救世之树(你对日本人的看法是怎样的)

1、救世之树，你对日本人的看法是怎样的？

在很长时间内曾经很 low 的一群人，在贫弱的时候，来大哥家学习了不少知识，逐渐形成了自己的文化体系。会来，

小弟家的家人经常来大哥家打劫，令大哥不胜其烦。在强大之后，反过来欺负曾经帮助过他的大哥。

在大哥顽强的抵抗下，终于落败。再被一个流氓打怂了之后，开始在一个流氓手下当小弟，成为对付大哥的前哨和排头兵。

在大哥同流氓为首的社团 PK 的时候，为流氓集团提供不少便利。

后在大哥贫弱的时候，小弟的电子产品一度成为大哥家的是时髦品。这段时间小弟也给与带来了大哥不少先进技术和知识。

小弟家的文化产品十分丰富，曾经在大家风靡一时，实实在在圈了一波死忠粉，此影响几十年后依然存在。

后来大哥加奋发图强，在诸多领域逐渐赶超，而小弟家频频出现各种问题，逐渐名声逐渐扫地。

住在小弟家的流氓经常骚扰小弟家的家人，引发小弟家家人的反感，不过小弟家也只能敢怒不敢言。

近年来，据说小弟家的地皮经常出现问题，可能有不保的趋势。

小弟家的家人赶快的寻找出路吧！

2、鲈鱼堪脍求田问舍树犹如此三个典故是什么？

“休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？”这里引用了一个典故：晋朝人张翰（字季鹰），在洛阳作官，见秋风起，想到家乡苏州味美的鲈鱼， 便弃官回乡。（见《晋书·张翰传》）现在深秋时令又到了，连大雁都知道寻踪飞回旧地，何况我这个漂泊江南的游子呢？然而自己的家乡如今还在金人统治之下，南宋朝廷却偏一隅，自己想回到故乡，又谈何容易！“尽西风、季鹰归未？”既写了有家难归的乡思，又抒发了对金人、对南宋朝廷的激愤，确实收到了一石三鸟的效果。

“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”，是第二层意思。求田问舍就是买地置屋。刘郎，指三国时刘备，这里泛指有大志之人。这也是用了一个典故。三国时许汜去看望陈登，陈登对他很冷淡，独自睡在大床上，叫他睡下床。许汜去询问刘备，刘备说：天下大乱，你忘怀国事，求田问舍，陈登当然瞧不起你。如果我，我将睡在百尺高楼，叫你睡在地下，岂止相差上下床呢？（见《三国志·陈登传》）“怕应羞见”的“怕应”二字，是辛弃疾为许汜设想，表示怀疑：象你（指许汜）那样的琐屑小人，有何面目去见象刘备那样的英雄人物？这二层的大意是说，既不学为吃鲈鱼脍而还乡的张季鹰，也不学求田问舍的许汜。作者登临远望望故土而生情，谁无思乡之情，作者自知身为游子，但国势如此，如自己一般的又何止一人呢？作者于此是说，我很怀念家乡但却绝不是像张翰、许汜一样，我回故乡当是收复河山之时。作者有此志向，但语中含蓄，“归未？”一词可知，于是自然引出下一层。

“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”，是第三层意思。流年，即时光流逝；风雨指国家在风雨飘摇之中，“树犹如此”也有一个典故，据《世说新语·言语》，桓温北征，经过金城，见自己过去种的柳树已长到几围粗，便感叹地说： “木犹如此，人何以堪？” 树已长得这么高大了，人怎么能不老大呢！这三句词包含的意思是：于此时，我心中确实想念故乡，但我不不会像张瀚，许汜一样贪图安逸今日怅恨忧惧的。我所忧惧的，只是国事飘摇，时光流逝，北伐无期，恢复中原的宿愿不能实现。年岁渐增，恐再闲置便再无力为国效命疆场了。

