第一条主宰(武神主宰武灵王等级)

1、第一条主宰，武神主宰武灵王等级？

武者修为：人级，地级，天级，玄级，武宗，武尊，武王，武皇，武帝，凡圣，地圣，天圣，圣主，人尊，地尊，天尊，至尊，超脱之境（每级分半步，初期，初期巅峰，中期，中期巅峰，后期，后期巅峰）圣级可破碎虚空，飞升天界。

功法武技品阶：圣、天、地、玄、黄（每阶分上、中、下三等）

第一条主宰(武神主宰武灵王等级)

灵魂力等级：虚无、聚魂凝形、破虚

武王境界须对意境奥义感悟，将其升华得到天地意志的承认，从而入道，通常以武术入道居多。

武皇境界须修练空间意境，凝练空间道则之力，甚至可施展结界领域。

武帝境界须感悟规则之力，对天地法则领悟，自创大道于身。

圣级境界主修灵魂力和本源之力，凌驾在规则之上，才可达到武破虚空。

特殊名词

1、凝脉期：人体拥有十二条经脉，打通基础脉络，才能步入武者修炼之路，历史上逆天之辈最多只能打通了十一道经脉，唯主角的九星神帝诀记载打通十二条经脉之法。

2、血脉：血脉传承至远古且强弱不一，血脉师将天下血脉分成了九品，一品最低九品最高，同时还分凡、玄、王三种级别，想要提升血脉，只能吸收血兽体内的血脉之力和血晶，或者通过血脉师的提升。

3、武魂：一种和传承血脉之力极其类似的力量，人族先辈开发自己肉身，研究出来的特殊之力，并衍生特殊力量和职业。

4、真宝：血脉师利用独特秘法，所能控制的宝物，和宝兵不同，可以由血脉师的精神力御物，有些特殊真宝则是要用意境控制。

2、有什么好的图书可以推荐？

曾国藩曾说过，人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

读书除了能够涨见识，还能够改变人的气质，在这个信息日益更替的时代，能慢下来，去读一本好书的人，就能对抗这种匆忙和不确定性。

有很多书我们或是读过，也看过别人的解读，但总觉得意犹未尽，在闲暇时光还是会忍不住翻看。

这种书大概就是真爱吧，我手里也有几本怎么看都不烦的书，今天给大家推荐三本，每一本都是压箱底的好书。

一、《红楼梦》

虽然推荐《红楼梦》有点多此一举，毕竟作为四大名著很多读者都读过了，但在我身边依然有人没读过，因为太厚，因为字数有点多，读不下去。

其实之前我也有这样的困扰，后来我是这样解决的。

每次就读20页，这样下来两三天就能读完一回，说不定兴致一来，一次性就能读完一回，大概两个月之内，就能读完这本书了。

这本书每次读完后，对书中的人情世故有了新的看法，比如小时候读，就很讨厌宝钗，但长大之后读，觉得宝钗也不容易，她不那么圆滑的话，家里的日子根本过不下去。

长大之后才知道，宝钗的理性是不得以的，而黛玉的矫情也是难以改变的，对每个人的际遇都多了谅解，而不是批判他们好或是坏。

那些丫头婆子有些确实很讨人烦，但他们也并不是天生如此。他们的家庭，以及经历的那些人和事，早就了她们。

读的时候不得不佩服，那么多人物，在曹公的笔下都那么丰满，构思这样的小说，功力绝对深厚。

我不是特别喜欢高鹗的续写，但这并不影响我对这本小说的喜欢，就算只读前80回，也是好的。

二、《万历十五年》

前两年热播剧《人民的名义》里，《万历十五年》频频被提到，当时没看，后来买回来看就喜欢上了。

黄仁宇老先生写历史的方式很独特，他从历史的一个横截面切入，从七个重要的人物入手，去剖析时代，以及时代的局限。

这本书真的没有阅读门槛，就算是不太懂明史，也完全不用有压力。

看完这本书，我之前很多偏见被打破。

曾经我们都以为做皇帝很好，统领疆域里的所有人，要什么有什么。可实际上，皇帝并没有那么好做，因为老祖宗留下了很多制度，小皇帝要么遵守，要么费力打破规则。而多数皇帝只能墨守成规。

