178永恒之塔,有哪些复古高级又优雅的绝美小裙子

1、178永恒之塔，有哪些复古高级又优雅的绝美小裙子？

复古、高级、优雅三个词汇总在一起，能达到这个标准的裙子只有经典款，这样的裙子确实值得入手，而且只要你身材保持得好，买的裙子质量不错，基本上可以穿一辈子。下面“失眠人”给大家介绍7款绝对值得你拥有的经典裙子。

这种裙子俗称小黑裙，很多人误以为只要随便一件黑色连衣裙都可以叫小黑裙，其实真正的小黑裙除了是黑色之外，款式要有赫本在《Tiffany的早餐》电影中那件原版小黑裙的精髓才能算。反而颜色倒不一定要是黑色的，只是黑色的更百搭，比较好穿而已。

这种裙子的特点是无袖，赫本在电影中穿的甚至是袖笼开得很深，露出了大部分肩头，上半身有点背心的感觉。第二是裙摆要修身、或者是直筒的。长度基本上在膝盖左右。面料相对挺括、厚实。具备了这几个特点的，才算真正优雅、复古的高级感连衣裙。

后来讲这种裙子发扬光大的是美国第一夫人杰奎琳，只是杰奎琳更喜欢穿彩色的一件式连衣裙。

这种裙子其实对身材要求比较高，腰部要纤细，而且最重点的是胳膊要纤细，否则穿起来显胖，而且搭配珍珠项链、中跟鞋、手拎包才会把复古劲儿做足。没有配饰，这套衣服就失去了光彩，很容易穿出大妈气。

上半身看起来要有衬衫的感觉，通常前胸开扣，长袖，而且裙长要在小腿肚左右、甚至更长。衬衫裙面料要柔软，也可以有一点透明感，裙摆柔软、飘逸。腰部一定要收紧。看起来非常具有古典而低调女性美感。

同样还是参考下图赫本的经典照片，就是严格符合前面几个要点的。

戴安娜王妃也穿过类似的衬衫长裙，非常复古典雅，只是因为她选择了明快的桃红色，会显得更加现代而年轻。注意她这件衣服的领口设计别致，高领本来会显得保守，但因为做了褶皱设计，而会增加活泼感。

好看的衬衫长裙主要在上半身的设计，比如这款，做成了喇叭袖，而且后面配腰带。

更为现代摩登的衬衫裙，也会做成低胸的设计，但依然是长袖、长及脚面的裙摆。衬衫裙一般要搭配高跟鞋，尤其是对身高一般的人来说。而且还是要腰细的人穿才好看。

这种裙子比较好找到，就是对身材要求不高，买单色的就好，印花的很容易显得俗气。裙子的面料可以是棉质的，要略微硬挺一点。裙摆要在小腿肚左右。

这种裙子也比较好搭配，虽然裙子本身比较复古，但只要配圆领T恤就会显得时髦而摩登。甚至有点街头潮搭风。而且对身材要求不高，属于比较好驾驭的。

如果能找到这种裙子正面有扣子装饰的，就会更加复古，很有80年代的感觉。

百褶裙流行好久了，也属于不挑人系列，谁穿谁好看。只要别买太廉价的百褶裙就行。颜色也已单色为宜，不要买印花的，长度依然是在小腿肚以下。

上半身搭配小西服会很好看，刚柔并济，上班穿非常适合。而且可以通过颜色让你的优雅度收放自如。比如鲜艳的桃红色，就比较适合年轻的女孩子。

沉稳的蓝色、黑色，就更传统优雅一些。你可以多买几个颜色，随便穿，都不会出错。

5 贵气丝缎半裙

这种裙子会非常有名媛气质，同样首选单色的，会比百褶裙显得更加庄重而优雅。

一定要买质量好的丝缎半裙，裙子要既飘逸又有垂感。但最大的Bug是这种裙子穿的时候要非常小心，不要被刮丝、抽丝了。否则一条裙子就算毁了没法再穿。

搭配方式和百褶裙基本差不多，秋冬天搭配套装就很好，春夏天搭配衬衫。

6 波点图案的裙子

这种裙子重点不是款式，而是波点图案，波点几乎可以用于做任何裙子，只要选对了适合你的波点图案和颜色。

通常来说不要选过大的波点，但也不要太小太密集，那种站在三米外看波点有密集恐惧症嫌疑的都不要买，但像下图的黑色白点除外。白底上有很多小黑点的就很可怕，最好不要买。

像这种超大波点的裙子，会很有视觉冲击力，也很有设计感，因此需要搭配很有设计感的裙子轮廓。

这也是一种绝美的裙装，穿上会极度优雅，只是对身材和裙装的面料有比较高的要求，通常适合秋冬天。平板身材的女生人穿最好看。

这种套装裙最好是中袖的，长袖会显得过于职业和强硬，缺少优雅感，最好是圆领或者小翻领，而不要很男人婆的西服领。

如果找得到像下图这样的锦缎面料的套装裙一定要好好珍藏起来，可以保证你穿到50岁，非常经典。

2、蒙古族是不是起源于蒙兀室韦？

我是棠棣，一枚历史爱好者。欢迎大家【关注】我，一起谈古论今，纵论天下大势。君子一世，为学、交友而已！

蒙古族就是起源于蒙兀室韦。“蒙古”这一个名词,蒙文的字义,并不是彭大任所说的“银(《黑鞑事略》),也不是萧特所说的“勇士”(《大英百科全书Mongols条),而是“永恒的河”。首先作如此解释的,是札齐斯钦教授(姚译《蒙古秘史》)。

