官员洗澡的假期叫什么,清代皇帝驾崩后

1、官员洗澡的假期叫什么，清代皇帝驾崩后？

除却光绪帝，清末用真实的影像记录下来的出大殡要数统治了大清朝48年之久的“女皇帝”慈禧太后了，当慈禧寿终正寝在紫禁城的仪鸾殿后，在1908年11月9日的上午举行了规格堪比皇帝级别的葬礼，幸而当时已经发明了照相技术，故而保存了大量的照片，接下来咱们就便发照片边历数这次超牛的皇家葬礼。

1908年的11月9日，从照片上看，似乎这天的天气不好，有雾霾。这天的行程很简单，送葬的队伍需要把装有慈禧的灵柩华盖从紫禁城出发，一直送到一百多公里，将近300华里的河北唐山马兰峪的清东陵慈禧陵寝。

从下面的照片上可以看到，排在出殡队伍最前方的开路部队是一排整整齐齐的身着新式军装，手里拿这新式长枪的军队，最后面就是一排排手拿冥器的仆役。

再往后面，是上千名身穿宫廷红的绸缎衣服的杠夫、他们的显著特征是头部都插有一个羽毛，照片中的他们轮换着抬行慈禧的灵柩，一步一步的向着清东陵走去。在慈禧灵柩的周围，安保十分严密，有两大队的的骑兵护送，他们都穿着新式的军装，背着最新的武器装备，而在灵柩后面的还是一个长长的拿着各种条幅，各种颜色彩旗的穿红衣服的衙役们。

在后面还是组织非常严密的安保部队，他们组成了严密的人墙，阻止任何人的进入，在这个过程中，无处不体现了皇家的肃穆和威严，在队伍的后面还有行走成两列的骆驼队伍，骆驼们身上都背负着很多的包裹和帐篷用具，以及一些后勤保障品，据说此次行程，到河北的清东陵需要最起码五六天的时间才能到达。

而最让拍照的外国人吃惊的是，排在队尾的纸人纸马纸车队伍，这些东西的形象非常之逼真，做工也是惟妙惟肖，尽然还有一些钟表、梳妆台等日用品，在旁人的告知下，洋人们才知道这些东西都是给慈禧太后随葬的阴间用品，这些东西在送达后，是需要将其烧掉的。

注意看这组照片，上面就是纸人，应该是太监服侍团，上面有传统的中式马车，还有一些童年童女。

这个纸人队伍就更加与时俱进了，这明显是一队新式军队的纸人，他们和真人大小一样，也都穿着新式的军服军帽，背着洋枪，看来这是一队在阴间给慈禧使用的军队了。

然而这些东西对于慈禧的棺椁内的陪葬品简直不值一提，曾经参与过慈禧陵安放仪式的李莲英的侄子在事后写成的书《爱月轩笔记》中记载，慈禧的金丝楠木的棺椁内有价值一千万两白银的宝贝，其中珍珠玛瑙类的宝石无数，光说厚度就达到了一尺，还有她身上的穿戴也都是极具奢华，嘴中也喊着夜明珠，她的周身放满了她生前最喜欢的宝贝，比如翡翠制成的西瓜、甜瓜和白菜等，还有就是数不清的佛像，（金佛，玉佛，翡翠佛等等等）。而这些宝贝注定成为了慈禧陵被盗挖的原罪，在短短的几十年后，这个大清国的女皇的陵墓便被孙殿英用炸药炸开，将里面的宝贝盗掘一空（据说足足拉了十大车）而这位显赫一时的女皇的尸体，也被拉出地宫，被抛弃在荒野之上。。。。

2、有谁听过老年人讲过或自己经历过一些不可思议吓人的真实事情呢？

文/杨鹰

谢谢悟空邀请，那我就讲一个我小时候亲身经历的故事吧。

那个时候，我还在上初中，同村的小伙伴们，每天早上上学都是早早地就起了床，呼朋唤友，然后大伙儿一起兴高采烈地走到学校去上学。因为从家里到学校大约要有五、六里的路程要靠步行来完成，为什么不骑自行车呢？自行车家长要用。