万历皇帝从很小就有很重的学习任务，如果不听话，被太后知道了，还要罚跪。长大之后，也没办法喜欢谁就娶谁做皇妃，而是要太后和辅助大臣帮忙挑选合适的人。

这让我想起楚门，一个生活在摄像机下的“自由人”，没有隐私。所以顺治皇帝才在自己的爱妃去世之后，选择了出家，做一个自由的和尚。

由此看来，每个人都会有各种困境，时代自己主宰不了，很多制度也违反不了，人根本就没有完全自由这一说，但从某种意义上看，人又是自由的，在规则下的自由是存在的，只有不断地折腾，要么被生活改变，要么改变生活。但历史的车轮，不会因任何人停留。

时不时觉得命运不公时，我就会看看这本书，想到皇帝、宰相他们尚且会有无助的时候，我内心就有点坦然了。

三、《月亮和六便士》

毛姆是一个非常特别的作者，他非常勤快，个性又非常古怪，但他的小说真的很好看，他的很多小说我都看过，每一本都很精彩，但如果只让我推荐一本他的书，肯定是《月亮和六便士》了。

这本书的原型是高更，斯特里克兰40多岁，为了自己的理想，放弃了一切，义无反顾的开始画画，就算贫困潦倒，就算快要饿死，他都没有想过回头。

人是要有点梦想，不然人生就了无生趣。斯特里克兰这种为梦想付出的爆发力，也许我们没有，但细水长流的投入，还是有可能的。

毛姆写斯特里克兰之于艺术时，写得很有趣：

在他的灵魂中，也许有着深层的创作本能，尽管他的生活遮蔽了它，它却无情地疯长，像癌症一样扩大到细胞组织，直至占据了它整个人，使他无法抗拒，必须采取行动。

活着不能只是为了赚钱，爱好和爱情都是顶重要的，不能像斯特里克兰一样疯狂，但要像他一样，心中有梦。

但从这本书里得到另一个重要的启示，女人啊，别恋爱脑，要不然会被毛姆笑话的。

书中有不少讽刺女性在恋爱中不理智的行为，虽然这种表现确实在很多女性身上都会有，但值得开心的是，现在越来越多的女性已经觉醒了，不再那么感性了。

斯特里克兰的话，其实就是毛姆内心的真实想法

我不需要爱情，我没有时间恋爱，这是人性的弱点，我是个男人，有时候我需要女人。当我的欲望满足了，我就会去忙别的事情。女人除了爱情什么也不懂，所以她们把爱情看的非常重要，简直荒谬。爱情是一种病，女人是我取乐的工具，我没耐心让她们当我的助手、搭档、伴侣

幸好幸好，斯特里克兰走后，他的妻子没有一蹶不振，很快就开了一家打字店，凭借着之前的人脉，生意还不错。

从这点看，毛姆对女性还是有点点怜悯的。

看完这些话，顿时清醒，其实女性应该多点理性思维，爱情很美好，但不能因为爱情，耽误工作和生活的精彩，这才是更重要的事。

长大之后，很多时候的学习都是功利性的，读一些有用的工具书或是自我成长类的书，能够让我们快速成长。

但真正能够滋养我们灵魂的，一定是一些经典的非实用类书籍，就像今天推荐的三本书，就属于后者。但人生时间并不断，抽出点时间读点无用的书，也是能让人受益的。

3、古代帝王和平民为何都穿开裆裤？

在古代，穷人发迹后，干的头一件事，就是穿开裆裤！不但穿，还要绣上牡丹，在大街上扭三圈！

惊现开裆裤

在古代，千万不敢撩衣服！否则，鸡蛋、菜叶子齐上阵。

《礼记·曲礼》记载：劳勿袒，暑勿褰裳。

同时，汉代的石画上，人们都席地而坐（先跪下，再坐到自己腿上）。为啥？没穿裤子呗。

然而，到了80年代，马山一号楚墓的发现，让世人目瞪口呆。

开裆裤的鼻祖

1982年1月，专家在湖北江陵县，挖出一条开裆裤，激动得差点晕过去：“谁说古人不穿裤子？”