我以为这“永恒的河”不仅仅是预祝幸运的部落之名。它确有所指,而所指的是“蒙兀室韦”之北的“望建河”。望字的古音从m,不从w。今天的上海话,仍把“望”读成“芒”,去声。建字的古音,从k或出气的g,不从jh。今天的台湾话,仍把“建"读成“给因”,去声。

望建河与蒙兀室韦,见于(旧唐书•室韦传》。看《室韦传》的口气,很像是把整个的黑龙江都称为望建河。“永恒的河”四字,黑龙江自然是当之无愧。事实上望建河并非整个黑龙江,而是黑龙江上游的一支源出俱轮泊(呼伦泊)的额尔古讷河。然而,这额尔古讷河从呼伦泊流到与石勒喀河汇合而成黑龙江之处,也够宽够长,够得上称为“永恒的河”。

一、蒙兀室韦与鲜卑

蒙兀室韦,只是室韦的若干部落之一。与蒙兀室韦夹望建河而对峙的,有“落俎室韦”。在他们的西边,有“大室韦”。“大室韦”的西边,有“东室韦”。东室韦的西边,有西室韦。西室韦的西南边,是呼伦泊。呼伦泊的西南,有葛塞支部落、移塞没部落、乌素固部落。乌素固部落与当时的回纥相邻接。此外,在柳城(热河朝阳)的东北,直至大兴安岭的山麓,也都有若干室韦部落。

这些室韦部落,在汉朝不曾有人说过,很像是到了北魏之时,才突如其来、出现于今日的内蒙古自治区境内和辽宁省东部。事实上,他们的祖先,早就生活繁衍于这个区域了。室韦二字,依照法国汉学家伯希和( Paul Pelliot)的看法,与鲜卑二字同音同义,是一个名词的两种译法。

鲜卑这一个名称,常被汉朝以后的史家滥用,因此而兼指了很多的部族与部落。真正的鲜卑,只是东胡的西支。他们的领袖檀石槐,于东汉桓帝之时成为“东却夫馀,西击乌孙,尽据匈奴故地”的霸主。檀石槐死于灵帝光和年间(公元178年至183年),传位给儿子和连。和连死后,和连的侄儿魁头继位。其后,和连的儿子骞曼与魁头争位,鲜卑因而中衰。魁头死后,魁头的弟弟步度根,与鲜卑的另一新兴领袖轲比能分据东西,而轲比能的势力较大。

两晋南北朝时代的慕容氏、拓跋氏、宇文氏、乞伏氏、秃发氏,皆被称为鲜卑。慕容氏之为鲜卑,没有什么问题。拓跋氏，伯希和以为是在语言上属于突厥语系,然而他所据以判断的拓跋氏词汇极少,因此而他的说法迄今仍未成为学术界的定论。

我们姑且仍依《魏书》把拓跋氏认作鲜卑。宇文氏,曾经被称为“乌丸鲜卑",显然就是乌桓,属于东胡的东支,与女真满洲相近。乞伏氏起家陇右,秃发氏发迹河西,这两氏是否鲜卑,亦成问题。秃发氏又似乎与拓跋氏本为一家,如果拓跋氏是鲜卑,秃发氏便可能也是鲜卑了。

室韦的名称,最初见于魏收的《魏书》,写作“失韦”。魏收说,失韦人的语言,和库莫、奚、契丹、豆莫娄等国的人相同。唐朝李延寿编《北史》,把失韦改写为室韦,补充了一些部落的名称,并且说,“盖契丹之类,其南者为契丹,在北者号为室韦。”五代后晋的刘昫编《旧唐书》,把部落的名称增加了很多,其中的一个便是望建河之南的蒙兀室韦。

二、辽金时期的蒙兀室韦

薛居正的《旧五代史》,说契丹在唐僖宗之时出了一位国王,名叫沁丹。此人“乘中原多故,北边无备,遂残食诸郡,达靼、奚、室韦之属,咸被驱役。”这一位沁丹,是辽太祖以前的契丹领袖。

辽太祖耶律阿保机对室韦各部落颇用了几次兵。就大体来说,室韦各部落对契丹的帝室相当服从。

脱脱所主修的《辽史》,成于元朝末年。当时的史臣很讳言元朝祖先对辽的关系,他们只在道宗本纪留下了两条“萌古国遣使来聘”。一条在道宗太康十年二月,一条在同年三月(宋神宗元丰六年,1083年)。道宗的继位者天祚皇帝受女真打击,常得“谟葛失”援助。这谟葛失三字很像是人名,其实,“谟葛”是“蒙兀”与“萌古”的异写,“失”与《旧唐书·突厥传》的“设”相同,意思是君长。

谟葛失一面援助辽朝的天祚皇帝,一面也和新兴的女真建立友好关系。《金史·太祖本纪》说,“天辅六年五月,谟葛失遣其子葅尼格贡方物。”天辅六年相当于辽朝天祚皇帝的保大二年,宋朝的徽宗宣和四年,公元1122年。

这位葅尼格,我们在现有的蒙古史料之中找不出来。应该详细记载蒙古及其帝室先世的《金史》,把金对蒙古和战的事闪烁其词。这不怪职司记载的金之史臣,而该怪写定《金史》的元之史臣。《金史·章宗本纪》,提起了“北边”的军事,而并不说明“北边”的敌人是谁,只一度说出带兵官移剌睹等为“广吉剌部兵所败死之。”王国维先生说,这广吉剌部便是(元朝秘史)中之中的“翁吉刺”,《元史》之中的“弘吉剌”。

蒙兀室韦在金朝的时候已经发展为一大部族,被政府称为“萌骨部族”。室韦的其他部落,先后遭受辽金两朝的政府打击或吸收,多数不再被人提起。

蒙兀部族及其血统相近的人向南延伸,到达了呼伦泊、贝尔泊、喀尔喀河(合答斤族及撒勒只兀惕族);向西延伸,到达了斡难(鄂嫩)河与克鲁伦河的河源(孛儿只斤族);向西北延伸,到达了贝加尔湖沿岸(篾儿乞惕族与瓦剌族);向西南延伸,到达了阴山山脉之北(汪古族） 。

