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东方朔为何被小偷称为开山鼻祖？
中国的各行各业，都喜欢找个历史名人当自己的祖师爷，以此来证明自己行业的源远流长。比如青楼供奉管仲为祖师爷，木匠祖师爷是鲁班等等。甚至就连小偷，都给自己这一行找了一个祖师爷，他就是西汉时期的东方朔。那么，东方朔为何被小偷称为开山鼻祖？
西汉时期，汉武帝为了获得人才，开始实行举孝廉的制度，东方朔也在推荐之列。从东方朔给汉武帝的上书中，我们得知他读过《诗》、《书》，而且箭法很好。此外，对于战阵以及一些奇闻怪谈，东方朔也是下了苦功夫的。虽然这其中可能有自夸的成分，但大体还是有依据的。从他后来被汉武帝宠幸，也能看出东方朔有机智。用现在的话说，就是玩脑筋急转弯很在行。而且行为大胆，曾经在汉武帝宫殿中小解。
但是东方朔用急智，多次匡扶汉武帝的过失，而没有被怪罪，这也显示出东方朔高超的政治智慧和手腕。“朔虽诙笑，然时观察颜色，直言切谏，上常用之”。意思是东方朔虽然诙谐搞笑，但能察觉汉武帝的心思，犯颜直谏，汉武帝往往也能采纳。后期汉武帝向往长生之术，许多神话典故东方朔都知道，因此得以宠信。但是虽然东方朔虽然自负大才，但汉武帝一直没有重用他，只是把他当作一个谐星对待。
东方朔的神话传说神话传说中，当汉武帝过生日的时候，西王母乘青鸾来给武帝贺寿，当时东方朔在一旁侍奉。西王母给了汉武帝5个仙桃，自己留了2个。汉武帝吃后，感觉仙桃很美味，想要把桃核留下来种下去。如果以后能长大结果，自己就可以大量享受仙桃了。但是西王母却说：“这种仙桃3000年一熟，下界的土地太贫瘠，无法种植这样的桃子”，说完这些，西王母又看了一旁的东方朔，对汉武帝说：“这个家伙，曾经3次成功偷盗我的仙桃”。
东方朔成功偷了三次仙桃，那寿命起码快要一万岁了。后来，《古小说钩沈》中记载，东郡获得了一个小矮人，送到了汉武帝的面前。汉武帝不认识这样的东西，于是召东方朔前来。被送来的小人见到东方朔后，对汉武帝说道：“这不是个好家伙，王母三千年一熟的桃子，已经被他偷过三次了”。东方朔偷了三次仙桃而没被王母处罚，可见他的本事也是不小的。于是后来，东方朔偷桃便被人们寓意为期盼健康长寿了。
东方朔被认为祖师爷的用意本来东方朔偷桃，寓意健康长寿。但是他的行为确实也不怎么光彩，便渐渐被小偷行业瞄上。这也是社会风气使然，每个行当都想找个古代名人为自己背书。东方朔偷西王母的仙桃，是雅事一件，也凸显了东方朔的胆大包天。小偷选择他作为祖师爷，隐隐有自抬身份的意思。再者，东方朔的时代也足够久，小偷们也想借此显示，他们这一行当是“源远流长”，是有传承的。只是不知道东方朔知道后，对此会有什么看法。
所以，东方朔之所以被人称为小偷的开山鼻祖，更多的是因为神话传说的原因，和历史上真实的人物是不搭边的。因为东方朔是神仙，身份足够高贵，可以让小偷们无形中抬高自己身份。再加上东方朔是做的偷桃的“雅事”，小偷们无形中也为自己做了辩解，遮掩自己不光彩的行为。
为什么西游记里的玉帝那么弱？
在《西游记》里，玉帝被孙悟空闹得那还真是一个鸡毛鸭血的场景，玉帝经常性躲到桌子底下进行求救，在最后求助于西方佛教如来佛祖的帮忙，才最终战胜孙悟空获得安宁；
确实感觉玉帝好像没有什么用处一样，有点贪生怕死、毫无天庭之主强力的形象，其实这些都是玉帝低调的保护自己，想要获得好处的演技而已！