我们来看看这件宝贝：红棕色绢面，深黄色绢里，绣着凤鸟花卉，中间填充丝绵。袴腰后部敞开，形成开裆。十分精美！

这条锦裤，是开裆裤界，当之无愧的鼻祖！

那么，古人对开裆裤，是否有记载呢？他们何时开始穿开裆裤？

裤子的演变

其实，早在战国时，人们就开始上穿衣，下穿裳，里面套上裤子。

春秋战国时，裤子叫“袴”或“绔”，无腰无裆，两条裤管到小腿。

赵武灵王时，裤子叫“裈”，为了骑马作战，而推行满裆长裤。

秦汉时，裤子叫“溺袴”，仍然无腰无裆，但裤管到大腿。

魏晋南北朝时，裤子和衣服合称“袴褶”，裤管肥大，类似喇叭裤。

唐朝时，裤管收束，男女老少以穿裤为荣。

宋朝时，又回到开裆“膝裤”，装饰艳丽，穿在满裆裤外面。

可见，开裆、满裆在历史长河中，交替反复出现，连款式，都在不断变换。

开裆裤怎么穿

不同的时期，开裆裤的意义不同，而它的穿法，也大有讲究。

【内穿】

开裆不雅，大部分时间，裤子是内穿的。

《清明上河图》中，就有这样的场景：一个船家主妇，依次在船上晾晒上衣、绔（开裆裤）、短裳（下衣）。

而在宜宾7号东汉墓的石棺上，刻着一个倒立的百戏，衣服下垂，长袍之下的开裆裤，十分显眼。

可见，早期的古人，把裤子穿在“裳”之下，视为内衣。如若外露，那就是奇耻大辱！

不过，也有人专门外穿，为的是羞辱别人。例如：

祢衡击鼓骂曹，就是只穿裈，而不穿衣，以示轻曹。

荆轲刺杀失败，对秦王“箕踞以骂”，令秦王“目眩良久”（两腿叉开坐着，把秦王气得眼花）。

司马相如穿“窦鼻裈”，当街干杂活，以羞辱老丈人。

《史记·司马相如列传》记载：文君当垆，相如身自著窦鼻裈，与佣保杂作，涤器于市中。

当然，这些奇葩的做法，并不是主流。

【外穿】

裤子内穿，无可厚非，但如果你认为，开裆裤只能内穿，那就大错特错。

在福州南宋的黄晟墓中，就发现一件烟色的开裆裤，上绣“国色天香”的牡丹，比上衣还华丽。

试问，一件内穿的衣服，怎么会如此隆重？

况且，此墓的主人，是一个17岁的贵族少妇，而出土的开裆裤，却比男人的尺寸还大，可见，这裤子，分明是外穿的。

而这种穿法，也历史悠久，比如解放前，嘉兴、湖州等地，地主们仍穿着绸缎的开裆裤，作为套裤。

可见，开裆裤外穿，除了美化，还是财富、地位的象征。

什么人不能穿开裆裤

在古代，从平民至皇帝，没人不喜欢开裆裤，可你真的以为，人人都有资格穿吗？

错错错，有三种人，做梦都想穿开裆裤，可压根没机会！

【士兵】

京剧《穆桂英挂帅》中，有这么一段唱腔：想当年桃花马上威风凛凛，敌血飞溅石榴裙……

穆大帅的石榴裙，可是宋代标准的“时尚装”，下面还藏着“膝裤”，可军营中的男子，就没这机会了。

古时的汉人，只善于步兵、战车作战，想对抗游牧民族，必须骑马。可哪个不要命的，敢穿开裆裤上阵？

于是，赵武灵王下令，推广“胡服骑射”，并专门造了“裈”字，意为满裆裤（军用品）。

而苏格兰的男人们更豪放，他们打仗都穿花格裙，露出毛腿。

华莱士领导的苏格兰起义，士兵们常常撩起裙摆，用屁股对着英格兰军队，以示羞辱。

可见，当时的士兵，绝不会穿开裆裤，毕竟，生死面前，谁还在乎一条裤子？