3、评分最高的电影是哪10部？

《这个杀手不太冷》

该片讲述了一名职业杀手莱昂无意间搭救了一个全家被杀害的小女孩玛蒂尔达，他和小女孩互生情愫，最后他为了救玛蒂尔达而身亡的故事。

“人生总是这么痛苦吗？还是只有小时候才这样？”

“总是如此”

不要以为我不懂爱情，我的胃知道，它以前老是痛，现在却是暖暖的。

杀手有了喜欢的人就再也不酷了。

我认为最深沉的爱，莫过于你离开以后，我活成了你的样子

讲述了一位怀才不遇的音乐老师马修来到辅育院，面对的不是普通学生，而是一群被大人放弃的野男孩，马修改变了孩子以及他自己的命运的故事。

一个好老师胜过一百个好警察。

教育不仅仅是为了知识，爱才是果实。

世事不能说死，有些事情总值得尝试。永不轻言放弃，前方总有希望在等待。

电影的原型为1924年秋田犬八公被它的主人上野秀三郎带到东京。每天早上，八公都在家门口目送着上野秀三郎出门上班，然后傍晚时分便到附近的涩谷火车站迎接他下班回家。

一天晚上，上野秀三郎并没有如常般回到家中，他在大学里突然中风，抢救无效死了，再也没有回到那个火车站，可是八公依然忠实地等着他。

从夏季到秋季，一直等到自己变老变弱，等了整整十年。

十年后，帕克的妻子回到了故里，发现小八还在火车站等待着帕克……

影片讲述了楚门是一档热门肥皂剧的主人公，他身边的所有事情都是虚假的，他的亲人和朋友全都是演员，但他本人对此一无所知。最终楚门不惜一切代价走出了这个虚拟的世界。

这是一场长达30年的真人秀，从楚门出生到结婚，全球的人每天不眠不休地全方位窥视他的私生活，而暴风眼中心的他却完全不知情。

当楚门的帆船撞上摄影棚的边缘，茫然无知的楚门才第一次触摸到了“世界”的边缘。

他打开出口，最后一次向镜头微笑告别，然后毫不犹豫地离开了。

影片再现了德国企业家奥斯卡辛德勒与其夫人埃米莉·辛德勒在第二次世界大战期间倾家荡产保护了1200余名犹太人免遭法西斯杀害的真实历史事件。

美国总统克林顿看过此片后印象很深，以至在一次新闻发布会上疾呼:“我迫切要求你们去看看这部影片。”

凡救人一命，即救全世界。

该片中涵盖全片的主题是“希望”，全片透过监狱这一强制剥夺自由、高度强调纪律的特殊背景来展现作为个体的人对“时间流逝、环境改造”的恐惧。

监狱里的高墙实在是很有趣。刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙；慢慢地，你习惯了生活在其中；最终你会发现自己不得不依靠它而生存。

“生命可以归结为一种简单的选择：要么忙于生存，要么赶着去死。”

懦怯囚禁人的灵魂，希望可以感受自由。强者自救，圣者渡人。

该片讲述了修女玛丽亚到特拉普上校家当家庭教师，并和上校的7个孩子很快打成一片，上校也渐渐在玛利亚的引导下改变了对孩子们的态度，并与玛利亚之间产生了感情的故事 。

我对阳光有信心。我对雨水有信心，我深信春天会再来。我对自己更有信心。

这些墙不是为了把问题关在外面才修建的，你需要面对它们。

男女之间的爱也是神圣的，你是可以去爱的。

影片讲述了三位主人公法罕、拉加与兰彻间的大学故事。兰彻是一个与众不同的大学生，他的特立独行引起模范学生查尔图的不满，他们约定十年后再一决高下，然而毕业时兰彻却选择了不告而别。

十年之后查尔图归来他找来法罕、拉加，一同踏上寻找兰彻的旅程，一路上，他们回忆起大学生活的点点滴滴，也发掘出兰彻不为人知的秘密。

“我是第一名，就可以坐在校长旁边，而自己的伙伴却只能呆在角落”。

做最好的自己，也许才是人生终极的成功。

影片讲述了一位濒临破产、老婆离家的落魄业务员，如何刻苦耐劳的善尽单亲责任，奋发向上成为股市交易员，最后成为知名的金融投资家的励志故事。

如果你有梦想的话，就要去捍卫它。”