蒙兀人何以能够起来得如此之快,是历史上的一个谜。他们的子弟参加了金朝政府的乣军(称为“萌骨乣”),可说是转弱为强的原因之一。不过,十几个其他的部族也参加了乣军。蒙兀人的发祥地,比起其他的室韦部落,是除了落俎室韦以外,离开辽金二朝的中央政府所在地可谓最远,因此而遭受打击的机会较少,于是休养生息,形成一个大国。

这个新兴的大国,虽则在金太宗天会七年(1125年)“举部降金”,却在十七年以后,使得金朝政府为其所“困”(《宋史·洪皓传》)。到了金世宗金章宗之时,政府的大军便不得不一而再、再而三、有事于“北边”了。大定七年(1167年),负责征剿萌骨的是移剌子敬;大定十年与十一年(1170年与1171年),是(完颜)宗叙;大定十七年(1177年),是宗颜觌古;明昌六年(1195年)至承安三年(1198年)是夹谷清臣、右丞相(完颜)襄、与(完颜)宗浩。移剌子敬、(完颜)宗叙,宗颜觌古,这三人和蒙兀部族的何人交手,无考。

夹谷清臣的对手方,据王国维先生考证,是呼伦泊之东的合答斤族与撒勒只兀特族。右丞相(完颜)襄的对手方,本是蒙兀的某一氏族,却因偏军被阻轐(鞑靼)所包围,于是改向鞑靼进攻,追他们追到了呼伦泊西北三百多里的斡里札河(乌里杂河)。(完颜)宗浩的对手方,是广吉刺(翁吉刺)部长忒里虎,合底忻(合答斤)部长白古带,山只昆(撒勒只兀惕)部长胡必剌。白古带与胡必剌均向(完颜)宗浩屈服。

三、蒙古部族祖先起源

胡必剌告诉宗浩说,在他的山只昆部之中,有“必烈土”,住在移米河(伊敏河),“不肯偕降,乞讨之”。王国维先生以为这必烈土便是《蒙古秘史》之中的“别勒古讷惕”。所谓别勒古讷惕,原为朵奔篾儿干第二个儿子别勒古讷台的后代,正如成吉思可汗是朵奔篾儿干第五个儿子孛端察儿的后代。

有人说,孛端察儿不是朵奔篾儿干的第五个儿子,而是朵奔篾儿干第三个儿子。又有人说,孛端察儿根本不是朵奔·篾儿干的儿子,而是他的寡妇阿兰美人与“一道白光”之神所生的儿子。

孛端察儿在成吉思可汗的祖先之中,占有承前启后的地位。在孛以前,有过十二代;在以后,也有过十二代。从第一代的祖先,名叫“苍狼”的数起,数到二十五代,便是成吉思可汗,而孛恰好是第十三代。

苍狼的名字,在明朝初年被人从蒙古话译成北京话写作孛儿帖•赤那(《蒙古秘史》);在清朝初年又被人写作博尔忒·漆诺(《蒙古世系谱》)。

《新元史》的作者柯绍忞,比起《元史》的主编人宋濂,也是略逊一筹。宋濂懂得孔子“断自唐虞”的大手法,把成吉思可汗的祖先只从端察儿讲起。柯绍忞有了《蒙古秘史》作为参考,本有把历史向上推的权利,却不该盲目地抄袭波斯人拉施特的《史集》,说“蒙古之先,出于突厥"。这与《蒙古世系谱》的著者把成吉思可汗的祖宗说成印度人,同样荒谬。

《蒙古秘史》是一部极好的史料,而其中的问题极多。《蒙古秘史》的第一段,据明初译本,是说苍狼与白鹿先渡过“腾汲思湖”,才来到斡难河源头的不儿罕山。这“腾汲思湖”指的是什么湖?

原来在蒙古文里面,“腾汲思”便是湖。这个“腾汲思湖”,岂不是“湖湖”了么?伯希和不理这一套,干脆把它翻译成“海”。

也许,苍狼先生和他的太太白鹿女士,是来自贝加尔湖的那一边!贝加尔湖,比起里海来,更是既像湖,也像海呢!在成吉思可汗的时候,贝加尔湖的东边与西边,都有蒙古人。他们属于篾儿乞特族与瓦剌族。然而,在苍狼先生与白鹿女士之时,亦即早于成吉思可汗二十四代之时,我们便不敢再说当时能有蒙古人在贝加尔湖的那一边了。

色楞格河下游,直至唐朝中叶,为属于突厥语系的回鹘部族所占据。鄂尔浑河流域,是突厥本族的地盘。土拉河流域,在成吉思可汗之时,是克烈族的领土。克烈族是蒙古人,还是属于突厥语系的人,今天还没有定论,而相信他们是属于突厥语系的学者较多。(当然,语言和血统不一定是符合的,说突厥话的人未必就是突厥人。反之,说蒙古话的,也未必是蒙古人。)

最初见于中国历史官书的“蒙古人”,是额尔古讷河之东,黑龙江之南,大兴安岭之西,呼伦泊之北的“蒙兀室韦”。那时候,是唐朝初年,公元七世纪,比成吉思可汗早六百年。室韦之未“分”为若干部,或若干部的名称之未曾为长城以南的人知道,或室韦之入居或定居额尔古讷河与大兴安岭之间,自然是更早于唐朝初年了。《魏书》上已有室韦。北魏是在公元四世纪开始的。况且,汉朝的时候已有鲜卑,而鲜卑于以前被笼统称为东胡之时,住在中国东北,比起商周两朝统治中原还要早些。

