投之以木瓜报之以琼琚什么意思，报之以琼琚是什么意思？
意思是“你给我木瓜，我就给你美玉。” 注：琼琚是一种美玉。你赠给我果子，我回赠你美玉，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感.这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。 “ 投我以木瓜、桃、李，报之以琼琚、瑶、玖”，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜、桃、李，而汝之情实贵逾琼琚、瑶、玖、；我以琼琚、瑶、玖相报，亦难尽我心中对汝之感激。 实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。
永以为好也的意思是什么？
“投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也”的意思是：她将木桃赠送我，我拿琼瑶回赠她。此非回赠想报答，欲结深情永爱她。
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
【译文】你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好！
你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好！
你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好！
【赏析】《诗经·木瓜》（国风·卫风·木瓜）是创作于先秦时代的一首古诗，出自于《诗经》。此诗是通过赠答表达深厚情意的诗作，是卫国的一首描述朋友之情的民歌，是传诵最广的《诗经》名篇之一。送木瓜表示什么意思？
送我以木瓜，报之以琼琚。
这儿木瓜和琼琚都是美玉的意思。表示对对方的爱慕。后来木瓜讹传为一种水果了！
出处：《诗经》 《国风·卫风·木瓜》【先秦 】无名
代木组的成语有哪些？
草木愚夫 愚：愚蠢；愚夫：匹夫。像山野之中草木那样愚昧无知的人。也指粗俗平庸的百姓 草衣木食 木：树。编草为衣，以树木果实为食。形容衣食简单，生活清苦 蜚瓦拔木 形容风力迅猛 枯株朽木 比喻无用的人或物 木石心肠 形容人心肠硬，不为情感所动 木头木脑 形容呆板、迟钝 八公山上，草木皆兵 将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。 草木皆兵 把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。 草木俱朽 象草木一样死去，世人并不知道。借喻人一生毫无建树。 草木知威 连草木都知道他的威名。形容威势极大。 寸木岑楼 一寸长的木材同尖顶的高楼比。原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。 大兴土木 兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。 呆若木鸡 呆：傻，发愣的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。 登木求鱼 登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。 独木不成林 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。 独木难支 一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。 蠹众木折 蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。 风木含悲 比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。 风声鹤唳，草木皆兵 唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。 刚毅木讷 刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。 槁木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。 画地刻木 比喻进监狱，受审讯。 寒木春华 寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。 刻木为吏 意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。 教猱升木 教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。 枯木死灰 死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。 枯木朽株 枯木头，烂树根。比喻衰朽的力量或衰老无用的人。 金口木舌 以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。 立木南门 立木：竖木于地上。用具体事实来证明新的法令、制度一定要推行开来。多用于形容取信于民。 枯木逢春 枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。 木雕泥塑 用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。 良禽择木 比喻贤者择主而事。 木已成舟 树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。 木本水源 树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。 墓木已拱 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。 麻木不仁 不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。 木人石心 形容意志坚定，任何诱惑都不动心。 泥塑木雕 指泥做的和木头雕的偶像。比喻人的表情和举动呆板。 木鸡养到 木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。 人非木石 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。 入木三分 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。 山木自寇 山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。 绳锯木断 用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。 山颓木坏 册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。 十年树木，百年树人 树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。 水木清华 水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。 声振林木 形容歌声或乐器声高亢宏亮。 土牛木马 泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。 泰山梁木 象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。 土木形骸 形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。 下乔木入幽谷 从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。 朽木不雕 朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。 行将就木 行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。 削木为吏 意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。 朽木粪墙 朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。 朽木粪土 朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。 朽木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。 一草一木 比喻极微小的东西。 一木难支 大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。 