天照大神,第四天魔王之女是谁

1、天照大神，第四天魔王之女是谁？

第四天魔王之女在不同的神话和传说中有不同的身份和角色。以下是一些可能的角色和对应的神话传说：

须佐之女：在《日本书纪》中，第四天魔王之女被称为须佐之女。她被认为是天照大神的妹妹，具有高超的武艺和智慧。她嫁给了月读命，并协助他建立了月读国。

天照大神,第四天魔王之女是谁

八岐大蛇：在《日本灵异记》中，第四天魔王之女被称为八岐大蛇。她是一条拥有八个头、八个尾巴和八个脚的巨蛇，被认为是邪恶和魔力的象征。在传说中，她被须佐之子和安纲所杀。

伊邪那美：在《日本神话》中，第四天魔王之女被称为伊邪那美。她被认为是掌管生育和繁殖的女神，与伊邪那岐一起创造了日本列岛和诸神。

除此之外，还有其他的神话和传说中第四天魔王之女的身份和角色。因此，具体来说，第四天魔王之女是谁取决于具体的神话和传说的背景和语境。

2、人类是由何而来的？

很久以前古人就开始思考我们人类从哪里来，随着新证据的不断出现，答案变得越来越复杂。在大多数有记载的历史中，人类被置于一个至高无上的地位。虽然现代人和其他动物一样是有血有肉的，但人类被认为是如此的特殊以至于在林奈分类法中人类被赋予了自己的家族，人科。

但科学家现在已经意识到现代人只是非洲类人猿之一，那么，这种彻底改变的看法是何时、如何产生的呢。

人类进化的化石记录呈指数级增长，化石记录显示古代人类是一直变化着的，而非一成不变。但古人类学的跨学科性质也意味着，寻找人类祖先的新证据并不总是以新化石的形式出现，它来自一系列学科的进步，包括考古学、比较解剖学、地球科学、进化生物学、基因组学和灵长类动物学。

19世纪，唯一可以用来确定现存动物之间关系密切程度的证据是，解剖学肉眼从它们的骨骼、牙齿、肌肉和器官观察相似程度。英国生物学家Thomas Henry Huxley是第一个对现代人和类人猿之间的这些差异进行系统比较研究的人，Huxley得出结论说，现代人和非洲猿之间的差异要小于非洲猿和猩猩之间的差异，他推测，由于非洲类人猿在形态上比亚洲类人猿更接近现代人，所以现代人的祖先更有可能在非洲发现。

20世纪上半叶生物化学和免疫学的发展使得寻找现代人和猿之间关系的证据从宏观形态转变为分子形态，在20世纪60年代初，在功能上，科学家发现使用来自现代人、大猩猩和黑猩猩的肽酶降解血红蛋白的模式没有任何区别。而且在结构上，差异细微，因此得出结论，现代人与非洲类人猿关系非常密切。对现代人类与非洲猿类分化进行分子钟估计，认为分化发生在大约500万年前；1975年，科学家进一步证明，黑猩猩和现代人类血液中99%的氨基酸序列是相同的。

如今，技术进步可以实现全基因组测序，科学家相继对黑猩猩、红毛猩猩、大猩猩和倭黑猩猩的基因组进行了测序。这些分析表明，现代人和黑猩猩彼此之间的关系比他们俩与大猩猩的关系都更为密切，比较现代人和类人猿之间的基因组DNA差异预示着假定的现代人、黑猩猩和倭黑猩猩的共同祖先生活在大约800万年前的非洲。

了解我们人类属的起源意味着需要寻找最早的早期人类化石，400万年前的南方古猿属的化石是第一个证据，很可能是人类的直系祖先。而后在非洲发现了第一批大约250万年前的能人化石，这些化石是第一批人类化石，能人可以制造石器，拥有比南方古猿略大的大脑，用两条腿直立行走。古人类被认为一直生活在非洲，直到大约200万年前，迁移到亚洲（北京人元谋人等），然后又迁移到欧洲。

然而现代人类所属物种智人依旧是最先起源于非洲，化石记录显示10万年前左右第一批拓荒者开始向其他地区扩散，直到大约2万年前，现代人类才到达美洲。许多先进的人类特征，包括复杂的符号表达、艺术和复杂的文化多样性，主要出现在过去10万年里。农业的开始和第一批文明的兴起发生在过去的12000年里。

3、有一部老的动漫叫天照大神还是日照大神的什么？

2003年日本电影《阴阳师2》中深田恭子扮演的安麻吕日美子为天照大神转世。具有治愈伤痛的力量

4、为何中国不拍回鹘历史？

关于日本人拍的回鹘历史，应该是在1988年上映的电影《敦煌》，这部电影我在小时候也曾经看过，对这部电影印象非常深刻，

日本人要拍这部电影，很大程度上是因为对文化的喜爱吧，1988年日本首相在访问敦煌的时候也说过，中国是日本文化的源泉，是日本人的精神故乡，这话说出来的时候非常坦承。日本人对中国文化非常地喜爱，实际上我国的历史，日本人非常地了解，对于敦煌的文化，尤其是敦煌的文献有着独一无二的情结或许也是这个原因，日本人拍摄了《敦煌》这部电影把。

这部电影是改编自日本著名作家井上靖打的同名小说，他的灵感来源于莫高窟经洞中经文上的一段记录。这部电影筹备了多年，耗资达2.7亿元人民币左右，在当年也是大手笔的制作了。要知道在1988年，我父亲的月工资也才100元一个月左右。