我倒有点儿以为苍狼先生与白鹿女士所渡过的腾汲思,既非里海,亦非贝加尔湖,而是呼伦泊。这不过是我的一个真正假设。他们可能是先由蒙兀部落的所在地南下,到了呼伦泊之东,然后由于渔猎生活的需要而渡过呼伦泊,走向西面,来到了斡难河的河源,不儿罕山,便在这山下住了下来。

他们两人在不儿罕山生子生孙,子子孙孙,一直住到了成吉思可汗之时。他们的儿子叫做巴塔赤罕。此人并非“可汗”或小于可汗的“汗”。所谓“罕”,在蒙文里等于“汗”,可以指君王,也可以作为男子的美称(像北京话的“少爷”“老爷”)。

巴塔赤罕的儿子叫做塔马察。塔马察的儿子,叫做“射箭能手豁里察儿”。当时的蒙古话,射箭能手是“篾儿干”。篾儿干在今天的蒙古话之中,却有“贤者”或“聪明人”之意。(汉文满洲话中的“墨尔根与此意思相同。清朝初年的“墨尔根岱青”是其一例。)

豁里察儿的曾孙,叫做“大眼睛”(也客·你敦)。这分明是绰号,而不是真名,然而他的真名却因为有了这绰号而失传。“大眼睛”的绰号,也不算坏,眼晴大,漂亮,也是胆量大的象征。大眼睛的曾孙孛儿只吉歹,又是一个射箭能手。此人的太太,名字叫做“蒙古美人”(忙豁勒真·豁阿)。孛儿只吉歹的儿子,是脱罗豁勒真·伯颜。“伯颜”读作“巴颜”才对( Bayan),意思是“财主”。

这位财主有两个儿子,大儿子瞎了一只眼,叫做“一只眼都蛙”,小儿子便是朵奔篾儿干(也是一位“射箭能手”）。

一只眼都蛙替弟弟朵奔找到一位叫做阿兰美人的作弟媳妇。这阿兰美人的父亲是秃马惕(土默特)部的部长,母亲是巴儿虎部的部长之女,也是一位美人。

一只眼都蛙有四个儿子。死后,四个儿子不愿与叔叔朵奔同居,分门分户,成为其后杜尔伯特部(四族部)的祖先。

四、成吉思汗的祖先世系

朵奔兴阿兰美人生下两个儿子:不古讷台,其后成为不古讷惕部的始祖;别勒古讷台,其后成为别勒古讷惕部的始祖。

朵奔死后阿兰美人寡居,又生了三个儿子《蒙古秘史》)：牡鹿合塔吉,是其后合答斤部的始祖;键牛撒勒只,是其后撒勒吉兀惕部的始祖;傻子孛端察儿,是其后孛儿只斤(博尔济锦)部的始祖。

《元史》说阿兰夫人寡居以后只生了傻子孛端察儿一个人,而她之所以能寡居生儿,是因为“夜寝帐中,梦白光自天窗入,化为金色神人,来趋卧榻,阿兰惊觉,遂有娠,产一子。”《元史》并且以为阿兰于丈夫尚在之时所生的儿子是博寒葛答黑(杜鹿合答吉)与博合睹撤里(犍牛撒勒只),而不是如《蒙古秘史》所云,为不古讷台与别勒古讷台。

《蒙古秘史》记下了阿兰自己所说的话:“每天夜里有黄白色的人,藉着天窗和门额上露天地方的光,进到帐里来,……出来的时候,藉着日月的光,俨如黄狗一般,(摇摇摆摆地)……飘升着出去了。”

阿兰死后,兄弟五人分家。四个哥哥都欺负傻子孛端察儿,不给他任何家私(食粮与牲畜)。孛端察儿很气,自言自语地说道,“还留在这里干什么?”他于是便骑了自己仅有的背上生疮的马,去到了巴勒谆小河(巴尔吉尔河)的河中之洲,搭了一个草篷子独住。不久,他捉到一只鹰,利用这鹰捕野鸭子吃,也用箭射死为群狼所困的野兽,甚至吃那些狼所吃剩下的东西。附近在统格黎克河边有一群牧人,他常常去找他们,向他们讨酸马奶子喝。

这样,过了一年,他的一个哥哥来找。这位哥哥是牡鹿合塔吉。他跟随这位哥哥回不儿罕山的老家;其后,就引了四个哥哥又来统格黎克河边这些牧人的放牧之处,将他们征服,于是便有了牛羊，也有了“使唤的人”。孛端察儿而且也捡得了一个妻子、身已怀孕的兀良哈妇人。(兀良哈的原义是,“树林中打牲口的人”,也就是渔猎之民;这时候也已成为部落之名。)

她说,她属于札儿赤兀惕族,阿当罕氏。我们不妨称她为阿当罕氏夫人。阿当罕氏夫人带来的将生之子,叫札只剌歹。札只剌歹的后裔,成为札只剌惕氏。其中的一人札木合,是成吉思可汗的好友,其后变成成吉思可汗的仇敌。

阿当氏夫人替孛端察儿生了个儿子,巴阿里歹。此人的后裔成为巴阿邻氏。

阿当罕氏夫人不是孛端察儿的“正妻”。孛端察儿的正妻叫什么名字,今已无考,这位正妻所生的儿子,勇士合必赤,便是成吉思汗的“曾祖的曾祖的曾祖”。

勇土合必赤的曾孙海都,早年丧父,靠叔父勇士纳臣扶立为汗。

《元朝秘史》说那莫伦是海都的母亲,《元史》说她是海都的祖母,。对屠寄根据拉施特的书,也说她是海都的祖母(却把她的名字写成莫挐伦)。那莫伦游牧到清朝车臣汗的所在地,定居在诺赛儿吉与黑山之间。养了很多的牛羊,一群一群地按照毛色来分别放牧在山谷之中。不幸,来了几十车子的札刺亦儿族的老人与小孩子(他们的壮丁已为辽朝政府的兵击溃)。

