元朝大都是现在哪个城市(西周秦朝元朝地方行政制度的主要不同点)

1、元朝大都是现在哪个城市，西周秦朝元朝地方行政制度的主要不同点？

西周：分封

秦；郡县

元--行省

区别：时代：西周--奴隶社会，秦、元封建社会，郡县制几乎盛行于整个封建社会，行省制对后世有深远影响

与中央关系：分封：独立，可世袭，郡县：附属，皇帝任免，行省：派出的，对中书省负责

作用与影响：分封一定时期有积极作用，但会破坏国家统一安定，郡县和行省可加强中央集权，经过后世的调整与补充，积极作用更明显

2、元朝云南省广西路现在所属哪个地方？

云南行省下属广西路，是现在的云南师宗县，弥勒市，文山县等地。广西路：大理弥鹿部属石城郡(实为师宗、弥勒二部自立的自杞国)。元宪宗七年(1257)内附，属落蒙万户；至元十二年(1275)置广西路，后置宣抚司，又废。本辖：师宗州：大理师宗部属石城郡(实自立为自杞国)。元宪宗七年(1257)内附，属落蒙万户；至元十二年(1275)置师宗千户把总，领阿宁、豆勿、阿卢、豆吴四千户，二十七年(1290)改置师宗州。弥勒州：大理弥勒部属石城郡(实自立为自杞国)。元宪宗七年(1257)内附，属落蒙万户；至元十二年(1275)置弥勒千户把总，领吉输、裒恶、步笼、阿欲四千户，二十七年(1290)改置弥勒州。维摩州：大理惠麽部属最宁府。元初内附，宪宗七年(1257)置维摩千户总把，领维摩、屈中二千户，属阿宁万户；大德四年(1300)置维摩州，属广西路。

3、元朝是中国历史上的黑暗时期吗？

对于汉人来说，是的。

南宋灭亡后，元朝在中原大地的统治延续了仅仅97年，是一个短命的王朝。元朝的短命，原因有很多，但主要原因就是没能完全容纳入汉文化，最终被汉人（蒙古人口中的南人）推翻。

元朝是中国历史上唯一一个将汉文化作为分支的朝代，唯一一个对汉文化没兴趣的朝代。

元朝是蒙古帝国的一部分，蒙古帝国仍将发家的漠北地区，作为他们的首脑机关，而大元只是他们的一隅。在大元统治的大片中原土地上，汉人和汉文化只是一个枝叶，还存在着其他的民族、文化和宗教。

元朝统治者采取的是蒙古人、色目人、汉人共治国家的方式，他们对藏传佛教兴趣浓厚，对儒家毫无兴趣。他们对汉字、华夏礼仪、典章服饰兴趣缺乏，也对农业生产采取了放任的态度，这与华夏所有封建王朝，对农耕大力推行的态度完全不同。

元朝统治者不喜欢农耕，反而对商业贸易很推崇。虽然元朝开国皇帝忽必烈实行了"汉法"，但随着他人亡政息，并没有被后代完全推行下去。草原文化对于他们来说是根本之重，农业文化对于他们来说是枝叶。

元朝的海外贸易高度发达，福建的泉州成为亚洲最大的贸易港。在蒙古人面前，过去长期存在于人们脑中，儒家治国的汉文化等概念被彻底抛弃，他们不避皇帝"讳"，因为他们是高度自信的"马上民族"。

元制：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐，堂堂儒家竟然跟乞丐成了难兄难弟的末流。

同时，在元朝中期之后，皇帝很短命，平均在位1.85年，元宗室内部斗争激烈。他们搞了很多不平等、不合理的政策，最终导致民间积压的怒火和不满爆发，酿成元末农民起义大势。

