天天酷跑唐白虎,宋晓峰演的西门庆是什么

1、天天酷跑唐白虎，宋晓峰演的西门庆是什么？

是电影东北轴神。剧情介绍

一次偶然的机会，老板司机董大宝（宋晓峰饰）得知自己家中一直有一个祖传的宝贝，这也引来对此有所窥探的易小文（唐白虎饰），其用尽办法最终骗走了董大宝受众的宝贝，大喜到大悲，让董大宝体会颇深，他和他的朋友们逐渐释怀并坦然面对后共同想办法将宝贝夺回。宝贝再次失而复得的同时，董大宝也收获了比宝贝更为重要的东西。

天天酷跑唐白虎,宋晓峰演的西门庆是什么

2、上古神兽白泽有哪些传说？

白泽是中国古代神话中地位崇高的神兽，祥瑞之象征，是令人逢凶化吉的吉祥之兽。白泽亦能说人话，通万物之情，晓天下万物状貌。《白泽图》曰：羊有一角当顶上，龙也，杀之震死。《三才图会》中白泽是狮子身姿，头有两角，山羊胡子。

“白泽”是个传说中的神兽，它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术，所以从很早开始，就被当做驱鬼的神和祥瑞来供奉。尤其到了中古时期，对白泽的尊崇更是隆重。当时《白泽图》（又称《白泽精怪图》）一书非常流行，到了几乎家手一册的程度。书中记有各种神怪的名字、相貌和驱除的方法，并配有神怪的图画，人们一旦遇到怪物，就会按图索骥加以查找。在禅宗语录中，也常见有“家无白泽图，妖怪自消除。”“不悬肘后符，何贴白泽图。”“家无白泽图，有如此妖怪”一类的语录。人们将画有白泽的图画挂在墙上，或是贴在大门上用来辟邪驱鬼。当时还有做“白泽枕”的习俗，即做成白泽形象的枕头用于寝卧，其用意也是为了辟邪驱鬼。在军队的舆服装备中，“白泽旗”也是常见的旗号。人们甚至以“白泽”来为自己命名，出现了许多叫“白泽”的人。

3、如果对古典小说中所有白虎星临凡的大将进行武评？

古典战争类小说或多或少都带有一定的玄幻色彩，相对比较接近历史的《三国演义》中都有关羽显圣的情节，更不用说其他基本以虚构为主的古白话小说。

这其中，紫微、青龙、白虎是小说家们最为钟爱的对象。紫微通常代表天命所归的真命天子，而青龙、白虎多数时候都是以对立的形态出现。按照四象属性，青龙主生机属木，白虎主杀伐属金，金克木，所以青龙基本都被白虎克制。

今天，我们就专门说一说古典小说中几位白虎临凡的大将武艺排名是怎样的。

罗成

罗成的历史原型是隋唐时期名将罗士信，在最早的隋唐小说《大唐秦王词话》中，罗成的表字就是士信。但是随着不断演化，在《说唐全传》中罗成取消了士信的表字，于是之后的评书《隋唐演义》《兴唐传》中，罗成和罗士信被分划成了两个人。

罗成是白虎星转世的设定来自《说唐全传》。其父罗艺年纪轻轻就继承了父亲燕山公的爵位，镇守幽州，降隋后更是进爵北平王，听调不听宣，到中年才得子罗成。罗成自幼聪慧骁勇，七岁能打山中猛虎，十二岁大破塞外番兵，到了十四岁武艺已经青出于蓝，一条丈八滚云枪有二百四十斤重，大隋朝称第七条好汉。

大将秦琼、尉迟恭、单雄信等人在罗成面前接不住三两枪，一向视瓦岗为心腹大患的大隋支柱靠山王杨林也在龙鳞山死在罗成的回马枪下。扬州武举战，罗成一人连挑四十二将，一举夺魁。

后期随着李元霸、宇文成都、裴元庆、雄阔海、伍云召、伍天锡的相继阵亡，罗成已经成为了名副其实的天下第一，投效李唐后在枷锁山日锁五龙，生擒昴日鸡王世充、奎木狼孟海公、毕月乌高谈圣、角木蛟窦建德、井木犴朱灿，立下不世奇功。

可惜最终罗成被殷王李建成、齐王李元吉迫害，又误中苏定方奸计，以致马陷淤泥河，乱箭穿身而死。

薛仁贵

薛仁贵是实打实的历史人物，而且是大唐名将，“三箭定天山”的事迹连不熟悉历史的朋友应该也有所耳闻。

小说中，薛仁贵前期却是个呆傻的，长到十五岁尚且不会说话，直到罗成死后，白虎附身，薛仁贵才如同开启了灵智，不仅能正常与人交流，还无比聪慧。

看似是喜从天降，但是“白虎临门，必有灾祸”，不久后，薛仁贵双亲过世，而薛礼不通生计，只是练武，以至于家道中落，穷困潦倒。

不过毕竟是《说唐后传》的主角，薛仁贵自然不会一直潦倒下去，阴差阳错之下，因食用了九天玄女的特殊面团，获得了一龙二虎九牛之力。

由于这个设定，很多人将薛仁贵抬得极高，实际上，薛仁贵即便在后传中武艺也算不上顶尖。举个简单的例子，薛仁贵与盖苏文交战一百四十八合一招小胜；盖苏文面对力杀四门之后的秦怀玉二十合占据优势，但是足足打了半日也没能取胜。而罗通四合就让秦怀玉认输，铁雷银牙六七合就将秦怀玉杀退。另外后传中还有碾压罗通的铁雷八宝，以及胜过铁雷八宝的罗仁。