昊天承接天庭之主的位置，通过封神劫知道“不成圣，皆为蝼蚁”的道理。昊天是鸿钧老祖指定的天庭之主，管理天下众生和仙神，由于没有管理的人手，所以封神劫开始了，但从封神劫各个圣人教派的实力，昊天知道管理天下的其实还是几位圣人而已，自己的天庭之主靠的是鸿钧老祖的虎皮。
所谓“不成圣，皆为蝼蚁。”，想要成为真正的天庭之主，暂时没有实力可以抗衡几位圣人的时候，只有先苟着努力修炼。
昊天其实还是有实力的，想要隐藏实力，担心有威胁圣人实力担心被灭。昊天从鸿钧老祖童子到天庭之主，实力应该还是有的，毕竟昊天和瑶池也算是鸿钧老祖的第一批弟子，还是贴身的那种，没有开小灶说出来都没有人相信。
鸿钧老祖指定昊天为天庭之主，肯定昊天有除了几位圣人比较强的实力，到西游记时候应该准圣实力还是有的，比如来佛祖应该也不差。
昊天被孙悟空一闹反而苟着，只能说明里面有昊天的考虑，比较圣人才是天地之间的棋手，担心自己实力暴露出来，会被其他几圣所惦记，万一被灭了就划不来了！
“西佛东传”是圣人之间的对弈，孙悟空也是佛教指定人选，让佛教解决理所应当。孙悟空大闹天宫，经历磨难和重任前的拿捏，昊天考虑“西佛东传”的圣人布局，圣人确定的就不可以更改，既然暂时没有到与圣人翻脸的时候，要还不如继续积蓄成长力量，等待可以自己做主的一天，所谓“小不忍则乱大谋”，所以玉帝就开始其影帝级的表演了。
玉帝躲桌子底下让人求救如来佛祖，其实这才是明智之举，管束孙悟空本来就是佛教的事情，如来佛祖来处理不得罪后面圣人，同时让孙悟空随便造，破坏了直接给佛教提补偿条件，还可以多提一些，即得佛教人情又得实惠，玉帝应该做得出来了。
玉帝所有的弱和不作为，其实都是玉帝自己的表演而已，毕竟只要装一装得到的好处真是太多了，可以说是一石二鸟还保护了自己的位置，苟一下我们的玉帝还是做得出来的。
我是“@荆棘皇冠1983”，一个迷途中寻找心灵灯光的行者，通过学习让自己成为一道光，点亮自己的同时点亮他人，大家可以多交流学习，共同进步，请点赞加关注，谢谢！
你心中的老子道祖是怎样的？
老子是个历史人物，但是由于历史太过久远，现在还原出来的戏说成分太重。要真正理解老子，还是来看他的思想精华《道德经》。一般根据有限的历史来勾画老子，肯定是个睿智和善的老头，行为上与世无争，与天地同行，拥抱大自然，胸怀宽广博大……下面说说《道德经》，来看他给后人留下的遗产吧。
1.《道德经》的道德不是后世所说的道义品格，或者人品道德，这样的原意。现在的道德意义是后世逐步衍生过来的。道德本义含有事物发展规律，物质自然循环的道路方向的意思。西周之前，人们虽然相信万物皆有灵。但是自然宇宙观不是通过思考获得的，而是通过实践观察获取的。这就显示出认识对象的朴素直观，更多凭借经验。
2.《道德经》原本分为道经和德经，至于谁先谁后，考古发现的汉以前的文献不足以证明。当然了，我们也就不讨论了。一般而言，道经讲的是自然之道，是大自然或者宇宙的运行规律，是讲得天意，天地之间的普遍认识。德经讲得是有关人的事情，做人的道理。西周初期，周公为了巩固国家政权，特意把德经的部分扩大化，同时加入了许多当时周朝制定的规章制度，并进一步体制化。
