迹斑斑，但仍入木三寸之多，足见力道之深。
谁这么大的胆子，胆敢往隆宗门射箭呢?在此暂且不提，咱们先来看看隆宗门在什么位置吧！
结合上图可以看出，隆宗门在乾清门的广场西侧，正北是养心殿，即皇帝办公兼小憩的地方；正西是慈宁宫，即太后生活的地方。
进入隆宗门一直往北，就到了内廷了。所谓内廷，就是皇帝的私人居所，就算是王公贵族，皇子皇孙，倘若没有皇帝批准，也不能随意进出，否则以罪论处。
所以说，隆宗门是戒备森严之地，平日里，就算有个鸟飞过，也要留意鸟的动向的。
话说回来，那么这只箭从何而来的?难道是打鸟的吗?肯定不是。据说这只箭是李自成留下的。当年，李自成进入北京城，经过隆宗门之时，一时豪情万丈，搭弓射箭，准备射这个“宗”字的，可是方向稍稍偏了一点，射在了“宗”的左边。
这是真的吗?
假的！难道没看见“隆宗门”旁边的满文吗?难不成崇祯提前推算出满清要进入北京城，生怕他们不认识汉字，特意来个满文标识一下，给他们导引一下方向?
还是看看正史吧！
《清史稿》记载：
是日，奸人陈爽数十人突入紫禁城，将逼内宫，皇次子用枪殪其一人。一贼登月华门墙，执旗指挥，皇次子再用枪击之坠，贝勒绵志续殪其一。王大臣率健锐、火器营兵入，尽捕斩之。事情一下子就水落石出了！
公元1813年，嘉庆外出打猎，御林军大多都随之而去了。皇帝一出发，留在宫内的守卫就放松多了，他们趁机给自己来个小长假，喝酒的喝酒，泡妞的泡妞，打牌的打牌。
这时候，“天理教”头目林清敏锐地发现了“战机”，皇帝外出，城内空虚，正是暴动的最佳时机，大丈夫建功立业，正当此时！
于是，林清带领着200人组成的攻城“大军”气势汹汹席卷而来，200“大军”兵分两路，100人攻打东华门，100人攻打西华门。
义军在东华门遭遇重挫，城门迟迟攻不下来。然而，起义军在西华门却出奇的顺利，很快就攻了进去。
原因很简单，因为天理教策反了宫内的小太监，在小太监的积极配合之下，很容易就攻入了城门。
义军一路砍杀，很快砍到了隆宗门，正在这时，旻宁也就是未来的道光皇帝听到了动静，抄起一条火枪就蹿上了大殿顶，在制高点上，一枪一个，射死了好几个义军。
这时候，宫内的禁卫军包拢过来，很快就把义军剿杀了，战斗结束，隆宗门上留下了那只箭。
嘉庆打靶归来，听说此事之后，雷霆震怒，区区200乌合之众就能攻入紫禁城，这还了得。
嘉庆深感痛心，当年马背上的八旗子弟已经腐化堕落到了何种地步了，居然连城门都守不住。
以此为鉴，为了给后代以警示，嘉庆特意令人留下这只箭头，而且还发了罪己诏，称此为“汉、唐、宋、明未有之事。”
王东岳水平高吗？
东岳老师学贯中西，博古通今，语言用词精到准确，是近现代以来少有的传统型师尊。他的理论愚而没有学懂，但其师表风范令愚起敬。为贤为圣由后人评说，我辈少辜惘论吧。
应该说，学院派面对王东岳，除了羞愧自叹不如外，根本就达不到人家的高度和造意。王东岳的哲科成就，可以让愚昧、贪婪的人惊心动魄；可以让冷漠、残暴的人知己知彼似禽似兽。王东岳可以给全人类讲课，你我胡言乱语可以，因为你的知识很可怜。
如果以韩俞的师说传道授业解惑也来评价.王东岳先生在中国历上完全拥有他的一席之地。
我觉得王东岳先生是把狭义哲学讲得最清楚的中国第一人！也是实现哲学“接着讲”近代第一人！
当一个人建立了一套自己的思想体系，那他就会用自己的标准定义社会现象的好坏。正因为有独特性，会有人反对，因为思想基础体系不同。但是，对于我国古代的理论不应该完全的照搬和全部接受。因为如果古代的理论是完全正确的，为什么我国近代落后与西方了呢？我们对于老祖宗留下的东西，应该学习他们的具有哲学的思维方式，而不是完全接受结果。最近我们出现了很多研究易经和道德经的高手，他们用古代的标准定义现代的对错。这是非常错误的。
首先说王东岳是个传播正能量的人，他把自己涉身事物外剖析，很多是依哲学角度论事。虽很多事物不如专科人员那么精细，但他那独到、跳越的思维把很多事物的危机亮于世人，不避讳权威，给人类敲响警钟。他是个通才的雏形，以后孩子们大智慧者就应该博学多才，底蕴雄厚，最终孕育出中国真正的新时代的发明家。
老子说的发明家是改变人类意识的发明，不是你们现今在别人的基础上的研发就是发明。这不叫发明，这叫更新、升华创造。术业有专攻，一个人不可能样样都精通，能够把不同的领域、不同的流派、不同的观点融会贯通、触类旁通，形成一套自己的物演通论，也许有点地方他讲的不全面，但是他的这种系统思维方式、理论风格还是不错的。
王先生讲“递弱代偿”的视频看过几次。并且在视频下写过评论，表示对这个理论可以接受。我的想法是人类社会已经进入高度词义熟阶级，之后进入逐渐衰退是合符自然规律的。 此刻读到先生专论“递弱代偿”，也正好有时间谈谈我的完整想法。请不须误解我要挑刺，只是想与同好者切磋探讨，共同繁荣学术而已。
