部落守卫战10-5(封狼居胥到底有多高的荣誉)

1、部落守卫战10-5，封狼居胥到底有多高的荣誉？

“狼居胥”是草原上游牧民族心目中的圣山，具有极为重要的地位，据传成吉思汗就是葬于此处。

“狼居胥山”现在叫肯特山，位于现在蒙古国首都乌兰巴托东侧。

那么霍去病在“狼居胥山”完成了怎样的壮举？

中国自古以来都是礼仪之邦，“礼”非常重要，而祭天就是最为重要的“礼”。

祭天，对于封建王朝极为重要，一般都是由“真龙天子”亲自主持。

公元前119年，霍去病在灭亡了匈奴王庭以后，将匈奴人打得溃不成军，狼狈逃窜，一直追杀到匈奴的圣山“狼居胥山”。在敌人的圣山上，霍去病从容不迫，亲自主持完成了祭天大典。

然后，霍去病立碑纪念，宣示此地为汉家疆土，确定了领土主权。

这是怎样的一种英雄气概？

当然，这一战的战果也极为丰硕，“匈奴远遁，漠南无王庭”。

霍去病开疆拓土，立下战功无数，因此被封为“冠军侯”。

中国的爵位制度历史悠久，但是“冠军侯”在西汉以前从来没有出现过的，是汉武帝为了突显霍去病的功绩专门设立的，“功冠全军”才能称为“冠军侯”。

中国历史上一共出现过三位冠军侯，但是只有第一霍去病、第二位窦宪得到人们的认可。

公元77年，东汉大将窦宪平定北匈奴，深入瀚海沙漠3000里，在燕然山（现在蒙古境内杭爱山），勒石记功。内容大致有“上以摅高、文之宿愤，光祖宗之玄灵；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声”。

从此以后，“封狼居胥”与“燕然勒功”成为了武将心目中的最高荣誉。历史公元，和大家共同分享不一样的历史人物。想了解历史人物，学习历史知识的可以关注我，感谢大家支持。

2、能晒一晒你在头条发表的原创诗词吗？

七律·夏日早荷

绿伞擎天撑碧水，清池映日泛霞光。

蜻蜓舞动千重浪，翠鸟翱翔万里疆。

雨打莲蓬声阵响，风吹藕叶步轻扬。

闲翁漫把诗心咏，笑靥嫣然逸韵长。

我的诗在池塘

夏日荷花

盛开着美丽的心事

我想起了那一幕

浅蓝色的光影

它映照着清澈的湖水

也映照着

沉默无语的你

但这个季节

只有蜻蜓知道

风中不会飘荡

而是飞来

轻轻地撩动裙裾

仿佛为了迎接

另一个世界

夏日早荷，清香飘渺，

荷叶圆圆，荷花朵朵，

碧绿的水上，漂浮着花瓣。

风吹过，荷花摇曳，

我仿佛置身于画中，

这美妙的景象，让我陶醉。

夏日早荷花，

香气扑鼻，

它象征着清新、纯净，

让人沉醉于大自然的怀抱。

我喜欢夏日早荷叶，

因为它与荷花一样，

具有纯洁的气息，

让我感受到大自然的美妙。

夏日的清晨，一片寂静的湖泊中，一群年轻的科学家在湖中漂浮着，凝视着远处的岛屿。在这片神秘的岛屿上，他们正着手研究一种名为“绿宝石”的神秘物质，它的出现为地球带来了巨大的变化。

科学家们不断地探索、探索，他们逐渐发现，绿宝石是一种神秘的物质，它能够掌控时间和空间，能够改变地球的变化。于是，他们决定利用这种物质来研究地球的演变。

在他们不断探索的过程中，他们了解到这里有着神秘的生物群落，它们与地球上的生物截然不同。例如，这里的生物不仅拥有极强的生命力，还拥有特殊的能力，能够识别和适应不同的环境。

但是，他们发现，如果控制这种物质的科学家不善，那么地球的未来将被改变。在他们的努力之下，他们发现了绿宝石的真正所在，那是一条通往神秘之地的道路。

他们决定，将这个消息告诉了地球，并开始展开了新的冒险。他们使用绿宝石，找到了神秘的森林，并在那里发现了一种叫做“绿翡翠”的东西。

绿翡翠是一种透明的黄色宝石，它可以吸收光线，并散发出一种蓝色的光芒。这种宝石可以让地球变得更加美丽，并改变地球的演化之路。

随着时间的推移，科学家们逐渐掌握了绿翡翠的使用方法，他们开始使用它来研究各种生物，并最终找到了通往神秘之处的路。

夏天的午后，荷园里，荷花绽放，一片金黄。这个夏日的早晨，带给了人们无尽的喜悦和惊奇。

3、为什么新部落守卫战进不去？

新部落守卫战最近有玩家反映充值失败，充不进去，充值的金额到不了帐，针对这些问题，我做了一个总结，先来看看最直接的充值方法，进入新部落守卫战之后再游戏界面左上角的头像栏里有充值项，点进去之后输入你需要充值的金额再进行购买就行了，那么针对充值失败，充不进去，充值的金额到不了帐的问题，我建议玩家朋友们反复进几次，也就是刷新，多刷几下，就可以了。