依草附木 原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。 移花接木 把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。 圆孔方木 把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。 缘木求鱼 缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。 竹头木屑 比喻可利用的废物。 圆木警枕 用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。 斩木揭竿 揭：举起；竿：竹竿。砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。 直木必伐 直木：笔直的树木；伐：砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。 只见树木，不见森林 比喻只看到局部，看不到整体或全部。 枯木生花 〖解释〗枯树开了花。比喻绝处逢生。也比喻不可能实现的事情。 朽木生花 指由枯转荣，比喻事物得以新生。 独木不林 〖解释〗一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。 草木萧疏 萧疏：冷落，稀稀落落。花草树木都已枯萎凋谢。形容深秋景象。 触石决木 比喻莽撞蛮干。 呆如木鸡 见“呆若木鸡”。 呆似木鸡 见“呆若木鸡”。 断木掘地 上古时代，断木为杵，掘地为臼。虽粗拙，亦适用。语出《易·系辞下》。 诽谤之木 诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。 逢场竿木 喻偶尔凑凑热闹的人。语本《五灯会元·南岳让禅师法嗣·江西马祖道一禅师》：“竿木随身，逢场作戏。” 风木之悲 比喻父母亡故，不及侍养的悲伤。 风木之思 比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。 浮石沉木 见“浮石沉木”。 故家乔木 ①谓世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。 古木参天 参天：高入云天。古老的树木枝茂叶繁异常高大。 刻木为鹄 喻仿效虽不逼真，但还相似。 枯木发荣 枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。 枯木再生 枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。 连理之木 不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。 鸣雁直木 古人认为雁随阳而处，木随阳而直。比喻良才。 鸣于乔木 《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。 木干鸟栖 谓鸟栖树上，至树干枯也不离去。喻行事坚定不移。 木梗之患 喻客死他乡，不得复归故里。 木公金母 即仙人东王公和西王母。后用于祝寿，比喻庆寿之主人夫妇。 木坏山颓 木：梁木。山：指泰山。颓：倒下。梁木折坏，泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。 木落归本 犹言叶落归根。 木讷寡言 讷：说话迟钝。形容人不爱说话。 木心石腹 犹木人石心。 木朽蛀生 朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点就会犯错误。 盘木朽株 不成材的曲木朽木。比喻劣材。 迁于乔木 迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。 青黄沟木 《庄子·天地》：“百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。比犠尊于沟中之断，则美恶有间矣，其于失性一也。”后因以“青黄沟木”为无心仕进的典故。 人非草木 见“人非木石”。 身非木石 谓自身并不是毫无感情的人。 石心木肠 石、木都是硬物，形容坚定不动摇。 池鱼林木 比喻无辜而受连累，遭祸害。 死灰槁木 比喻枯寂而没有生机。 铁心木肠 见“铁心石肠”。 投木报琼 《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”原谓男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。 亡猿祸木 《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”后因以“亡猿祸木”喻欲损人反而害己的行为。 亡猿灾木 见“亡猿祸木”。 无源之水，无本之木 源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。 心如槁木 犹心若死灰。 朽木难雕 见“朽木不可雕”。 朽株枯木 同“枯木朽株”。 倚草附木 ①比喻依附有能力或权势的人。②谓精灵倚托草木等物而成妖作怪。 依丱附木 见“依草附木”。 异木奇花 珍奇的花草树木。 榆木疙瘩 坚硬的榆树根。比喻思想顽固。 榆木圪垯 坚硬的榆树根。喻思想顽固。 榆木脑袋 比喻思想顽固。亦作“榆木脑壳”。 斩竿揭木 犹言斩木揭竿。 直木先伐 直：挺直。挺直成材的树木，最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。亦作“直木必伐”。 冢木已拱 比喻老死多年。 铸木镂冰 谓约束树木（使其按人为的形态生长），刻镂冰块（使其成某种精致的工艺品）。比喻经办毫无成效的事情。 墓木拱矣 〖解释〗坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。 槃木朽株 〖解释〗不成材的曲木朽木。比喻劣材。槃，同“盘”。 人非土木 〖解释〗指人是有思想感情的。 无根之木，无源之水 〖解释〗比喻没有根据的事物。 心如木石 〖解释〗心灵像树木石头一样，毫无情感、欲念。 朽木不可雕 〖解释〗腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。 朽木难雕 〖解释〗比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。同“朽木不可雕”。 榆木脑壳 〖解释〗比喻思想顽固。同“榆木脑袋”。 八公草木 将八公山的草木视为敌人。形容心情极为紧张和恐惧。 一木破天 指时机尚未成熟。比喻谋逆未成。
报之以琼琚匪报也？
你将木瓜投赠我， 我拿琼琚作回报。 不是为了答谢你， 珍重情意永相好！
扩展资料《诗经.卫风.木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。”
《木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色。首先，其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句（如用四字句，变成“投我木瓜（桃，李），报以琼琚（瑶、玖）；匪以为报，永以为好”，一样可以），而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次，语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且“琼琚”、“琼瑶”、“琼玖”语虽略异义实全同，而“木瓜”、“木桃”、“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物．其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样，三章基本重复，而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的，——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。
词语解析
1、木瓜bai：落叶灌木，果似小瓜。古代有一瓜果之类为朋友的信物的风俗。
2、投我以木瓜，报之以琼琚：你将木瓜投给我，我将回报你珍贵的佩玉。投，投掷，此作赠送，给予。报，报答。琼琚，佩玉名，古代的饰物。
3、匪报也，永以为好也：并非只是为了回报，而是表示永远相爱。匪：同“非”。好，爱。
此句出自先秦·无名氏《诗经·木瓜》，是通过赠答表达深厚情意的诗作，出自《诗经·国风·卫风》，是先秦时期卫国的一首描述爱情的民歌，是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
翻译： 你将木瓜投赠我， 我拿琼琚作回报。 不是为了答谢你， 珍重情意永相好！
你将木桃投赠我， 我拿琼瑶作回报。 不是为了答谢你， 珍重情意永相好！
你将木李投赠我， 我拿琼玖作回报。 不是为了答谢你， 珍重情意永相好！
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