我的想法是，当然也是东岳先生的观点，人类社会的发展与人体自身的生成、发育、成熟、衰退有很大程度的相似之处。如果谈人体自身的生成发育、成熟衰退我们会发现，人体并不是从出生就处在“递弱代偿”的衰退中，而是从出生到成熟这个过程中，发育占据主导地位，代偿处于次要。当人体度过成熟期后，发育减缓递弱衰退才会占据主导地位。
中国大学那么多大牌教授学者，如果说水平，应该有不少比王先生更高，但是听不到他们有什么独到的見解！ 王東岳不僅博学，而且深入思考並提出独创性的見解，我没有水平评定所讲是否都正确，但是他啓发我们更深一步去探讨中国传统文化的精华和糟粕。 我钦佩他的是，他探索的精神和勇气！百花齐放，百家争鸣，他可称为其中的一家！ 這样的学者，现在不是太多而是太少了！
一个人要去讲课首先得要个平台吧，王东岳也不例外。他自己没有平台，资本运作提供他一个平台有何非议。资本这东西广泛来看，比国家出现的都早，你为何如此对它存在偏见。资本应是中性的，操作它的人因其目的使然，使结果对社会，对其它人有好有坏。
我认为王先生的水平高不高先不说，但是他的确知识很渊博，而且功底也很扎实。听了他的断断续续的一些讲座，我觉得他讲的也在理，但是就不知道他的理论有什么作用。比如他说到人的自然寿命与科技寿命，他认为自然寿命才是与人类生命进化相匹配的，现代科技抬高人的寿命是与亲代抢资源，是违反生命进化规律的，那么，人到底是应该追求自然寿命还是应该追求科技寿命呢，却不得而知，诸如这样的理论即使千真万确，又有什么用呢？
每个人看他的视频理解和认识到的东西不一样，可以对他的整个体系提出质疑，这样才能进步，但不可否认王先生在普及哲思等方面的贡献，他的确读了大部分人没能读过的书，先仔细听完人家要表达的再提出自己的观点，希望能驳倒，这样就更进一步了。
在中国，普通人的话语权本身就不多，并且受到了诸多严格的限制，这导致我们大多数人产生了情绪。王先生的能够突破了这种限制，并且在一个团队运作下进入了一个宣传的快速通道，这的确让很多人产生疑问，但是，我们的重点还是应当放到他究竟说了什么，还有一个重点就是，批评他理论的人，不会被上纲上线，被带上什么帽子，这与官方的宣传和塑造形象有很大的不同。如果说这个团队里面有资本运作的情况，我想说的是，有人可能是为了钱，但不是所有的人，绝对化会导致我们固步自封，放弃希望。
王东岳不是科学家技术员或老农民吧！因为理科要劳动要实踐要唯物主义。文科不要实践，只要能自圆其说或能写小说就出精神产品。文科生不以唯心主义指导自己，不看人脸色办事，是不能出文艺产品的。
那些说王东岳如何如何的人，要不你也来一个，超过他比他讲的更好。我看过王的讲座视频，并不是胡说八到，而是很有见解和道理的，而且王也是医学院校本科毕业的，不是信口开河和凭空想象而发，也是读了古今中外很多书籍才能有此水平。东岳先生每提出自已的观点，必有其佐证，虽然其佐证和结论不一定正确，但确是一个学者做学问的严谨态度。你有高见可以拿出来辨论，但以打棍子，扣帽子的方式攻击对方，却显得自己格局太小。
王东岳先生客观讲是有一定水平的。切不说其观点正确与否（观点本身无对错）起码有自己的观点。我虽对其所谓"递弱代尝"理论不敢苟同，但围绕这个理论博引东西古今可见是有一定文化素养！我们可以对他的观点和"学说"进行发表意见，但不应对一个学者之见解进行人身功击。从不同角度、不同看法去评说会给中华民族文化进步起到丰富发展的作用。我认为，王东岳先生是一个学者毫无疑问的。
世界上有没有真正茅山法术之类？
我听我们老板的岳丈说过，他说他老婆的发小，现在也有60多岁快七十岁了。以前是个大字不识1箩筐的人，有1次生病感冒发烧了1个月躺在床上。好了以后会写字，会给人看病，而且连本地方言都改了，说出来的话都是别的地方的口音。人家问她哪里学的，她就说是城煌爷教的。我老家也有个神婆，给人算命，看那些东西的，这种是学不来的。老1辈的人说这是天选人，不是人选天，天选到哪个人，哪个人就会了。还有个我以前同事她老公的朋友，就是学茅山术的，他家里人不同意他学的，因为学这个会没有子嗣。他可以用茅山术把整个山的动物赶到1起，只留1个出口，所有的动物都往那个出口钻。还有个我朋友，他说他们村以前跟另1个村，两个村争1块地，也是两边请了茅山术的人斗法，他们村的失败了死了，后来他们村的人就尊那个人为七月神，因为是七月份死的。还有好多，都是老1辈，朋友那听来的。
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