记得那是一个秋天的早上，天刚麻麻亮，我们几个小伙伴就已经走在上学的路上了。因为天还没有大亮，到处都是黑乎乎的，大家谁也看不清谁的脸，互相之间只能凭借着说话声音才能听得出谁是谁。就这样，大家一起说说笑笑，匆匆忙忙往学校方向赶去。忽然间，有人叫了一声，

“快听呐，什么声音这么吵？”

“在哪里？”

“在前面，好像就在我们前面呢！”

朦朦胧胧的只听见不远处，有“哗啦哗啦”的声音正在向着我们缓缓靠近。就像巨大的波浪声，大海的声音！可是我们这里并没有什么大海呀。别说大海了，大一点的池塘都很少。那么，是什么东西在兴风作浪呢？反正声响越来越大，越来越清晰了，节奏之明快，气势之有力，都快赶上交响乐了。随着“哗啦哗啦”的声音的渐渐逼近，就在我们的眼前，模模糊糊地就出现了两个巨大的黑影。再看那黑影，其身长足有两米多高，膀大腰圆，长得又粗又壮，头顶上还长有好多的犄角，好大的怪物啊！只见那怪物一路张牙舞爪，摇摇晃晃，忽高忽低，忽左忽右地变换着队形，一会儿并排前行，一会儿又一前一后地重叠在一起，“哗啦哗啦”地叫嚣着向着我们的正面冲了过来。

常言道，“人吓人，吓死人。”何况，这还是凶猛的怪物呢。

“咱们跑吧”有人压低了声音建议。

“不行！咱们跑不过它的，反倒惊动了怪物。”

“那怎么办？”

“都别出声，让它过去。”

吓坏了的我们惊恐地挤成了一团，大气都不敢喘一声，更不敢发出一点点声响，生怕被怪物发现了就没命了。就说这么大的两只怪物，它要真是发现了我们几个，把我们几个全吃了，恐怕还喂不饱它那个大肚皮呢，充其量也就吃个半饱。

怪物“哗啦哗啦”，我们屏住呼吸。怪物一步一步地逼了上来，我们下意识地给怪物让出了一条道。大惊失色的我们，就像一群待宰的羔羊，又像是一座惊恐万状的雕像。我们已经没有了退路，颤抖的双腿灌铅似地沉重，根本就挪动不了。

怪物越来越近，“哗啦哗啦”的声音震耳欲聋，高大威猛、狰狞的样子越加地恐怖！可是由于极度害怕而颤抖中的我们谁都不敢再多看那怪物一眼，吓坏了的我们就像雕塑一样僵在了那里，只等着那怪物能够嘴下留情，或者根本就没有发现我们几个只背着书包并没有金银财宝的穷学生，继续“哗啦哗啦”地走过去，走远了……

然而，意外还是发生了，其中一个小伙伴就在那怪物走到眼前的时候，终于忍不住惊恐地大叫了起来：

“不要，不要吃我们！”

“咋啦？孩子？”怪物发出了人的声音，怪物会说人话？

“妈呀！吓死我了。”

“呜呜呜！”

原来，是勤劳的农民伯伯，早早地起来，摸黑挑了两捆玉米桔杆准备回家去喂牛。喂饱了牛，也好早早地下地干活哩。不料，两捆玉米杆却吓坏了去上学的我们。至于怪物，哪里有什么怪物？谁又想吃人了？那都是自己吓自己呢！

2021年5月1日

图片来自网络

3、有双休和法定假期之说吗？

古代官员也是有假期的，双休就不用想。法定假日都不一样，一朝天子一朝假日。

汉朝

据《汉律》记载，早在西汉时，政府就在典章制度中明确规定：“吏员五日一休沐。”意思是说政府工作人员，每工作四天就休息—天。政府的本意是，工作了四天也的确够辛苦的，那么第五天就放假让他们洗澡更衣，修发刮脸吧。

隋唐

这种做法一直延续到了隋唐。不过到了唐代，延续了数百年的每五日休一天变成了每十日休一天，即在每月的上旬、中旬、下旬的最后一天休息。唐代永徽三年(公元652年)，国事频扰，朝廷改“五日休沐”为“十日休沐”，此即所谓的“旬休”。据王聘三《古今事务考》载：“永徽三年以天下无虞，百司务简，每至旬假许不视事，以宽百僚休沐。”也就是从这个时候开始，官员工作十天才能休息一天，也就是上旬、中旬、下旬各一天。这三天休息时间被称为“浣”，从此假日又有了“浣”的称谓。