4、有哪些虐哭过你的文剧电影动漫？

虐哭我的文是一篇小众界的人喜欢的，一部同人文《最爱你的那十年》，这部小说是第一篇把我虐哭的文，蒋文旭和贺知书他们最好的爱情却是存在于自己青涩的那段时间。后面是真的从头虐到尾，每一节都很好哭。哭的最惨一part的是贺知书在最后要去世的时候，他心里最想的还是他爱了十年的蒋哥，这也是最惨的时候，他对他的蒋哥失望到了极点，却还是控制不了自己爱他，“贺知书从不想辜负人，家人、父母、朋友、爱人。可到了最后，唯一没有辜负的竟是伤自己最深的那个男人” 真的是苦的我不能自已，太好哭了。

电视剧很多把我感动到哭的，但虐的我哭的最惨的电视剧却是《东宫》，里面的西洲九公主曲小枫和李朝太子李承鄞是真的够虐，可我哭的最惨的是师傅顾剑被李承鄞射杀的时候，真的是万箭穿心，太惨了！小枫和师傅真的好可惜，顾剑死的太难受了。

电影我要选择《前任3：再见前任》，林佳和孟云的五年爱情长跑却因为一点小事分了手，分手后又因为种种阴差阳错再也没有和好，两人分道扬镳！真的是错过了。特别是看到孟云戴着紧箍咒，在大街上喊着林佳，我爱你的时候，在林佳在家里疯狂的吃着芒果的时候，就真的意味着他们再也回不去了，他们也是真的错过了。“你以为我不会走，我以为你会留，最后，我们说散就散”。

动漫我最爱的是《萤火之森》，相爱的两人却不能触碰，在他俩唯一触碰的一次，却是最终分别的时候，爱而不得是世界上最痛苦的事情。“多幸运能在消失前抱你一下，只是我始终没能说出那句话，我喜欢你” 这句话是真的让人飙泪，这些都是推荐大家去看一看的。

5、为何如此称呼呢？

要回答这个问题我们首先要从最原始的根本找起，因为知其源方能里其流嘛。

公、候、伯、子、男，上面一级是王。

王：

《尔雅·释亲》曰:"父之考为王父,父之妣为王母。"

《礼记·曲礼下》:"祭王父曰皇祖考,王母曰皇祖妣。"疏曰:"王父,祖父也……王母,祖母也。"

《礼记·杂记上》:"士之子为大夫,则其父母弗能主也,使其子主之。"又云:"大夫附于士,士不附于大夫,附于大夫之昆弟。无昆弟,则从其昭穆。虽王父母在,亦然。"

从这里我们可以看出来，王最早的意思是祖父、祖母，后来延伸为君父，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。

它为什么造字的时候会写成甲骨文这个样子呢？

石器时代制作的石斧用来切割动物的尸体，也就是说王就是那个部族里面带领大家出去狩猎，然后切割分肉给大家吃的那个长者。我们不说人类，动物里面的狮子、狼这些，出去狩猎也是先由那个领头的有地位的优先享用食物，然后分配给其它同类食用，所以说狮王、狼王，那个领头的比较厉害的，有权分优先食用的那个就是王。

我们再开看看金文里的王是什么？

商王武丁之妻妇好手持的斧钺的形状。

这个时候的石斧就是钺了，已经作为一个权利象征的怎么一个东西的存在，也就是说领导军队打仗的怎么一个首领拿的东西，从原来的狩猎动物，到现在吃饱没事干为了利益开始打人了怎么个东西。

然后演变到小篆里的王，那个王不是今天怎么写的，上面两横要高一些，董仲舒曰：“古之造文者，三画而连其中谓之王，三者，天地人也，而参通之者王也。”孔子曰：“一贯三为王。”这里要说一下，我们现在说的文字、文字，实际上文是文，字是字，所以董仲舒说造文者，他不说造文字者。因为文是单一的象形符号，字是文加《六书》的形式然后创造的字，所以字是一个语音符号，词是一个语音单位。