【奴仆】

除了士兵，地位低贱的奴仆，也没有资格穿裤子。

一来，奴仆动辄砍柴、挑水、洗衣，穿着宽大的“裳”，风吹一下，可怎么办嘛？

二来，穷人买不起布，内穿“胫衣”，外面再穿“裳”，纯属浪费。

当然，也有一些奇葩的人，明明很有钱，非要穿成奴才样子，假装清高。

西汉末年，篡权的王莽，就将这一点运用得淋漓尽致。

《寒暑·王莽传》记载：王莽母亲重病，朝中的公卿，都派自家夫人登门探病，王莽让妻子“衣不曳地，布蔽膝”（仆人打扮），令女眷们瞠目结舌。

自此，王莽因俭朴名扬天下。

不过，这更加印证，开裆裤有门槛，不是想穿就能穿。

【青楼女】

青楼女不穿开裆裤，不是缺钱，而是不想！

她们只穿一件旋裙，（前后开叉，便于骑马、驴等交通工具）。而最早穿这种裙装的，是京城汴梁的青楼女。

这种装束，连裤子都不穿，被认为十分低贱。

北宋文人江休复，就在他的《江邻几杂志》中，对这些女子破口大骂：曾不知羞耻如此……

由此可见，开裆裤不但是高级货，还象征着身份。

可是，我们聪慧的祖先，为什么对开裆裤情有独钟呢？让我们接着往下看。

开裆裤的优势

【冬暖夏凉】

冬暖

《说文解字》中讲：袴，胫衣也。

所谓胫，就是大腿。可见裤子设计的本意，是为了保暖。

既然是为了保护腿，自然顾不上臀部，也正好能省些布料。

两条裤管缝上棉絮，用带子系在腰间，有的还会在脚底，加一条带子，类似90年代的健美裤。

夏凉

古人防暑，只有3个办法：静坐、赤膊、开裆。

白居易曾写了一首《消暑》诗：何以消烦暑，端坐一院中。

可静坐、赤膊，是男子的特权，女子该怎么办呢？

古人很聪明，里面穿条开裆裤，小风一吹，飕飕凉爽，还不会被察觉！

【方便如厕】

如厕对古人而言，十分头疼。

其一，厕所简陋

《左传·成公十年》中记载：晋侯将食，张（胀），如而，陷而卒。

也就是说，晋景公吃饭前，跑去上了个厕所，结果死在了里面。

可见，一国之君的厕所，也十分简陋，动辄就得送命，更别提普通百姓家。

如此恶劣的条件，古人巴不得速战速决。

其二、服装繁琐

古人穿衣服，上衣下裳，不但多，还很复杂。辛辛苦苦穿起来，你让他脱衣如厕，比要他的命还难受。

其三、程序复杂

古代的有钱人，干啥都讲究“仪式感”。

拿如厕来说，汉朝时，人们拿玉做成马桶，给皇帝使用，上完后，还要更衣焚香。

普通人就是不更衣，也要晾一晾身上的味儿。

古人日落而息，如此复杂的如厕，的确耗时。这时候，开裆裤的优势，就显而易见。

它轻便隐秘，既解了燃眉之急，又保住了面子，实在让古人爱不释手。

【身体舒适】

古代的老百姓，都用粗布做衣服。这种料子不但厚，还很粗糙，若贴身穿，非磨得皮开肉绽不可。

而开裆裤，则完美解决了这一难题。毕竟，两个裤管上，只有几根细绳子，压根儿磨不到。

当然，总有些有钱人，愿意在“里子”上下本钱，用高级面料做裤子。

“纨绔子弟”的“纨”，就是一种高级丝织品，而这个词的本意，就是一帮穿着高档开裆裤的富二代。

放到现在，这个比喻够犀利！

古代女子如何穿开裆裤

在古代，女子没有话语权，她们穿什么，怎么穿，全凭男人主宰。

【不穿】