影视剧中的察罕帖木儿形象

在元末风云变幻之际，察罕帖木儿（金庸小说里赵敏她爹）、孛罗帖木儿这两员统帅在击退红巾军后，立刻开始争夺山西和河北。察罕帖木儿收复山东后持功劳自大不满，被刺身亡。

而另一名立有大功的统帅李思齐，在击破红巾军后拥兵陕西，观望天下大势。察罕帖木儿的儿子扩廓帖木儿（王保保）进攻数次，都不得以破，最终李思齐降大明。

元朝在最关键时期，却出现有功统帅不断争功、观望形势等事情，说明他们自己人都厌倦元朝上层统治者，最终因内讧过多，又遇上战略高手朱元璋，良将徐达、猛将常遇春等在中国历史上都排得上号的皇帝、大将，又怎能不迅速败亡？

4、泉州在元朝有多发达？

在元代，泉州曾以“东方第一大港”而著称于世。泉州作为当时海上丝绸之路的起点，是当时中国乃至全世界最大的港口，也是元代福建最大的城市，其人口规模超过了作为福建行政中心的福州。从摩洛哥旅行家的记载中，足可窥见数百年前的泉州港盛况：“刺桐的港口是世界大港之一，或者是世界最大的港口，港内停有大船百余艘，小船无数”。

海外交通贸易进入鼎盛时期

元代，泉州海外交通贸易进入黄金时期，泉州成为中国最重要的港口。当时与泉州有海上贸易往来的国家和地区达一百多个，中国和东南亚、南亚、西亚、非洲和欧洲各国的交往相当频繁。

不同肤色、不同服饰的外国商人和中国商贾，云集在泉州街头，码头上进口的香料、珠宝，出口的丝绸、瓷器，堆积如山，各国的商船以及前来进贡朝廷的诸侯国使者，都集中在这个盛大的海港。

往来的商船为东南亚各国带去了养蚕取丝的技术、精美的宋瓷和青花瓷，也为中国带来了东南亚的染料、埃及的历表、印度的香料，还有药材、犀角、珠宝、钻石和许多珍禽异兽。

纺织业中心刺桐缎风靡全世界

元代，泉州的丝织业并未因为战乱及棉花在国内的广泛栽植而衰萎，仍为我国丝织业的中心。摩洛哥旅行家伊本•白图泰游记中记载，泉州刺桐城出产的“刺桐缎”，因织造技术先进，比杭州、北京两地所织造的优质，达全国一流水平，受到海内外客商的好评和欢迎。刺桐缎”风靡全世界海丝沿岸国家，品种繁多，工艺精湛。泉州丝绸作为上等织品，不仅外销畅旺，还作为外交礼品，馈赠友好国家。

泉州海外交通史博物馆今年国庆重新开放，展出从福州借来展出的古代丝绸服饰，借以展示曾经“刺桐缎”的华美。

重要造船基地元朝出征船泉州造

当时，泉州在造船工艺和航海技术方面，也都领先于世界先进水平。元朝征战朝鲜、越南、日本期间，朝廷明令泉州与宁波各造200艘以上的大型战船，可见当时泉州造船技术的先进和规模。

当时从海路凡出入中国，都以刺桐港为起止点，凡计算中国与世界各国各地区距离，都以刺桐港为标准。朝廷出征日本、安南等地，都从古刺桐港出发。至元二十六年（1289年），泉州所统的海船达1500艘。

至元二十八年（1291年）马可•波罗奉忽必烈命，护送阔阔真公主远嫁波斯，让泉州备船4桅12帆13艘，从泉州启航，马可•波罗《东方见闻录》记载泉州船用牵星术定位，并有北极星高度的记录。

多元宗教荟萃泉州城

随着泉州海外交通的发生、发展、繁盛，外来宗教如佛教、伊斯兰教、印度教、摩尼教、基督教、犹太教等，以及中华传统的儒教、道教，在这片自由的土地上扎根、成长，并各收因果。甚至教中之教、教中之派、形形色色的民间神祇也荟萃泉州城。至今泉州留存着丰富的宗教文物，堪称“世界宗教博物馆”，正是这份珍贵文化遗产的形象见证。（海峡网谢秋玲）