3.春秋以后，天下大变，酝酿着新的社会生产力和新的社会阶层。老子由于当过一个小国的图书馆馆长，有机会饱读前人之书。他发现，讲人道离不开天道，讲天道离开人道也没有意义。道经看似在讲天地运行的规律，其实也是为人服务的自然宇宙认识。宇宙是在人治基础上的宇宙。这种认识论上的进步，早在三千年前已经成熟。
4.德经在商代已经具有相当严密的制度约束。甲骨文有多处涉及到“德”的问题。毕竟这个社会是人在主宰，是人在创造着未来。但由于商代社会治理依然拥有强烈的原始意味。比如相信占卜巫师，相信非逻辑的卜卦术数的推理，相信易经简易的数理逻辑推算……这不能说不科学，但至少还是有点想当然，过于简陋……
5.春秋时代，老子在继承原始朴素自然观的基础上，结合人治的需要，把道与德结合到了一起。通过自然变化推算人间沧桑，基本延续了商代的做法，但还是吸收了周代一些人治的理论。这里是人治服从于天理。老子把自然的运行规律作为主要的方面，而把人改造自然作为服从大道，自然规律的附属。这些方面，与当代提倡的环境保护，生态优化，人与自然的和谐相处都是统一的。
6.老子是个伟大的思想家，也是一个理论实践家。不同于孔子，从制度内部探讨发挥人最大潜力的基础上，约束人的不利因素，以取得社会的平稳发展。老子的思想天马行空，只要在遵循大道的基础上，更有利于人发挥无尽的创造力。后世在文学艺术和科学方面影响力是巨大的……还有许多话，限于篇幅，说也说不尽，留待有机会和大家分享。
你是相信进化论还是相信人类是外星人的后代？
人类起源，你是相信进化论还是相信是外星人的后代？
人类这个物种在地球上永远都显的那么格格不入，从此而让很多人怀疑人类的起源问题。在地球上的180多万个物种中，很好看到有像人类这样两足行走的生物，同时会使用工具的生物也是少的可怜，当然并不是没有，例如人类的近亲一些猿类会简单的使用工具。这就让一些人非常的好奇，为什么人类是这样的特立独行？为什么人类如此受偏爱？
从另外一个角度来考虑看看，从古生物学上的发现，人类最早可以追溯至1500万年前非洲的森林古猿，经过不断的发展演化在600万年前和黑猩猩的祖先分道扬镳，发展到300-500万年前南方古猿出现，它们已经从树上下来并且简单的直立行走。其实可以看到，人类的发展进化史很短，相较于其它生物来说进化的速度非常快，并且进化的效果很好。
因此关于人类的起源问题就有了更多天马行空的猜测，最常见的说法就是人类是高级文明创造的其实对于这种说法，我们可以来细品一下，和早期的“神创论”有何区别？只不过是把神改成了外星高等文明，其实本质上还是同一种思想，这种思想其实也表达了一些人的思想。面对问题喜欢单刀直入简单粗暴，不喜欢更深层次的去思考。探讨人类起源问题是需要各种细节的，有充足的证据来证明某种假说。
而认为人类是高级文明创造的，就把问题简单化了，什么细节都不用考虑，因为在一些人的感知中高级文明实际上就是被神化了，可以解决各种各样的问题。
但事实并非如此简单，高级文明创造人类有何意义，难道真的就是像“动物园假说”一样，它们在暗处观察着人类的发展演化，像参观动物一样。这种假说最早在上个世纪七十年代就有人提出来了，但一直都没有得到认可。因为这甚至算不上科学假说，因为完全没有理论依据，靠的就是天马行空。
地外文明真的存在吗？我们时常在思考，外星人真的存在吗？但是考虑的宇宙的时间和空间广度，外星文明应该是存在的。但其实科学家也一直想要搞懂两个关键性的问题：