古代的道德家认为，女子两腿分立，是诱惑男子的行为，太不像话。他们要把女子的特征，全部掩盖起来，

因此，女人在上千年的时间里，都不许穿裤子，甚至连脚都不能露。

为了国家长治久安，女子做出了莫大牺牲。

【穷袴】

汉昭帝患病时，大将霍光权倾朝野。为了让皇后（外孙女）怀孕，他暗示皇帝，“禁内”以修身养性。

《汉书·外戚传》记载：光欲皇后擅宠有子，帝时体不安，左右及医皆阿意，言宜禁内，虽宫人使令皆为穷绔，多其带，后宫莫有进者。

何为“禁内”呢？说白了，就是除了皇后，谁也不许碰。可皇帝也是人，一个外臣，还能天天盯着不成？

思来想去，霍光捣鼓出一件服饰——“穷袴”，也就是有裆的裤子，上面缠了一圈又一圈的绳子。

这下好了，别说皇帝，就是宫女自己，想解开都难。

而“穷袴”，也成了霍光固宠的工具。

【开裆裤】

当然，霍光的例子实属偶然，大部分时候，女子必须穿开裆裤，而这背后，隐藏着不少心机。

汉灵帝时期

汉灵帝刘宏，嫌宋皇后没女人味，便先栽赃，再废后，害她郁郁而终。

此后，他下了一道奇葩的命令：宫中女子，只许穿开裆裤，看中谁，谁就被拖进宫中。

可怜的妙龄少女，没一个逃脱魔爪。

新婚时

在古代，女子的嫁妆里，都有一条开裆裤，方便同房花烛。

战争时期

古代战争频发，男丁越来越少，怎么办呢？

统治者便想了个“歪点子”，让女子穿开裆裤，以方便生儿育女。

不得不说，统治者们为了权利、享乐，可谓绞尽脑汁！

幼儿如何穿开裆裤

说完了成年人，接下来我们说说幼儿。

宋代《续博物志》记载：“小儿五岁日鸠车之戏，七岁日竹马之戏。”

穿开裆裤骑竹马，是小孩子的游戏。而“青梅竹马”也源于此。

可见，古代无论老幼，都穿开裆裤。

到了现代，新生的婴儿，仍延续这个习俗。

对此，许多人质疑不安全，其实大可不必。

在万密斋的《万氏家传育婴秘诀》里，就清楚记载：头要清凉、背要温，露脐下体养真阴。

年幼的小孩，穿开裆裤反而有益健康。

后记

古人穿开裆裤，不过是环境与审美的结合，在当时，是最好的选择。

男人们年纪轻轻，就知道保护膝盖。

女豪杰穆桂英，更是穿着开裆裤，就上阵杀敌！

回首千年，我们觉得诧异，不过是以现代的眼光，来审视古代的文明罢了！

在我看来，我们遥望古人，若沾沾自喜，满怀优越感，那什么也得不到。

恰恰相反，古人的智慧、精神传承，才更令我们惊叹！

同时，我还有个意外发现：大部分的古装戏，并未遵循历史，太不靠谱了！

但话说回来，我更喜欢现在的时代，毕竟，满大街的开裆裤，我还真接受不了！

你怎么看？欢迎留言！

4、是因为前者没有儿子吗？

天启七年八月十一日，有一伙从宫里来的太监急急忙忙的赶到信王府，表示皇帝要请信王进宫。信王朱由检向来不理朝政，对于朝中所发生的一切事情不管，也不问，如果说有祸事的话，不应该会落到他的头上，很明显这是一件好事。

在太监的带领下，朱由检来到天启皇帝朱由校所居住的弘德殿，看到了躺在床上奄奄一息的哥哥朱由校。朱由校看到朱由检，立刻招呼朱由检到身边，对着朱由检说：“吾弟当为尧舜。”这句话相信是个人都能明白，尧舜是自古以来皇帝的楷模榜样，朱由校对朱由检说这句话，明显是要将皇位传于朱由检。