另外，从凤凰山盖苏文面对年老之后的瓦岗寨诸将看，表现远不如前传的新文礼。秦怀玉与老年尉迟恭相争，除了偷袭也没占到便宜。所以说后传的整体武力体系比前传要下降不少。很多人说薛仁贵比肩裴元庆，是受单老评书的影响，和《说唐》没什么关系，而单老的评书并没有神话色彩，也就谈不到有什么白虎转世一说。

郭子仪

由于罗成和单雄信结怨，而二世青龙盖苏文又被薛仁贵逼死，所以在唐玄宗时期，青龙、白虎又展开了第三世的争斗。

起因是李隆基游月宫戏嫦娥，使得玉帝震怒，于是青龙、白虎、太白金星、嫦娥又下来“作妖”了。青龙是安禄山，白虎是郭子仪，太白金星是李白，嫦娥是杨玉环。

这个设定是出自《月唐演义》，古白话的原本小说现在已经不好找了，而评书内容和原著又有很多不同之处。故事以安史之乱为大背景，其中青龙转世的安禄山可以说为前两世单雄信、盖苏文报了大仇。徐茂公被挖坟；罗成后人被杀尽；瓦岗后人聚集地九炼山被移平；万仙阵薛娇、薛奎及百名薛家子弟并十万大军全军覆没……

而郭子仪前期诸事不顺，亏了李白多番照应，随着战事的深入，局势逐渐发生了逆转，最终安禄山被擒授首，而三世白虎郭子仪也没有像前两世那样死于非命，而是位极人臣，高寿善终。

就历史来讲，个人觉得平定安史之乱功劳最大的应该是李光弼，当然，这和本文说的问题没什么关系，见仁见智吧。

杨延昭

杨家将在民间名气极大，甚至大到很多人连小说和历史都分不清。其实有点常识就应该知道，在大宋怎么可能发生什么十二寡妇西征，什么上打昏君下打谗臣之类的，而杨家如果地位超然到天波楼什么的，赵光义又怎么会派潘仁美为帅呢？

老实说，《杨家将演义》是我看过的古典小说中写的比较差的，看完第一遍就不会再有重温的欲望，能够妇孺皆知，主要是评书改编和影视作品的功劳。

说回正题，杨延昭在其他小说中如果以托梦或者显圣的身份出现时，通常都特别厉害，但是就这部小说而言，真心一般，书中能胜过他的着实不少，当然了，不包括青龙转世的韩昌韩延寿。没错，在这部书中，青龙和白虎又对上了。

相对于《说唐系列》的无限夸张，《杨家将演义》自然逊色不少，所以杨延昭虽然名气不输《说唐》的三大白虎，但是个人武艺上难以相提并论。

呼延守用

《呼家将》中的人物，双王呼延丕显的儿子，家中遭遇了和《薛刚反唐》中类似的变故，只有二子呼延守信、呼延守用跑了，虽然具体过程不太一样，但大方向基本就是翻版的《薛刚反唐》。

这部小说写的还不如《杨家将演义》，能通读的都是高手。唯一值得一提的是，这一世的青龙和白虎不再是对头，成了兄弟。

韩信

韩信也是白虎估计是很多朋友没想到的，但是既然有了这样的设定，我想同样有很多朋友猜到青龙是谁，没错，楚霸王项羽。

这个设定出自《万仙斗法全传》，实话实说，我没看过，只是听说过。不过韩信并非以武艺见长，这应该是没跑的。所以在这些白虎中只能敬陪末座。

综上所述，不同古典小说中的六大白虎武艺排名为：罗成＞薛仁贵＞郭子仪＞杨延昭＞呼延守用＞韩信。

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4、尧帝为什么不把帝位传给儿子丹朱？

《史记》载：帝尧说嗣子丹朱凶顽，不肖，不可践天子位。四岳推荐舜，尧把两个女儿嫁给他，以考察他的德行，尧很满意。尧又让舜代行天子之政，以观察他的行为是否合天意。舜之所做上合天意，下顺民心。

尧立七十年而得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之于天。尧即位凡二十八年而崩，百姓悲哀，三年，四方莫举乐，以思尧。尧知子丹朱不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病。授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：终不以天下之病而利一人。而卒授舜以天下。

如果按照《竹书纪年》所载，则舜不是因尧帝禅让而得天下：昔尧德衰，为舜所囚，舜囚尧于丹阳取之帝位。舜放尧于平阳，舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见。

我是相信司马迁《史记》之说，而对《竹书纪年》持怀疑态度。首先《竹书纪年》在宋时经历了散佚后又重新收集整理，究竟与原文有多大出入？再看《竹书纪年》中记载中其他与《史记》不符之处，也与考古所得结论不符。比如：《竹书纪年》载商代伊流放太甲，自己称王，太甲潜回来后杀死伊尹夺回帝位。而商甲骨文破译，整个商代伊尹都是师权的象征，地位尊崇，有伊尹放逐与迎回太甲的记载。而且整个商代伊尹后人都有很高的地位与权利。如果伊尹造反，后代怎么可能有这待遇？而《史记》中所记载之事，从未与考古中所得的结论有相背之处。

比如说，河南濮阳西水坡发掘的大墓，距今六千多年，墓中用蚌壳摆放的苍龙，白虎，以及殉人所处位置，是按照星象摆放，与《史记天官历书》中所载就完全相符。

不要用私心去妄加揣测上古先贤的思想，从古自今，都是需要有这些有公心的圣贤，我们的社会才会进步！