首先就是如果环境适宜条件满足，就一定会诞生生命吗？其次是只要给生命足够的时间去发展，最终就会演化出智慧文明吗？这两个问题仔细思考起来还是很有意思的，我们知道地球上的生命最早诞生于三十八亿年前，那个时候主要是简单的单细胞生命。例如原核生物蓝菌，它们成为了当时地球的主宰，其实蓝藻的出现也大大改善了地球的大气环境，氧气含量逐渐的升高。细胞作为生命体最基本的单元，甚至可以自成生命，主要是有机大分子聚集而成，这个时候需要满足的条件就是海洋和充足的有机分子。
其实生命从无至有这个过程是最重要的也是最难以琢磨透的，简单的来理解就是有机大分子聚集最后形成细胞生命出现，但是这个过程真的那么简单吗？其实应该是非常困难的。即使条件满足，要想出现生命应该也是有几率性的。
其次就是智慧文明的出现，从现有的情况来看，应该是充满着偶然性的，首先人类文明的出现就是最好的例子。在6500万年前一颗直径10公里的小行星，高速撞击到地球表面，撞击释放的巨大能量引发了地球上空前的灾难，火山爆发、全球性的海鲜等等，以及后来火山灰遮云蔽日让植物无法光合作用，最终在地球上生存了1.6亿年的恐龙几乎全部灭绝。
恐龙的灭绝给了哺乳动物发展的空间和足够的生存资源，最终人类才得以出现发展到今天，试想一下如果没有那颗小行星撞击地球，甚至是小行星的规模再小一点，恐龙都不至于灭绝，那么哺乳动物就不会有发展壮大的机会，人类文明自然也不会出现。
但地外生命还是被很多科学家所认可的，主要就是因为从统计学角度来思考，当基数足够大，即使概率再低，结果都是相当可观的一颗小小的地球经过了三十多亿年就有了数百万个物种，宇宙中类似于银河系的星系有两万多亿个，这个数据是通过哈勃太空望远镜拍摄的超深空视场推断出来的。
而银河系中含有2000多亿颗恒星，而行星的存在也是非常普遍的，甚至数量比恒星还要多。因此说从宇宙空间上来说有足够的天体，那么适宜的环境必然可以找到很多，其次是时间上也足以满足，现在宇宙已经有138亿岁高龄了，在某颗地外天体上有生物文明存在貌似是一个必然的结果。
目前主流科学认为进化论是可以解释生物起源的，当然也可以解释人类的起源问题物竞天择适者生存是达尔文生物进化论最经典的描述，因为生物之间存在着竞争者，和环境之间也存在着竞争，只有最能适合环境的那些个体才能更好的存活下去。而生物的性状是由基因所决定，因为环境因素或者自身的复制表达过程，基因是会发生突变或者变异的，这种变化是没有方向的。
但是对于突变后呈现出的性状就会由环境来选择了，就是这样的过程，让38亿年前的简单单细胞生命，发展到今天的数百万个不同的物种。目前从发掘的化石上虽然还有证据链的缺失，但是现代社会基因学的发展，让我们从更加本质的方向去探索生物进化。从基因的角度来看，地球上的生命是有着共同的源头的，例如人类和黑猩猩基因相似度可以达到98%，甚至和香蕉的基因相似度都超过50%。
总结无论怎么说进化论依然是可以很好的解释生物起源问题的，并且更加的系统化科学性，而并非是靠着天马行空，来猜测人类的起源问题。生物总归是要有一个发展起源的过程，你认为人类是高级文明的后代，那么你是否考虑过这些高级文明的起源哪？难道是更加高级的文明？但无论向上追溯多久，终究是要有一个起源问题，不可能是像孙悟空一样从石头缝里蹦出来。
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