当你最认为困难的时候，其实就是你最接近成功的时候。

那些嘲笑你梦想的人，他们必定会失败，他们想把你变成和他们一样的人。

朱莉·贝克（玛德琳·卡罗尔饰）虔诚地相信三件事：树是圣洁的（特别是她最爱的梧桐树）、她在后院里饲养的鸡生出来的鸡蛋是最卫生的、以及总有一天她会和布莱斯·罗斯基（卡兰·麦克奥利菲饰）接吻。

二年级时在看到布莱斯的蓝眼睛那一瞬间，朱莉的心就被他击中了。不幸的是，布莱斯对她从来没有感觉。而且，他认为朱莉有点怪，怎么会有人把养鸡和坐在树下看成乐趣呢。

没想到，到了八年级，布莱斯开始觉得朱莉不同寻常的兴趣和对于家庭的自豪感使她显得很有魅力。而朱莉则开始觉得布莱斯漂亮的蓝眼睛也许和他本人一样其实很空洞，毕竟，怎么会有人不把别人对树和鸡的感情当回事呢。

有的人浅薄，有的人金玉其表败絮其中。有一天你会遇到一个彩虹般绚烂的人，当你遇到这个人后，会觉得其他人都只是浮云而已。”

太想你反而错过你，太爱你从未放弃你。

4、您怎样区分？

儒释道代表的是人生的发展阶段，每个境界都有每个境界的要求。

其实人从一开始出生的时候，孩提时候的状态，对这个世界啥都不知道，这时候的境界是最高的

在往后面生活和发展的过程时，你会发现到头来自己追求的竟然就是那啥都不知道的状态！

儒家，要的是框架规矩和基本准则

道家，要的是把那些规则通通打碎，重新架构，形成认知法则一个无为而无不为。

佛家，是要把规则，准则，社会法则，自我通通忘去，修一个空修一个虚。

最后干嘛了？为的就是让这一生回到生生时。

儒家可以传可以修，小时候的学习很重要在一个学习和认知上，最容易形成风俗价值观，我常听见孔子学院，教的就是规则，礼仪

基本准则从小要学会，没学会基本准则的人，长大了容易走歪路，邪道，最后只会越伸越远，不得安宁。

道家可传不可修，渐渐长大了，发现基本准则不一定对，道法自然，这时候你就得去破了他，然后才能顺其自然，有时候需要反复这样的过程。

不一定，谁都能得到这样，有很多人一辈子都在儒家里打转转，为何说可传，这就是一个觉悟的过程，悟到，才能从心改变

释家不可传不可修，修佛为的是自己成佛，成了佛之后就万事皆空，再无心念。

为的是自己成佛，传来的肯定是假佛

成了佛之后要万事皆空，空如何修得来

人这一生充满痛苦，儒释道三家像安排好的解决问题！

儒释道三家本不分家，就像那些先贤们还是好朋友一样，互相学习欣赏。

先得学儒家，立志向为大家

再得学道家，观自然求同尘

后学释家，放下得虚得空

5、有人说国学属于落后的经典？

人不知而不愠，不亦君子乎！对于不智之人，就不必在意。国学经典之一《论语》，已经给我们一个对于不知之人很好的做人态度。为什么说国学落后，是学的人局限与自己认知。以古论今，曲解其意，死搬硬套，以自己那点认知揣测先人智慧。真是滑天下之大稽。我都被这些人笑死。

随便说说国学经典儒家，哪里不是人之为人思想基础。《论语》开篇孔子三问。启迪人生智慧学说。不管你承认不承认，你必需考虑的人生三个实际问题。不论过去，现在，还是未来这三个问题就是你人生过的快乐不快乐的秘密。