当时朝中有太监魏忠贤以及皇帝奶妈客氏作乱，朱由检虽然对朝中所发生的事不管不顾，但由于身份的原因，多多少少还是有耳闻的。朱由检害怕这是魏忠贤、客氏设下的圈套，所以不敢答应，不断的推辞。直到有一个女人从屏风的后面走了出来，这个女人就是朱由校的正妻——张皇后。

张皇后面对不断推迟的朱由检，用极为严厉声音说道：“不要再推迟了！”张皇后都出现了，这件事情不可能是圈套，朱由检答应了下来。

十天过后，玩了七年的天启皇帝朱由校驾崩，年仅二十三岁。按照规矩，朱由校没有儿子，不能按照“嫡长子制度”传承皇位，只能按照“兄终弟及制度”传承皇位，将皇位传给最近亲的弟弟朱由检。

朱由校为什么活了二十三岁，继位七年，却连一个儿子都没有？

一、太过于喜欢木工

这要从朱由校的父亲朱常洛说起。

朱常洛对于他的父亲万历而言就是个意外。

万历九年的一天，十七岁的万历皇帝跑到太后的住处给太后请安，请安的过程当中把手弄脏了。把手弄脏了自然要洗，万历叫人给他打盆水。当这盘水打到万历面前的时候，万历竟然看上了打水的王宫女，仔细的端详，还时不时的用手调戏。皇帝可不比正常人，皇帝调戏你，“临幸”你，那是你祖上八辈子积下来的福分。

面对皇帝的调戏，王宫女不敢躲避。

王宫女怎么想都没有想到，皇帝大人竟然能看得上她。调戏了几下后，万历拉着王宫女发生了性关系。

当时的万历并没有做防止怀孕的措施，王宫女的肚子一天比一天大了起来。对于临幸王宫女这件事，万历的态度是玩一玩而已，所以从始至终都不想承认王宫女肚中的孩子与自己有关系，直到他的母亲李太后找到了他。

面对母亲的质问，从始至终就不想承认的万历沉默的低下了头，相信这时万历的心里是这样想的，就是不回答，你能拿我怎么着？李太后是宫女出身，对于万历提起裤子就不认人的行为十分恼怒，当即叫人将《内起居注》（专门记录皇帝的私事）找了过来，经过查询，万历在那天的的确确临幸过王宫女。

迫于母亲的压力，万历只能承认孩子是自己的，同时将王宫女封为恭妃。

恭妃所生下的孩子就是朱常洛，是万历的第一个儿子。

万历十四岁就已经结婚，巧合的是，万历的正妻，也就是皇后，与王宫女一样，也是姓王。

这位王皇后是典型的贤妻型，哪里都好，只有一点不好——就是怎么样都生不出儿子，这一点也是最不好的一点。如果说她能够生得出儿子，王宫女这一辈子最多也就是混一个恭妃的，而王宫女的儿子朱常洛这一辈子顶破天也就是一个王爷。

但天算不如人算，王皇后无论怎么样都生不出儿子。王宫女所生的儿子是万历的长子，按照“嫡长子制度”，万历没有嫡子，长子自然而然就成了皇位的继承人。

万历对长子朱常洛一家相当的感冒，如果不出意外的话，万历应该仅仅只宠幸过恭妃一次，也就是打水的那一次。别的皇帝立太子都趁早立，而万历呢？整整直到朱常洛十九岁才立他为太子，要不是大臣们态度强硬，估计朱常洛这一辈子都当不上太子。

朱常洛被立为太子的过程，在历史上称为“争国本”事件，涉及到三百多位官员，其中不缺乏首辅、部级之类的国之栋梁。

万历为什么一直不肯立朱常洛为太子呢？

这一切都跟郑贵妃有关系。郑贵妃是万历最宠爱的一位妃子，没有之一。郑贵妃的肚子很争气，虽然第一胎是个女儿，但是第二胎就给万历生下了一个儿子，这个儿子就是后来被李自成放到锅煮了的福王朱常洵。

