为酋长准备的礼物，巴拉圭女多男少好找老婆？
表哥说巴拉圭女多男少，男人可以娶三个老婆，不娶三个要坐牢。我兴冲冲跑到巴拉圭找老婆，到了才发现事情没有想的那么简单。
表哥年轻的时候创业失败，欠下五百万外债，走投无路的情况下他跑到了国外，一方面躲债，一方面打工赚钱。
没过几年，表哥就衣锦还乡了，不仅还清了当初欠下的五百万巨额债务，还领回来一个如花似玉的西洋美女老婆，惹的村里人羡慕的不得了。
据表哥说，他在南美洲一个叫巴拉圭的小国做生意，那地方物产丰饶，人口稀少，当地正处于高速发展期，华人去了随便做个生意，那钱就像从天上掉下来一样。
大家听了，纷纷表示愿意跟随表哥一起去巴拉圭共创大业，表哥一口答应下来，说等他回去安排妥当以后，就接大家过去。
表哥邀我去巴拉圭表哥这一回去就再没了音信，直到半年以后，有一天表哥忽然给我打电话，问我有没有兴趣去巴拉圭帮他打理生意。
刚开始接到电话我还挺高兴，但是听到他给我开的工资，我却高兴不起来了，他说一个月给我七千人民币。
我心说你逗我玩呢，七千，在国内别说一线大城市了，就是随便找个地方，稍微辛苦点，也能赚七千，用的着跑国外那么老远嘛。
表哥见我有些不乐意，马上把工资给涨到了一万二。其实这个工资我还是觉得不值得去，但是表哥下面一番话吸引了我。
表哥说巴拉圭这个地方女多男少，大把美女找不到老公。男人去了老婆随便挑，而且每个男人都能娶三个老婆，不娶还不行，娶不够三个要被抓去坐牢。
说实话，这种事情我是不信的。但是上网一查，铺天盖地的文章都在说巴拉圭男人不娶三个老婆要坐牢，我就有点半信半疑了。
心里琢磨半天，就算不娶三个老婆要坐牢这事儿是夸大其词，女多男少好找老婆这事儿总归是真的吧。于是我就答应了表哥，带着对美女老婆的憧憬，兴冲冲赶往巴拉圭。
巴拉圭初印象表哥居住在东方市，这是巴拉圭仅次于首都亚松森的第二大城市，人口三十多万，位于领土最东端，巴拉圭巴西阿根廷三国交界处。
几十年前巴西相对比较封闭，关税较高，很多华人来到东方市，先进口中国的货物到这里，然后再倒腾到巴西，由此发了大财。
在东方市，华人的面孔随处可见，街上中餐馆也特别多，各种商贸市场里充斥着琳琅满目的中国货，最大的购物中心就叫Shopping China，巴西阿根廷商人纷至沓来，这里俨然是个南美小义乌。
不过就城市建设而言，那比义乌可差远了。大街上破破烂烂，街边的房子看起来都很有年代感，整个城市面貌就像是十几年前的中国小县城。
女多男少男人能娶三个老婆是怎么回事当然我最关心的是找老婆，据说这里的男人都必须娶三个老婆，不娶还要去坐牢。我刚到就发现根本不是这么回事。
美女倒是挺多，但是也没到泛滥的地步，直观感受上这里的男女比例和其它地方没有什么差异，表哥和周围的巴拉圭男人也没见谁娶了三个老婆。
幸亏我早有心理准备，因此也没感到太过失望。不过我还是质问表哥，“你在电话里不是说这里的男人都必须娶三个老婆，不娶要坐牢吗，怎么和你说的不一样呢？”
表哥笑了笑说，“你来晚了，你要早来几年，还有机会。”
“早来几年？”我问。
“一百年。”
我听了心里暗暗骂了一声，后来经过了解才知道，巴拉圭历史上确实有过一段时间，男人不娶三个老婆要坐牢，不过那都是一百多年前的老黄历了。
19世纪60年代，巴拉圭为了夺取出海口，和巴西阿根廷乌拉圭三国同盟展开了一场战争，结果巴拉圭由于国力弱小寡不敌众遭遇惨败。
战败后巴拉圭不仅割地赔款，而且经过连年战争，经济和人口都遭到毁灭性打击。尤其人口从战前的53万锐减至22万，而男人只剩下不到3万。
由于女多男少，大量女人找不到老公，男人就成了抢手货。男人婚外情出轨成为常态，女人之间为了抢男人大打出手，私生子现象普遍，财产争议层出不穷。
各种乱象严重扰乱了正常社会秩序，与此同时，要求实行一夫多妻制的呼声也越来越高。
为了稳定社会秩序，同时也为了促进战后人口恢复，于是巴拉圭政府规定男人必须娶三个老婆，如果不娶三个，就将面临坐牢的风险。
人口的自然调节力量是强大的，男女新生儿数量大致相同，再加上移民补充，巴拉圭很快就恢复了男女数量平衡，如今这条法律也早已经被废除。
今天的巴拉圭和世界大多数国家一样，实行一夫一妻制，别说娶三个老婆了，就是娶两个，那也是违法行为。
巴拉圭刑法第224条规定Artículo 224.Bigamia —— El que contrajera matrimonio estando casado o el que a sabiendas contrajera matrimoniocon una persona casada, será castigado con pena privativa de libertad de hasta tres aoso con multa.