学而时习之，不亦悦乎？

有朋自远方来，不亦乐乎？

人不知而不愠，不亦君子乎？

看似简单，却寓意深刻。阐述大道至简。

人就三件事，学习，工作，生活。

学习是人必须努力的事，活到老学到老，是必备的思想。学有两个层次，1.效法获得知识，有人不爱学习知识，但可以学习技能，生活的技能，谋生的技能，这种是技艺的提升，个人能力的提高，从中获取利益，让人愉悦。不论是学什么都是为了过上向往的生活。千万别学坏，学坏下场没有好的。

2.学的第二层次，也是孔子达到的境界，孔子说自己：十有五而志于学，这个学是志于学道。说过：志于道，据于礼，游于艺。并说：朝闻道，夕死可矣！这个道是规律，是平天下的规律，是让天下太平的方法。现在看就是实现共产主义。孔子一生都在践行自己的理想，虽未得志，但其开创的儒学都中国乃至世界影响巨大。

说到有朋自远方来，不亦乐乎？按以前我就想杠下孔子，朋友非从远方来才能高兴吗？近的地方来就不高兴了吗？ 其实是没有理解孔子的意思，朋，同门为朋，同志为友，古时候理解朋，用现在了解是熟人的意思，就是从熟人变朋友是心从远走近的过程，以利相交，利尽则散； 以势相交，势败则倾； 以权相交，权失则弃； 以情相交，情断则伤； 唯以心相交，方能成其久远。以心交心，相互了解才是交友之道，有熟人经过彼此了解到了志同道合一起合作，不值得高兴吗？孔子在《论语》说益者三友有三益，损者三友有三损。这都是交友的底层逻辑。这句话让孔子高兴的逻辑是君子就会吸引象君子一样的人。现在交友，牌友催你打牌，酒友让你干杯。所以物以类聚人以群分。你的人生高度取决于你结交的朋友，而你交的朋友取决你的本领。也是你学习的结果。

人不知而不愠，不亦君子乎？这个意思大家都知道，这个是最关键，为什么说国学是落后的经典，因为人不知道。只知道是近百年的屈辱历史，以为是国学思想统治造成的。其实是封建王朝闭关锁国，夜郎自大，使用教化愚民政策，对于西方的科学和思想不宵一顾，造成满清的积弱。落后就会被欺负，这是西方丛林法则思想结果。西方列强的繁荣哪个不是通过殖民，侵略打劫得到的。。而我们通过党的领导 改革开放，靠吃苦耐劳干成举世瞩目的成绩。用几十年走完人家几百年的历史。这就应了国学的一句话，天行健，君子以自强不息！我们民族有一个优秀品质就是好学，只要优秀我们就学习，学习马克思思想，学习科学技术。然后结合我们的国学文化，为什么马克思思想能在中国得到发扬光大？在西方不行，在前苏联也不行。而在我们这就可以了呢？因为符合我们儒家的“天下为公世界大同了”的价值观。这些都中国人的儒家大一统思想，家国情怀。领袖结合马克思思想，找到一条适合国情，形成了中国特色的社会主义国家。不是我们国学落后，是我们思想被封建王朝禁锢没有得到发展。但现在我们醒悟，这睡狮渐以醒。（这个扯的有点远）其实人不知而不愠，不亦君子乎！孔子的潜台词是人家不理解你的时候你要想办法让人理解。生气没有用，也有可能是你不理解别人，你控制不了别人理解你。你可以控制自己去理解别人。这就是君子该有的人生态度。

孔子三问是阐述人生必走大道的态度。从“学习”到“为人”又到“处事”。是启迪人生智慧，引导人反思人生的学问。《论语》是孔子思想的精华，也是国学中最基础实用经世的学问。论是诸儒之讨论，语是人圣人之语言。是孔子弟子所著，记录孔子话语以及弟子学习心得和感悟。其思想核心是仁义礼智信，如果说仁义礼智信是落后的经典，那说的人有比这先进的思想吗？道德思想基础是什么？