宋 元

“旬休”制度在宋、元两代相以沿袭。宋朝时期，除这些常规假日外，法定的节假日更加丰富。据宋史笔记《文昌杂录》记载，元日(春节)、寒食、冬至各放假七日；天庆节(正月初三)、上元节、天圣节(皇帝母亲生日那天)、夏至、立春、人日、中和节、清明、七夕、末伏等也都放假。这样，一年的法定假日达到了七十四天，加上三十六天旬休日，共一百一十天，和现在的法定节假日总数非常接近。

4、尚寝御侍是什么？

"尚寝御侍"是一个日本历史上的称呼，意为“陪伴在天皇寝宫的宫女”。在日本古代的宫廷中，尚寝御侍是指从小夜寝宫开始就服务于天皇的女性官员。

尚寝御侍负责管理天皇的私人事务，包括服侍天皇的起床、穿衣、洗澡、吃饭等日常生活的安排。她们还负责处理天皇的私人信件、文件和礼仪活动等。尚寝御侍需要具备高度的机密性和礼仪水平，以确保天皇的隐私和安全。

在日本历史上，尚寝御侍的地位非常崇高，她们能够亲近天皇，并与皇室成员有较为紧密的互动。她们在朝廷中拥有一定的权力和地位，并参与政治和宫廷活动。

然而，随着日本社会的变迁和政治体制的改革，尚寝御侍逐渐减少并渐渐停止存在。现代日本天皇制度中，尚寝御侍已不再是官职，而成为了历史的一部分。

5、沐浴和洗澡是一回事吗？

并不是一回事，二者无论是在表面和内涵上都不相同。许慎的《说文解字》对此作了详细的解释：

“沐，擢发也；浴，洒身 也；洗，洒足也，澡，洒手也。”

在古代“沐”、“浴”、“洗”、“澡”其实指的是四件事。沐是洗头发，浴是洗身体，洗是洗脚，澡是洗手。因此，从字面意思上来看，“沐浴”是洗头和身子的意思，“洗澡”是洗手脚的意思，二者洗的地方不一样。而“沐浴”包含全身洗的意思，所以比“洗澡”更接近今天洗澡的意思。

除了字面意思不一样以外，古代“沐浴”比“洗澡”要麻烦很多，是一件有仪式感的事情。

沐浴，最早跟殷商有关。传说商朝未建立前，其部落头领的妻子简狄，在一次沐浴时不小心吞下玄鸟的卵，便生下商族始祖契。殷商王朝的创始人成汤还 特意在自己的洗澡盆上刻下“苟日新，日日新，又日新”的自励格言，以警醒自己要不断更新、不断超越。从此以后，沐浴便一发不可收拾，逐渐与礼相关。

西周王朝对待“沐浴”是最虔诚的，也给沐浴增加了许多新的重要功能。比如祭祀和朝见天子之前必须“沐浴净身”，以示内心 洁净虔诚。史载，西周时期每逢重大祭祀活动，先要进行两次斋戒：祭前十日或三日，叫“戒”，祭 前三日或一日，叫做“宿”，均有专职官员主持。除沐浴、更衣外，还 必须屏息一切活动，以防“失正” “散思”。

汉代的“沐浴”，除了清洁身 体外，还增加了娱乐休闲内容，使 其成为公职人员的一种“福利”。 东汉《汉官仪》说： “五日一假洗 沐，亦曰休沐。”也就是说，汉代官 员每工作五天便可以有一天用来 沐浴更衣、回家团聚。这从另外一 个角度也说明，我国实行“五天工 作制”的历史非常悠久。与此同 时，汉代和魏晋的文人墨客在每 年三月初的上巳节时，还把踏青、 流杯、拔河等娱乐项目引进“沐 浴”之中，使西周流传的“沐浴”一 下子变得平易近人起来。

在沐浴不断演化的过程中，“洗澡”一直都是那个“洗澡”，比沐浴实用，却没有什么内涵。

综上所述，古代沐浴与洗澡一开始是差不多的，但随着礼仪的融入与社会的制度化，“沐浴”渐渐超过“洗澡”成了古代最有仪式感的事情之一。