有若干札剌亦儿族的小孩子在那莫伦的牧地掘草根作食粮。那莫伦一怒而驾了车冲去,辗伤了很多,辗死了几个。不久,礼剌亦儿族的壮丁便把那莫伦的马群完全裹走。那莫伦和六个儿子去追,都被札剌亦儿人杀死。只有纳臣幸免于难。他不在家,和巴尔虎族住在一起。他的岳父是巴尔虎人纳臣从岳父那里回来,救出侄儿海都与“十几个老太婆”,抢回马群,带去巴儿虎部;其后辅佐海都,立他为汗,兼有巴儿虎部与怯谷部,并且征服了札剌亦儿部。

海都可算是蒙古人的第一个汗(khan),虽则不是可汗( khaghan)。汗是王,可汗是皇帝。(成吉思可汗是可汗,不是汗;一般书籍中称他为“成吉思汗”,习非成是。）

海都的大儿子的一个孙子,是合不勒可汗。海都的二儿子的一个孙子,是俺巴孩可汗。合不勒可汗的第四个儿子,是忽图剌可汗。这三个可汗,是成吉思以前的三个可汗。

海都虽则贵为一部之长,几部之霸,尚不曾获得辽朝政府的重视。他的儿子察剌孩,才受封为一世袭的小官。察的儿子莎儿郭图鲁•赤那地位更进一步,作了“详稳”,差不多等于唐朝羁縻州的都督。

在莎死后,他的侄儿合不勒当了可汗,成为全部蒙古部族的领袖。合不勒死后才由莎的儿子俺巴孩担任可汗。俺巴孩死后,于是又由合不勒的儿子忽图剌担任可汗。

塔塔儿人是新旧《唐书》与新旧《五代史》之中的“达怛”、“达靼”,《辽史》圣宗本纪之中的“达旦”,辽史其他部分的“阻卜”,《金史》之中的“阻轐”，新旧《元史》之中的“塔塔儿”,《明史》之中的“鞑靼”。

塔塔儿人之中的“主因(乣军)蒙古部族结下了仇,把俺巴孩可汗害了。

俺巴孩可汗被害的经过是:他把女儿嫁给一个塔塔儿人,这个塔塔儿人不属于乣军,而是住在呼伦泊与贝尔泊之间的乌尔顺河流域的阿亦里兀惕族或备鲁兀惕族的分子。俺巴孩可汗亲自把女儿送去;走到中途,被“主因塔塔儿人”掳了去,送给金朝皇帝。

这一位金朝皇帝,是金熙宗(金主亶)。《蒙古秘史》说,金熙宗把俺巴孩可汗钉死在一个木头驴子上。

俺巴孩可汗在未被主因塔塔儿人押解南下以前,派人回去,告诉自已的十个儿子之中的合答安太子与合不勒可汗的七个儿子之中的忽图剌“我是万民的可汗,国家的主人,竟因为亲身送自己的女儿致被塔塔儿人擒拿!令后(你们)要以我为戒!你们就是把你们自己的五个手指甲磨掉,十个手指头都坏了,也要努力给我报仇!”

忽图剌当了可汗以后,展开对主因塔塔儿人的复仇战争,打了十三次、“不曾替俺巴孩可汗报得仇”。俺巴孩的两个孙子,塔儿忽台与脱朵延(合答安太子的儿子),作战得很出力,然而捉不到、也杀不掉塔塔儿人之中的阔端巴剩合与札里不花。

倒是忽图剌可汗的一个侄儿,也速该勇士,在某一次的战斗中,活捉得一个叫做豁里不花与另一个叫做铁木真·兀格的塔塔儿人。恰巧这时候,也速该的夫人诃额仑生下了一个儿子在翰难河上的“母牛乳房冈”。也速该高兴之余,将儿子命名为铁木真。