万历爱屋及乌，宠爱郑贵妃，自然也就宠爱郑贵妃的儿子朱常洵。因此在十五年内（朱常洵小朱常洛四岁）一直等待时机，只要王皇后与朱常洛稍微犯一点错误，万历打的如意算盘就成了。

皇后一犯错误，那么就可以废掉皇后立郑贵妃为皇后，这样朱常洵就成为嫡长子了；朱常洛如果一犯错误，那么就可以名正言顺地废掉他，虽然朱常洵成不了嫡长子，但是却能够成为太子！

朱常洛知道万历不喜欢他，而是喜欢次子朱常洵。这个太子之位只要自己一犯错误，万历是百分之百会废掉自己的，因此朱常洛在之后的十九年里，一直战战兢兢的呆在东宫，生怕出现一点点意外，任何“不妥”的事情都要向万历打报告，包括看望自己的母亲。

一位每天胆战心惊，沮丧失意，自己都顾不上的太子，哪里会顾得上自己的儿子。也正是因此，朱常洛的长子朱由校字都认不全，配的老师都是二流子，身为太子长子却整天在宫里游玩，正是这种生活，导致朱由校喜欢上当木匠。

皇宫是皇帝住的地方，安全工作肯定要做到位，也因此皇宫里的修缮工程终年不断。小朱由校在宫里常游玩，耳濡目染，渐渐的喜欢上了木匠活，至此一发不可收拾。

万历四十八年，五十八岁的万历驾崩，朱常洛终于修成正果，成为新一代帝王。由于之前的生活太过压抑，朱常洛一成为帝王，就彻底放纵自己，没日没夜的待在后宫，结果纵欲过度，连年号都没用上，只当了一个月的皇帝就驾崩了。

朱由校成为了新一任的帝王，年号天启。

朱由校在之前就特别喜欢木工，估计他当时就想拆掉宫里的宫殿自己重建，但是由于身份的问题，没能实施得了。现如今他成了皇帝，他想怎么拆就怎么拆，也因此紫禁城内出现了非常可笑的一幕，身为皇帝的朱由校整天与木头呆在一块，亲自规划宫殿的修缮工程，亲自参与宫殿的修缮工程，宫殿修好又拆，拆了又修，只为满足他的爱好。

除了大工程，朱由校还喜欢小工程，经常用木头做一些精巧玲珑的小物件叫人拿到宫外去叫卖，或者留着自己欣赏。

朱由校的木工手艺远超正常的木匠，每次他做的小物件拿到宫外去叫卖，都能够被一抢而空。

朱由校能够在没有现代科技的支撑下，独自设计出自动吐水，类似于温泉那种物件。相传，现在的折叠床就是出自于朱由校之手。

“熹宗性好为匠，在宫中每自造房，手操斧锯凿削，引绳度木，运斤成风，施设既竟，即巧匠不能及。又好油漆，凡手用器具，皆自为之。”——《甲申朝事小记》

木工活是一个体力活，朱由校天天手操斧锯，累得浑身发酸，每次一到睡觉的时间，都是只想着睡觉，哪里会想男女那点事，就算想也是极为少数。也因此，就算是皇后，也就仅仅只怀孕过一次。

二、魏忠贤、客氏从中作梗

朱由校沉迷于木工，将朝政交由太监魏忠贤、奶妈客氏处理，魏忠贤负责对外，客氏负责对内。

魏忠贤、客氏都不是什么好人，都是属于奸恶之类的人。也因此在魏忠贤、客氏“统治”期间，朝廷上的忠臣几乎被斩杀殆尽，爆发了“东林党惨案”。

朝廷上下乌烟瘴气。

魏忠贤、客氏害怕妃子生下皇子影响到他们的地位，在后宫展开绝皇嗣行动，只要妃子怀孕一旦被他们知道，那么这名妃子的性命必定不保。

“裕妃张氏，熹宗妃也。性直烈。客、魏恚其异己，幽于别宫，绝其饮食。天雨，妃匍匐饮檐溜而死。”——《明史·后妃传》

魏忠贤、客氏不但敢整那些妃子，还敢整皇后！