老玩家回归活动，俄车臣总统小卡德罗夫也放弃了总统权力？
真是心有灵犀一点通：
普京这边宣布要修改宪法，那边梅德韦杰夫就宣布政府总辞职，远在千里之外的车臣总统小卡德罗夫也因为身体原因，表示要辞职；
如果说梅德韦杰夫辞职的原因，是为了给普京修改宪法让路，那小卡得罗夫辞职车臣总统又为何呢？老金认为，这就是小卡德罗夫聪明之处！说起小卡德罗夫，就不得不说他的父亲老卡德罗夫和那场让成千上万人丧命的两次车臣战争：
苏联解体后，俄罗斯虽然瘦死的骆驼比马大，叶利钦接手俄罗斯的时候，也处于风雨飘摇之中，往日被苏联强大所掩盖的民族矛盾逐步浮现，最先也是最大的问题是车臣，曾经的苏联空军少将杜达耶夫领导者一帮车臣武装分子宣布车臣共和国独立，一时间世界都聚焦到这个高加索的小国上面；
苏联的解体是从波罗的海三国（爱沙尼亚，拉脱维亚和立陶宛）脱离苏联开始的，如果再让车臣独立，那俄罗斯也要解体！本来已经失去了十四个加盟共和国兄弟，俄罗斯再也承受不起自身的解体！
叶利钦再软弱，也明白这个道理，第一次车臣战争不得不打响，其实那时候正是俄罗斯经济崩溃，军事混乱时期，结果第一次车臣战争俄罗斯联邦军队惨败，也在预料之中。
1999年，时任俄罗斯总理的普京力主对车臣采取第二次打击，并且三次去车臣前线慰问，极大的鼓舞了前线官兵的士气，一举击溃车臣叛军！普京也因此被叶利钦刮目相看，并让贤给了普京。
普京当了总统之后，虽然快刀斩乱麻取得第二次车臣战争的胜利，但打仗容易，治理难！这时候普京采取以夷制夷的办法，推出了老卡德罗夫做车臣总统，兼任宗教领袖，老卡德罗夫原本是反叛头目杜达耶夫的心腹和骨干之一，由于老卡德罗夫家族是车臣逊尼派穆斯林较小分支苏菲派领袖，被杜达耶夫手下其他的正统逊尼派所排挤，加上杜达耶夫被炸身亡后，老卡德罗夫看到车臣独立无望，索性投诚普京，这样一来，普京顺手就得到了一员得到车臣当地人支持的得力领导人；
老卡德罗夫和小卡德罗夫
自然，在车臣重建的时候，老卡德罗夫被选为车臣共和国总统，普京不仅军事上给于老卡德罗夫支持，经济上更是在车臣重建上投入大量资金，为老卡德罗夫执政提供了极大的便利；
投桃报李，老卡德罗夫利用其在车臣的威望，将车臣治理的井井有条，让普京省了不少心，但也为自己带来了杀身之祸，2004年，车臣的死硬反叛分子利用老卡德罗夫一次在体育馆讲话机会，用炸弹炸死了老卡德罗夫。
于是，只有28岁的小卡德罗夫被普京继续任命为车臣总统；
小卡德罗夫知道，只有依靠普京才能治理车臣，因为车臣虽然现在不再反叛，但一小撮死硬的反叛分子一直躲在暗处，时刻准备反扑！老卡德罗夫的死就是最大的教训。同时，没有普京的提携，小卡德罗夫不像老卡德罗夫一样，有足够的威望去管理车臣，所以，小卡得罗夫在车臣境内，大力宣传普京对车臣的支持，自己和普京亲近的关系，以至于人们调侃小卡德罗夫似乎把普京当父亲。
伴君如伴虎，小卡德罗夫光宣传自己和普京的关系远远不够，必须在执政思路上和普京保持一致，才是最重要的！普京需要车臣稳定，小卡德罗夫就要做出稳定，发展的成绩，让普京脸上有光，才是最好的报答。
同样，这次普京要修改宪法，预示普京即将为他退休以后的俄罗斯政局做安排；车臣曾经是俄罗斯最大的出血口，自然也是普京最放心不下的地方，车臣决不能在他退休之后再次闹独立！
那小卡德罗夫该怎么办？他当然也要思考，不能等着普京下令让他做啥吧，聪明的小卡德罗夫自然先请辞，跟梅德韦杰夫一样，为普京的人事安排铺路，让普京挑选他认为最合适治理车臣的人选；
这样普京有选材的空间，小卡德罗夫也可以全身而退。
老金认为，小卡德罗夫最好的去处是作为高加索代表，驻在莫斯科，一来让他在车臣的威望得以继续发挥稳定车臣的作用，二来在普京身边，最大可能去除普京对他可能反叛的猜疑；我国古人有大隐隐于市，中隐隐于朝，小隐隐于野之说，老金认为，小卡德罗夫最好的归宿就是中隐隐于朝，既稳定车臣，又让普京放心。
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观众打赏徒步者是为什么？