这一年,是公元1162年,宋高宗绍兴三十二年,金世宗大定二年。四十四年以后,公元1206年,铁木真被各部各族的蒙古人公推为可汗,称为成吉思可汗。

以上就是蒙古族的全部起源。

（正文完）

如果有其他关于历史领域的话题或观点可以【关注】我私聊，也可以在下方评论区留言，第一时间回复。

3、推荐一些小提琴曲吧？

无伴奏大提琴组曲 巴 赫 C大调大提琴协奏曲 海 顿 《威廉.退而》序曲 罗西尼 天鹅 圣 桑 大提琴协奏曲 埃尔加 海顿 D大调、C大调大提琴协奏 舒伯特、舒曼、格里格 A小调大提琴奏鸣曲 贝多芬 F大调大提琴奏鸣曲 圣桑 A小调协奏、C小调奏鸣曲 德沃夏克 B小调第二大提琴协奏曲 福雷 G小调大提琴和钢琴奏鸣曲 埃尔加 E小调大提琴协奏曲 普罗科菲耶夫 C大调大提奏鸣曲、E小调大提交响协奏曲 肖斯塔科维奇 大提琴协奏曲 --------------------------------------- 殇 不能说的秘密 辛德勒的名单 缠绵往事 爱的问候 --------------------------------------------------------- 综合一些有 大提琴是管弦乐队中必不可少的次中音或低音弦乐器，属提琴族乐器里的下中音乐器，音色浑厚丰满，具有开朗的性格，擅长演奏抒情的旋律，表达深沉而复杂的感情，也与低音提琴共同担负和声的低音声部。它也是非常为人们所喜爱的独奏乐器。 。 1 贝多芬、d - 第一乐章 - 大调第五大提琴奏鸣曲 2 大调 - 韦瓦第 巴洛克器乐经典 大提琴协奏曲 3 贝多芬、c - 大调第四大提琴奏鸣曲 4 大调大提琴协奏曲 5 大提琴曲倩女幽魂光影 6 大提琴版本的辛德勒名单主题曲 7 缠绵往事 大提琴曲 8 德沃夏克 大提琴协奏曲 9 波龄 巴洛克节奏 大提琴与与爵士钢琴 10 沧海男人心 沧桑之音 大提琴曲专辑 11 纯音乐、马友友、大提琴 - 花样年华 12 沉重的大提琴 13 悲壮的大提琴 14 纯音乐、大提琴 - 天鹅 15 德沃夏克 小调大提琴协奏曲 第一乐章 16 大提琴 - 我的野蛮女友中浪漫伴奏 17 大提琴 - 情人的眼泪 18 大提琴 - 杨柳 19 大提琴 - 月光爱人 - 大提琴伴奏 20 大提琴 - 天鹅之死 - 圣桑 马友友大提琴演奏 21 大提琴 - 最后的倾诉 22 大提琴 - 恰似你的温柔 23 大提琴 - 小提琴 - 映山红 24 大提琴 - 女儿情 25 大提琴 - 丝绸之路 - 谭盾 26 大提琴 - 东方舞曲 27 大提琴 - 吉他 - 伤感背景音乐 cancion triste 28 大提琴 - 咏叹调 29 大提琴 - 友谊地久天长 30 大提琴 - 只此一生 31 名侦探柯南 - 为了钢琴和大提琴的奏鸣曲 32 天空之城 大提琴曲 33 殇 倩女幽魂电视剧配乐大提琴 34 天边 大提琴与马头琴 于萍 35 千言万语 秦立巍大提琴 女人篇 36 马友友大提琴演奏版 沉思 37 马友友 - 14 - d 大调大提琴协奏曲 38 sarabande - 巴赫大提琴独奏组曲 39 世界名曲 大提琴曲 天鹅 40 竖琴与大提琴 41 true 大提琴与钢琴 游戏 寂静岭 ii 42 前奏曲 - 大调第 1号无伴奏大提琴组曲 志水 43 久木田薰吉卜力经典大提琴 宫崎骏原声大碟 天空之城 44 马友友 - 热情 - 大提琴的浪漫音乐之旅 热浪 45 范宗沛、大提琴 - 乐自心中来 46 钢琴大提琴合奏 爱的礼赞 47 韩剧 悲伤恋歌 配乐大提琴钢琴 memory 48 范宗沛 - 乐自心中来 欲望的声音 大提琴 49 舒伯特 - 12 - 艺术歌曲之王 吉他大提琴奏鸣曲 50 巴赫无伴奏大提琴第一号 51 舒曼 - 优美的浪漫名曲 大提琴协奏曲 小调 52 口哨与大提琴 53 女儿情 大提琴与竹笛 于萍 54 卡农 - 大提琴和小提琴版 55 卡农 大提琴 56 轻音乐 - 大提琴 - 纯音本色 57 范宗沛 - 香水 - 乐自心中来 大提琴 58 水木年华 - 蝴蝶花 - 2002年大提琴版 59 萨克斯 情人的眼泪二胡口哨大提琴歌伴舞重 60 蜂蜜与四叶草 大提琴与钢琴 61 金色琴弦 大调第 1号无伴奏大提琴组曲 62 钢琴大提琴合奏 love story meets viva la vida 63 马友友 - 12 - g 大调大提琴协奏曲 64 马友友演奏之巴赫无伴奏大提琴组曲 65 风之甬道 钢琴 大提琴版(加入播放) 66 马友友 - 第一号无伴奏大提琴组曲前奏曲 67 你是我的希望 钢琴与大提琴合奏 68 红雪莲 大提琴与洞箫 于萍 69 马友友 - 15 - d 大调大提琴协奏曲 70 皮亚左拉 自由探戈 贝多芬病毒 ost 大提琴独奏 71 凄凉忧伤的大提琴音乐 我内心的灵魂 72 浪漫曲 大提琴名曲荟萃 73 深夜 大提琴深沉的声音 令你无法躲藏 74 马友友、轻音乐、大提琴 - 卧虎藏龙 75 舒曼 - 小调大提琴协奏曲 76 凄凉忧伤的大提琴音乐 秋梦轻幽 77 宫崎峻世界 侧耳倾听 大提琴手 交响曲版 78 杰奎琳 杜普蕾大提琴曲 缠绵往事 79 马友友、大提琴 - 谭盾 80 梦幻曲 大提琴大师 81 情人的眼泪 二胡口哨大提琴萨克斯歌伴舞 82 听了会流泪的一曲大提琴曲 杜普蕾 83 天鹅 圣桑 大提琴独奏 84 太多 大提琴悲伤曲 85 小提琴 1大提琴四重奏版卡农 86 小步舞曲 - 巴赫 大调第一大提琴组曲 87 岩代太郎经典作曲 雪在烧大提琴部分改版 88 心酸的大提琴独奏音乐 雨中的故事 89 忧伤的大提琴曲 90 新月 是倩女幽魂配乐中另一首大提琴曲 91 望春风 发烧女声古筝大提琴 慢四 92 电视原声带 噢 我的女孩 大提琴演奏曲 93 舒伯特 - 11 - 艺术歌曲之王 吉他大提琴奏鸣曲 94 范宗沛 - 17 - 无法开口 大提琴演奏版 95 轻音乐、马友友、大提琴 - 奇异恩典 96 allemande - 巴赫大提琴独奏组曲 97 only human cello version 大提琴曲 98 倩女幽魂、大提琴 - 杜普雷 99 前奏曲 - 巴赫 大调第 1号无伴奏大提琴组曲 100 包凯列尼 高雅的宫廷音乐 大提琴协奏曲 9号 101 前奏曲 - 巴赫 大调第一大提琴组曲 102 入殓师中的大提琴 103 东方舞曲 大提琴名曲荟萃 104 f 小调大提琴协奏曲 巴赫( 105 雪在烧大提琴 106 葬花吟 大提琴与古筝短箫 于萍 107 舒曼 梦幻曲 大提琴独奏 108 舒伯特 - 10 - 艺术歌曲之王 吉他大提琴奏鸣曲 109 深情的大提琴 帕格尼尼 海顿主题变奏曲 110 无法开口 大提琴演奏版 111 把悲伤留给自己 二胡大提琴 沧海男人心 112 忧伤悲情的大提琴独奏 辛德勒的名单 113 哀怨的大提琴 114 天鹅 圣桑 马友友大提琴 115 小夜曲 大提琴名曲荟萃 116 小提琴 丰收渔歌 小提琴大师薛伟 117 小步舞曲 - 巴赫 小调第二大提琴组曲 118 巴赫 大调第 1号无伴奏大提琴组曲 前奏曲 119 大提琴 - 暗夜 - 孤恋花电影原声带 120 古典音乐 - 10吉他大提琴奏鸣曲 121 大提琴 - 莱茵河之恋 122 贝多芬 - 钢琴及大提琴的第三奏鸣曲 123 贝多芬 - 小步舞曲 - 大提琴 124 大提琴 - dark of the moon 125 布拉姆斯 大提琴奏鸣曲 126 纯音乐、大提琴 - 浪漫曲 127 大提琴 - 天鹅 - 顶级 hifi 128 巴赫 大提琴长笛小提琴协奏曲适切的慢板 129 大提琴 - 相思无用 130 大调 - 包刾列尼 高雅的宫廷音乐 大提琴协奏曲 131 大提琴 - 佚名 - 小回旋曲 132 大提琴 - 15 - 东方风格 133 马友友 - 大调大提琴协奏曲 134 大提琴 - 爱的礼赞 - 金色琴弦 钢琴 小提琴 长笛 小号 135 马友友大提琴独奏 沉思曲 136 大提琴 - 雨中的故事 - free 137 父亲的草原母亲的河 大提琴与竹笛 于萍 138 杰奎琳的眼泪 天才女大提琴家杜普蕾 139 大提琴 - 蒲公英的约定 140 大提琴 - 鸿雁 141 贝多芬、d - 大调第五大提琴奏鸣曲 142 大提琴 - 音乐 143 大提琴 - ibelieve 144 大提琴 - 暗夜 145 纯音乐 - 小提琴 - 戈达德摇篮曲 大提琴和钢琴 146 大提琴 - 12 - 弦咏叹调 147 大提琴 - 爱在深秋 - 雪山阿佳 148 大提琴 - 沧海男人心 149 大提琴 - 17 - 天鹅 150 大提琴 - j.s. bach 151 大提琴 - 爱的问候 152 大提琴 - 爱的礼赞 153 大提琴 - 天鹅之死 154 solitude 孤独 大提琴钢琴 155 大提琴 - 不由自主 - 原声音乐 小提琴 156 大提琴 - 情人渡 157 巴赫 6首无伴奏大提琴组曲 158 大提琴 - 雁南飞 159 大提琴 - 小夜曲 160 悲伤的大提琴 161 巴赫大提琴独奏组曲 162 大提琴 - 蝴蝶 163 大提琴 - 牧歌 - 留痕经典 164 大提琴 - 牧歌 165 大提琴 - 天边 166 大提琴 - 天使小夜曲 167 大提琴 - 狂想曲 - 蝶儿蝶儿满天飞 168 大提琴 - 江河水 169 大提琴 - 永恒的誓言 170 大提琴 - 往事 171 大提琴 - 钢琴 172 大提琴 - 雅克的伽可琳眼泪 173 大提琴 - 音乐 - 天边 鸿雁 174 大提琴 - 烟雨蒙蒙 175 大提琴 - 雅尼 176 大提琴 - 赞美 177 大提琴 - 音乐 - 父亲的草原 母亲的河 178 大提琴 - 福雷西西里舞曲 - 钢琴 179 大提琴 - 绒花 - 哨琴声色 古筝 双簧管 180 大提琴、马友友 - 马斯奈 181 大提琴、马友友 - 雨中的故事 182 大提琴协奏曲 只此一生 183 大提琴名曲精选 天使小夜曲 184 大提琴曲 夜来香 185 大提琴幽静的森林 186 大调第九大提琴协奏曲 187 大提琴曲 缠绵往事 188 大提琴 - 殇 - 独奏 189 悲怆的大提琴 190 大自然音乐 水晶 排笛 大提琴每天爱你多一些 刚回答了一个 。。够你练一阵子了。什么样都有。不会觉得枯燥~~望采纳~