电影的拍摄得到了中国的大力协助，我国动用了驻扎在西北的两支解放军部队和800多匹战马，为了不破坏地理风貌的前提下拍摄电影，日本人斥巨资修建了一座敦煌古城，另外还对北宋和西夏的文化历史进行了大量考证，所以我们看到剧中的兵器、铠甲、服饰等都非常有历史的质感，基本就是复原了当时的情景。

▲回鹘公主

▲敦煌壁画

比如剧中回鹘公主的发型和头饰就是按照敦煌壁画的供养像来复原的。此外剧中对于中国古代战争的行军、训练、战法、布阵甚至是军队装备的弓弩、兵器都有着相当逼真的还原，完全可以说的上是一部走心之作。

▲剧中作战场景

电影主要讲述了在北宋时期书生赵文德因为各种机缘巧遇，来到了敦煌加入了一支由汉人组成的西夏部队。由于赵文德是读书人识字，作战勇敢，很快就得到了队长朱王礼的赏识，成为了他的贴身侍卫。赵文德在一次随西夏大军攻打回鹘人的首都甘州的时候，无意间在清扫战场的时候遇到了回鹘的公主，此时的公主身边已经没了一个随从，她穿上了士兵的衣服，想乘着战乱逃走，不想遇到了赵文德，赵文德出于怜惜，将公主藏了起来，帮她躲过了数次搜查，还帮她偷回了父亲的头颅安葬好，经过一段时间的相处，两人渐生情愫。后来赵文德前往敦煌学习了几年西夏文字，回来的时候却发现西夏公主在李元昊的逼迫下成为了李元昊的王妃，如果她不从李元昊一天就要杀5个回鹘人。

誓死不从的公主在成婚当天行刺李元昊不成，便从城头上纵身跳下，用生命捍卫了自己坚贞不屈的爱情。

之后赵文德与队长朱王礼等人来到了敦煌，因与李元昊产生了诸多矛盾，而在敦煌与李元昊展开了大战。但李元昊毕竟兵多将广，敦煌的守军最终战败，赵文德则拼尽了全力最终在战火中带着敦煌的五万多部典籍逃了出来。这些典籍在900多年后被人在敦煌莫高窟发现。但是由于当时是清末乱世，清政府无力保护这些典籍，这些典籍大量流失到了海外，如今我国保存下来的只有16000多部。

如今这些典籍在英国的最多，法国的最精，俄国的最杂，日本的最神秘，虽然敦煌在中国，但敦煌学却在外国。列强收集敦煌的典籍，与强盗行为无异，实际上对于敦煌的文化，最令人敬重的应该是在战火中拼死将其保存下来的人，只有他们才是发自内心地对敦煌文化的热爱。

▲在战火中抢救典籍的人们

这些保存典籍的人在历史上多未留下名字，电影的主题其实也很明显，敦煌是全人类共同的文化遗产，而不应该作为某个人私藏的宝物。同时电影也告诉人们，文明只有真正懂得其价值的人才会去用生命保护，不懂的人只会把它们当废纸。

整部电影我个人认为是一部非常优秀的电影，无论总历史还原还是故事性来说，都是一部上乘的佳作。

所谓“相由心生”，很多人认为日本人是别有用心地拍了这部电影，就可以找一千种一万种理由去证明日本人是别有用心的，但我认为日本人在这部电影上是用了心，是真心地热爱敦煌文化才拍了这部电影，从整部电影的艺术表现力来说，我能深刻地体会到、感受到。

实际上日本人已经没了当年的军国主义情结，军国主义在如今的日本也不可能复活了。如果说在二战之前日本人要对我们的文化有企图，我会相信日本人是别有用心，只是如今时代早已不同。

日本人在战后已经深刻地体会到了军国主义的危害，也进行过深刻的反省，如今的日本其实基本已经没了军国主义，所谓的军国主义分子在日本永远都是非常少的非主流。在上世纪70年代的时候，日本著名作家三岛由纪夫，也是一名狂热的军国主义分子，曾经发动过一次兵变，他带着两个军国主义分子劫持了日本自卫队的师团长，当着数百名自卫队员发表了慷慨激昂的军国主义演说。

▲三岛由纪夫事件现场

▲激动的三岛

下面听着的数百名自卫队员纷纷向三岛表示了“傻叉”、“滚下去”之类的回应，见自己的演说没有任何效果，三岛由纪夫不由地绝望了，最后为了唤醒“军国主义热情”，他当众剖腹自杀，结果还是然并卵的效果。

那还是在上世纪70年代，其实日本社会已经基本容不下军国主义，更何况是如今呢？其实去过日本旅游的人应该都能体会，如今的日本人是非常平和的。我们也不能总是用老眼光去看待日本，要用发展的眼光去看待，不是么？

至于我们中国人为什么不拍这样的电影，因为我不是影视圈的人，所以还真说不上什么，只不过要真的拍这样的电影，确实需要做大量的考究和准备，当年日本人拍的《敦煌》确实震撼到了我，我深感日本人拍的这部电影确实是走心之作，也是一部非常用心的作品，弘扬的主题也非常地正能量，坚贞不屈的爱情，为了保护典籍不惜牺牲生命的精神等等，确实值得赞叹。

能拍出这样的电影，我认为除了对敦煌文化的喜爱，真的找不到别的理由了。