到这个时候已经说成了参通天地人三才的那个人才是王了，也就是给王赋予了一种神权化。这样我们就只知道了王最初的带领大家出来找吃的，然后吃饱了带领大家去打仗的，后来被神权化象征有无上权利的那个就是王。

公：

为什么紧跟着是公呢？不是其它呢？

公，就是上面一个八，就是分，下面一个厶读[sī]，厶就是私，韩非曰：“仓颉作字，自营为厶。” 我上面说过了，文字的区别，所以韩非子说仓颉作字，字是两个部分或更多，组成的。“背私为公”相背，“公”就是把肉、食物分给大家的那个人就是公，有权做分配的人，爷爷也叫啊公，不是这样的吗？在家里有权分配家产的那个，把东西公平的分配给自己的子女，不是这样的吗？大公无私。看看这些词，现在理解了吧？分，就是一个东西切开两半，就是分，下面是个刀，切东西的物，那么公就是分东西的人。

至于后来把这个公作为爵位名称给某人，那是后来的事情了。

候：

《释名》候，护也，可护诸事也。又候人，道路迎送宾客之官。

可护就是呵护。

《诗经·曹风》彼候人兮，何戈与祋。又斥候。

祋：悬挂羊皮的竿子。古代用羊皮挂在竿子上，置放城门口，用以惊吓不当入城而入城的牛马：“关门夜开，不下羊皮之祋。”

这样我们就知道候，最早的已经就是呵护部族生命财产的那个人，在部落门口守护者大家的那个人。汉代的西域都护候，西域最高军政长官。又有姓侯的，侯姓应该就是古代呵护部落的那个人的后代，比如张姓是拿弓箭，游戏里面的远程攻击手，下路的ADC，UZI这种就是。郭姓就是住在城边东郭、南郭这类的后人，城郭的郭。所以有东郭先生、南郭先生。后来候作为一个爵位的名称赐予某人那都是很后来的事情了。

伯：

我们已经知道王，是首领，是带领狩猎的，是切割肉的。公是分配肉的，候是守护、呵护生命和财产的。伯，为什么次一点职位呢？为什么排在他们之后呢？

伯，就是人字旁加一个白，白是什么？我们看甲骨文和鼎上面的文白，就很清楚了，白就是白色的白色米粒，古人认为那个是白。

我们国家种植稻谷有几千年的历史了。伯，就是掌管、分配白米粒的那个人，后来说伯是父亲的兄长，为什么是？因为父亲的兄长是家里的长男，古人说长兄如父，所以他有掌管和分配米的权利，我们知道父是切割肉的，公是分配肉的，那么候是呵护生命财产的，那么伯就分配米的，肯定是肉珍贵，生命珍贵，次一点的没有肉吃，有饭吃也不错对吧？所以他要次一点。还有上面这些人都是首领、长者、武艺高强一点的人，伯是下一代，所以他就又次一点。这种关系我们是可以看得出来的。接着我们往下讲就很好理解了。

子：

小篆的子，这个一看就很清楚了，是个小孩子，我们说弟子、弟子就是师父的孩子，这些关系很清楚的，子后来又有美的意思，杜甫字子美，美不一定是美丽的意思，也有美德的意思，所以说杜甫是美男子不一定正确，应该说是有美德的美男子，杜甫不是这样的吗？整天忧国忧民。还有我们的先秦诸子，那个不是有美德的？所以子，就是部落里面有美德的那个人，或者说是有美德的帅哥。

男：

有人说这个男，很难，解释，男人嘛总是很难的。但是真的男吗？其实一点都不男。

甲骨文的男。

小篆的男。

许慎《说文解字》丈夫也。从田从力，言用力于田也。这解释得很清楚。

看看我们的大禹手上拿的是什么？甲骨文下面那个就是怎么一个工具，用来铲泥土的，耕种时候用来翻土的工具，我们可以看看后来演变出来的耕田牛拉着的那个梨。男就是出力气活的那个人，就是男。所以男人比女人有力气，我们一般这样认为。

所以我们现在清楚了他们之间的关系，王，就是首领，带领大家去狩猎，切割肉的那个人，公，就是分配肉的那个人，候，就是守护、呵护生命、财产的那个人，伯，就是掌管、分配米的那个人，子，就是那个有美德长得帅的那个人，男，就是那个可能不是那么帅，但是有力气的人，做苦力的人，所以他的等级最末。从辈分来看也是这样的，不是吗？王、公、候是长辈，伯、子、男是晚辈，男子、男子也是子这一辈。至于后来都成了爵位的名称来代表身份象征是后来的事情了，但是这之间的关系我们是看得出来的。