徒步是一种比较慢节奏的出行方式。短时间的徒步，可以领略一路风景，心旷神怡；长时间的徒步，就是对精神和意志的考验，花时耗力，甚至充满挑战性，甚至可以说用生命在冒险！观众大赏肯定是对徒步者的精神鼓励与肯定，肯定是引起观众的精神共鸣，感动到观众！
本人曾经在烈日当空穿越过深圳美丽的海岸线-东西涌，路程约十公里，花时约四小时，道路崎岖，艰难困阻，前性缓慢，口干舌燥，饥肠辘辘，觉得是对体力与精神的考验，沿途风景美丽，完成徒步后，也是回味无穷，佩服自己的勇气！
本人的这些应该算是比较短距离的徒步，有些徒步甚至是用身体极限在挑战，例如西藏徒步、隔壁徒步，登山徒步等等，风雨困阻，甚至会遇到洪水猛兽，更甚付出生命也在所不惜！
这些用生命去与大自然的肉搏徒步，往往会比较吸引观众，感动观众，观众也会对徒步者做出肯定，打尝徒步者，让其有的经济基础，继续徒步下去！
最大的变化是什么？
我是工程人，开窍前考建造师3年不通过，开窍后3年连续考出4个证。这是发生在我身上的真事。
2018年是我考一级建造师失败的第三年。自从15年考出二级建造师后，连续三年我在一建的考试中折戟沉沙。当时没有孩子，婚后空闲时间较多，天天打游戏，不思进取。
本来我的职业生涯可能就按这个趋势发展下去，直到2017年10月份我的大女儿出生，一下子转变了我的人生观。朋友们，人生就是这么奇妙。女儿出生后我在医院里陪床的那3天，是我人生中难得的停下脚步，可以思考未来的3天。随着孩子的出生，感觉到家庭的责任感一下子落在了我的肩头。我突然醒悟了，不能再沉沦，是该为这个家庭而努力了。18年，我在照顾家庭和努力工作中度过了匆忙的一年。转眼到了19年，此时的项目管理较为宽松，工作较为清闲，考一级建造师又提上了日程。此时我心态已经调整好，就待行动了。经过了6个月艰苦而充实的学习，19年12月25日成功地通过了一级建造师考试。考出建造师后，心情格外的好，整整一个月都喜笑颜开，神采奕奕，容光焕发。开窍与不开窍，就像一层薄薄的窗户纸。然后就一发不可收拾，接下来两年中又通过了监理工程师、一级造价师、安全工程师考试。开窍后，整整三年备考期，仿佛视任何困难于无物，上任何考场都胸有成竹。到现在回想起这段考试经历，都感觉不可思议，都佩服当时的毅力。结语：所谓开窍就是人突然想明白了某个道理，并付诸于实践，从而获得成功。而人开窍后最大的变化，就是自信、果敢、豁达、乐观。感谢阅读，喜欢的话请点赞收藏。湘西苗蛊巫术真的存在吗？
“苗族有蛊，放蛊毒人”，湘西地方的苗蛊巫术真的存在吗？
一提到蛊毒巫术这类词汇，很多人一下子精气神儿便提了上来，总是抱着一副打破砂锅问到底的态度，其实我早先也曾对这种“难以用科学解释的怪事”充满着好奇和疑问，只当它是由古至今一直存在的吧！湘西地处湖南西部，此地区之所以特殊，是因为湘西地界是多个少数民族的汇聚之地。其中有以侗族、苗族和土家族的人居多。
正因为此地是少数民族大小杂居、聚居之地，再加之各个少数民族不同的民俗习惯，伴随着时间的推移和多民族的交错错杂，这才给湘西地界披上了一层神秘的色彩。在古来湘西的地志记载当中，有这么三个现象足以让国人兴趣倍增：落花洞女、湘西赶尸和苗蛊巫术。今天我们不谈落花洞女和湘西赶尸现象，单独来看最玄乎神奇的苗蛊巫术。
（一） “苗蛊”说法的由来，听着就神秘兮兮“苗族有蛊，放蛊毒人”，这两短句传言是长期以来就在湘西地区形成的一种概念，完全可以说是湘西古人代代相传下来的，现在这种说法已经从湘西地界折射到了周围地区，虽然年代显得有些久远，可湘西地界的人大都有所耳闻。包括我在内，尽管我的家乡远离湘西，可我仍然相信苗族人养蛊虫、放蛊毒的说法。
看过很多古装历史剧，其中不乏会提到一些“巫蛊之术”的知识情节，光是在汉武帝时期，司马迁先生就在《史书》里记载过两次。第一次是“金屋藏娇”的故事，后来汉武帝因巫蛊之事废除了陈阿娇的皇后之位，说起来也是陈阿娇的作茧自缚；第二次就是宠臣江充和皇后卫子夫之间的一次较量，虽然巫蛊之错源于江充，可晚年昏庸的汉武帝却活生生被江充等人利用，最终达到了江充借汉武帝之手除掉卫子夫的目的。