4、百达翡丽和江诗丹顿？

Vacheron Constantin Traditionnelle Tourbillon 腕表评测

Vacheron Constantin (江诗丹顿) 推出了全新的Traditionnelle Tourbillon陀飞轮腕表，内里搭载了品牌自行研发的超薄自动上条陀飞轮机芯，造型则贯彻了品牌标志性的简约高贵风格。如果你钟情Vacheron Constantin的优雅风格时计，这将会是你杯茶。

Vacheron Constantin 旗下的陀飞轮作品并不少，当中包括万年历陀飞轮、三问陀飞轮、长动力陀飞轮及计时陀飞轮，但未知你有否留意到，它们全都是手动上条的。而Traditionnelle Tourbillon 即使没有附加其他复杂资讯显示功能，仍然算是Vacheron Constantin 的一个新突破，就是因为它内里搭载了品牌自行研发并制造的首款自动上条陀飞轮机芯，编号2160。

Traditionnelle Tourbillon 的外貌简约清雅，但不代表内里的2160 自动上条陀飞轮机芯同样简单。首先它十分纤薄，只有5.65 毫米厚，比一些普通的手上条陀飞轮还要薄，这意味着品牌成功免去了上条陀所带来的附加厚度，而方法就是采用外圈式上条陀。

其上条陀呈圈环状，套着整个机芯，其22K 金质摆陀砝码沿着机芯转动，为机芯带来能量并储存到发条鼓内。只要翻转腕表，便可清楚看到上条陀的转动，陀上刻有三角钉纹及品牌名称，运作起来更见流畅。而这设计的另一好处，就是无碍欣赏这枚取得日内瓦印记的机芯的精细修饰。

2160 机芯的另一项特色就是长动力。它拥有长达80 小时的动力储存，虽说与之前推出过的14 天长动力陀飞轮相比还是有一段距离，但这数字已经比大部分的陀飞轮机芯优胜。陀飞轮擒纵系统一直保持转动，花耗的动力不少，而这机芯的摆频仅2.5Hz，即每小时18,000 次，相信就是为了节省能源之故。有说摆频越高越精准，但其实只要摆轮的摆动够稳定，还是会有可靠的走时表现。

全新的Traditionnelle Tourbillon 共推出了两款，分别是18K 5N 粉红金及限量铂金珍藏款，但本文主角为玫瑰金款。其表壳直径41 毫米，表面只采用抛光修饰，看起来更古典优雅。腕表配银乳白色表盘，采用配轨道式分钟刻度圈配棒状小时刻度，衬双刻面剑形指针。

表盘并没有其他饰纹装饰，加上表圈纤细，看起来比实际尺码还要大。6 时位设有陀飞轮视窗，陀飞轮框架设计贯彻品牌传统，以马尔他十字为灵感，框架经全手工倒角打磨，别小看这小小一块零件，其打磨就需花费约12 小时。

5、为什么古代皇帝要以孝治天下？

古代封建社会提倡孝道，主要是统治者看准了其对维护社会稳定具有非常积极的作用，对维护国家政权的统一性和延续性非常有利。

首先，提倡孝道，对父母尽孝是人的本能欲望之一。就像乌鸦反哺一样，孝道也是人之为人的本能。作为子女对父母的养育之恩都是有基本的感恩回报需求的，而提倡孝道正好弥补了人的潜在本能需求。这种自身需求的满足会减少人的焦虑和对周围环境的反抗情绪，有利于人理性的看待和处理问题，从而减少社会的不稳定性。

其次，提倡孝道非常有利于地方的稳定。帝王宣扬孝道将其作为社会的基本准则，一方面维护了父母年长者的基本利益，使其老有所依，消除了后顾之忧。年长者不仅阅历丰富而且相对掌握了较多的社会资源，行事更加稳重理性，也更加有话语权。提倡孝道不仅能够得到他们的积极支持，而且也可以充分发挥他们的做用来纠正后辈极端思想和错误行事方式。

另一方面，提倡孝道划定了一条相对明确的社会标准，有利于后辈年轻人尽早形成成熟的价值观和意识到其社会责任。这样不仅有利于减少年轻人做出出格事情的几率，而且有利于社会和年长者对其的约束。任何朝代年轻人都是社会最具创新性的群体，也是最容易受误导和煽动的群体。他们一旦被有特殊目的人或组织故意引导很容易造成社会动荡。而在封建社会大力提倡孝道可以作为一个很好的缓冲带最大程度上减少这一情况的发生。

再次，提倡孝道有利于朝廷政局的稳定。“孝”的意义不仅包含我们普通理解的对父母孝顺，还包括了“忠”的意义。这点对封建帝王维护其统治极其重要。而提倡孝道不仅能够最大程度上保证朝臣对帝王政权的忠诚度，还能够增加对朝臣监督的有效性，减少朝臣对政局稳定的不利影响。

另外，提倡孝道有利于国家政权和帝王权利的平稳交接。在历朝历代，掌握终极权利的“皇帝”之位永远是各个继位者的觊觎所在。为了这个至尊之位无所不用其极，大开杀戒的事情时有发生。而以孝治国，大力推崇孝道，可以最大程度上维护继任者的合法性。帝国权利的继任者不管立嫡立长还是选择能者为之，不管是先代帝王指定还是后来大臣选择，深入人心的孝道可以很大程度上减少皇室宗亲和朝臣之间的分歧，这对维护政权稳定是极为有利的。至少在表面上可以很大程度上减少狼子野心者通过政变获取权利的可能性。

因此总得来说，不管是对普通百姓的管理还是对朝廷大臣的驾驭，不管是对皇帝当世权利的维护还是对后世权利的交接，提倡孝道，以孝治天下对百姓，百官和当朝统治者都是极为有利的。而不管是儒释道也都是提倡孝道的，可以说孝道是几千年中国社会最为大众认同的基本道德。正因为孝道对中国人如此重要，对各方利益如此有利，社会认同性如此之高，历代皇帝推行以孝治天下也就不足为奇了。

老有所依，幼有所养，对孝文化的认同感使我们愿意承担起该我们承担的责任。不管是在封建社会还是现在社会，这点在中国人的血液里从未改变过。也正因为国人的这份责任心我们国家才能历经战乱而不衰，正因为国人的自强不息我们几千年的灿烂文化才能源远流长直到今天。