各朝代有关巫蛊之术引发的事端，或多或少都时有发生，我们在此就不多做了解了，反正自先秦以来，巫蛊之术都是被官方禁止的。那么苗蛊听起来究竟有多玄乎呢？据说一个人如果被成功施蛊的话，身体必会迎来不适，轻则高烧身痛，重则神志恍惚，以致最后死亡。光是听起来就让人感到提心吊胆，难怪湘西地区流传着“见苗人，敬而远之”的说法。
（二）“苗蛊之术”，记载流传，纷纭杂沓苗蛊巫术的说法之所以如此普遍，如果不仔细探究清楚的话，那便很容易会得出一个模糊的结论：苗蛊巫术确实存在，而且从古至今一直流传延续了下来。包括我在内，虽然在此之前没有见到过真实的苗蛊巫术，可我也较为趋向于“苗蛊确有其事”的观点。《贵州通志·土民志》记载：
“蛊有蛇蛊、蜥蜴蛊、蜣螂蛊、蜈蚣蛊、金蚕蛊。种类不一，持以中人，无不立（立刻）死。”
其实有关苗蛊的记载，在湘西及南方各少数民族地区均有相关记载，而且在南方部分地区，“苗蛊存在”的可信度真的比较高。养蛊人应该才是人们敬而远之的一类人，他们对蛊虫的培养都在暗地里，从不让别人看见。据书记载，养蛊人会在白天秘密饲养，夜晚将蛊虫放出。
还有另外一种说法，施蛊毒之人所用并不是活物，而是用蛊虫秘密研制而成的蛊毒，将毒蛇、毒虫等有较厉害毒性的虫兽制成毒药，然后用来施毒害人。还有一些实在不着调的说法，比如，养蛊人必须在一定时间内将自己饲养的蛊虫放出去害人，否则蛊虫体内的毒性发作时会殃及到自身。这一点我还是不太相信的，如果养蛊人都控制不了蛊虫的话，那何来解蛊一说呢？
在湘西苗族村寨当中，凡是被其他人认作是有蛊之人，那基本上这个这个所谓的“有蛊之人”和其他民众就会处于一种老死不相往来的状态，即便热情相迎，他人也会对其冷眼相待。这一家人基本上就会终身抬不起头，如果世代相袭、土生土长在这里，那或多或少地也会影响自家子孙后代的发展。由此可见，尽管苗蛊来源苗族，可绝大数苗族人却从根本上在抵制。
其实地方县志中的记载和民间传说颇为相似，至于一些史书史料被称之为地方县志，主要就是记载了不同地区的不同民俗习惯和每年发生的大大小小的案子，所以书中记载的内容，实则和民间描述的情形相差无几，至少是出入不大的。
（三）“苗蛊”之疑，真实存在吗？蛊及蛊毒究竟有没有呢?从各种史料记载上来看，至少在古代是真实存在的，而且确实是人为加工制成的。就拿古代医学界的最权威人士，李时珍的记载来看，他老在集解引陈藏器曰：
“取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊。”
有看过《天下第一》的观众们吗？剧情当中曾出现“四毒”，他们就能够随意放毒，并且能够肆意指挥各自支配的一些毒虫，这些毒和虫，其实在一定程度上，就可以称作蛊毒和蛊虫。
《左传昭公元年》中有过记载：“何谓蛊？”孔颖达疏：“以毒药药人，令人不自知者，令律谓之蛊毒。”
由此可见，蛊或蛊毒还有一个特性，那就是“令人不自知”的毒。而且。能够炼制蛊毒之物，不仅只有毒虫这类活物，还有那些本身含有剧毒的植物。至于“苗蛊”称谓，在清代之前的史书记载当中，并没有明确提及到，只说是有，但并没有任何记载这蛊毒就是苗族人所为。
所以最后得出结论，所谓的“苗蛊”应该是不存在的，而“蛊毒”应该是由古至今都有的，但是至于蛊毒为何被称作一种巫术，其实也就是“用蛊毒害人”这个说法发酵而来的，毕竟蛊毒不同于其它毒药。能炼制特有的蛊毒，并且我你这么残忍、含有剧毒的毒药去害人，这更是被看作是一种丧心病狂的举动。
亮郎说有关苗蛊以及苗族人施放蛊毒或蛊虫的说法，其实完全可以告一段落，虽然很多人认为这难以用科学来解释，但其实这些说法都是背离科学的异端邪说，最起码不应该把蛊毒归结到苗族人身上。现代绝大多数人也存有这个想法，可大家或许想象不到，“苗蛊”传言的盛行曾直接或间接地对苗族内部有过很大危害。
其实我在上面也提到了，绝大多数苗族人是痛恨有蛊之人的。那么这个时候大家就可以想象：如果苗族内部有纠纷的话，那会不会利用“蛊毒或蛊术”来栽赃陷害和挑拨离间呢？如果长此以往发展下去的话，那么这种说法定然不利于苗族的和平发展。
这篇文章不想告诉大家什么，只是单纯的希望：“苗蛊”的这种说法，能够谣言止于智者。
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