这一条就是重婚罪，当中明确写到，重婚——任何人和其他已婚人士结婚，将被判处三年以下监禁，并处以罚款。
所以说，巴拉圭早已经不是大家想象中那个能娶三个老婆的天堂了，有这种想法的男人还是趁早打消念头。
巴拉圭的经济，巴拉圭到底好不好赚钱巴拉圭工业基础薄弱，国民经济主要依赖农业和畜牧业，大豆棉花烟草小麦玉米和肉类是主要出口产品。该国人口700万，人均GDP只有4900美元，是南美洲最落后的国家之一。
由于巴拉圭经济落后，人口较少，市场规模比较小，所以到那里做生意的华人面向的市场主要是巴西和阿根廷。
早年间，华人从中国进口货物到巴拉圭，然后再倒腾到巴西销售，由此积累下巨额财富，那段时间诞生了大量的华人富豪。
近些年，随着巴西等国的法律法规越来越严，以前那种生意的操作手法已经很难继续下去了，再加上行业都已经成熟，被先行者占据，如今再去，做的好也就是个小老板个体户，做的不好，甚至还不如在国内打工。
而且华人在当地创业，时常会遇到各种刁难，虽然最终都能摆平，但是始终是一大隐患。
表哥刚开始给我开七千工资，我还很生气。来了以后才知道，七千工资对当地人来说，真是算得上高薪了。
巴拉圭人受教育程度普遍不高，大多都是小学毕业，从事底层工作，月工资基本上都在200美元左右，只有那种特别辛苦或者需要技能的，比如卡车司机或者银行职员能拿到500美元左右。
所以说，今天的巴拉圭无论是打工还是做生意都不是一个理想的去处，我也就呆了不到一年就回国了。
巴拉圭的饮食中华美食冠绝全球，中国人去了国外，免不了受肠胃之苦。不过在巴拉圭，这一点倒是不太严重。
除了自己在家做以外，出去也有很多选择。尤其在华人聚集的东方市，中餐馆随处可见，几个华人聚在一起，瞬间就有回到国内的感觉。
巴拉圭的饮食文化把印第安和西班牙风味融合在了一起，大部分菜肴的食材都是牛羊猪肉以及玉米牛奶和芝士构成，米饭经常作为主食。不过巴拉圭人做的米饭比较硬，有种夹生饭的感觉，咱们中国人一般吃不惯。
马黛茶是当地人喜爱的饮品，街头到处都是。马黛是一种类似大叶冬青的植物，又叫做巴拉圭草，每年6月份左右，把绿叶和嫩芽采摘后，再经过晾晒、烘烤、发酵和研磨等工序就可以泡茶喝了。
巴拉圭人吃饭时汤品必不可少，常见的有玉米吉士球炖时蔬、波里玉米鸡汤、巴拉圭牛肉汤、金色肉丸蔬菜汤等。
巴拉圭人喜欢吃烤牛肉，甚至还吃出了世界吉尼斯记录，他们曾在六个小时内吃掉了三万六千公斤烤肉。
此外当地人喜欢的美食还有鸡汤，鱼汤，面包卷，蛋糕馅饼，美味鲶鱼，巴拉圭牛角面包，木薯汁等。
到巴拉圭一定要品尝的鱼有鸭嘴鲶鱼和淡水白鲳，淡水白鲳又叫做切蛋鱼，因为这种鱼的牙齿很像人类的臼齿，坚果是它们喜爱的食物，如果男人们在水中遇到这种鱼的话，身体某些部位有可能被当作坚果而被咬，从而感受到淡淡的忧伤，所以这种鱼又叫做切蛋鱼。
为了纪念几百年前反抗西班牙殖民者的一次战斗取得胜利，每年元旦前五天定为冷食日，全国人民都不准开火做饭，只准吃冷的食物，一直到元旦新年来临，才能重新开火做饭。
巴拉圭人的生活巴拉圭人没有节俭储蓄并为未来做打算的习惯，他们赚多少钱就会花多少钱，奉行的是今朝有酒今朝醉的生活理念。并且人比较懒散，稍微有点钱就不愿意再工作了。
这里的人们特别喜欢晚上去酒吧喝酒跳舞，任何时候都有聚会可以参加，只要你愿意，每天晚上都可以当成周末，去和朋友尽情狂欢一把。
本地人素质总体上而言相对欧美发达国家还有比较大的差距，在繁华市中心还好，到了偏僻郊区，男人随地小便这种情形时不时也能见到。
该国治安状况不是太好，尤其是华人遭遇意外的风险更高，所以很多商场和酒店的门口都可以看到持枪保安。
巴拉圭人家里都没有门铃，要进家门，就只能敲门，有时候甚至要大力的拍门或者喊话。
巴拉圭有两种官方语言，分别是西班牙语和瓜拉尼语，大多数人都会这两种语言，但是一般高收入精英阶层更喜欢说西班牙语，而低收入普通平民更喜欢说瓜拉尼语。
巴拉圭官方货币叫瓜拉尼，面额从1到100000不等。
全国就两座大城市，首都亚松森和东方市，两者之间距离300多公里，主要通过公路连接，这条公路也是国家经济大动脉，不过路况很差，只有两个车道，很多地方甚至不如中国农村里的乡村公路。
巴拉圭文化习俗当地印第安人土著男子在14岁时举行成人礼，先让部落首领刺破下嘴唇，然后由众人向宗教中的神祈祷，随后三天该男子只能吃玉米粥，然后就算是成人了。
印第安女孩子成人礼在13岁时举行，连续三个星期，被关在一间屋子里，不能说话，也不能笑，一整天都看着地面，饿了只能吃一点点食物，三个星期结束，就算是成年女性了。
巴拉圭人见面，男人之间相互拥抱，女人之间行亲吻礼，除非女人主动，否则男人不能主动和女人握手，朋友之间在一起的时候，经常会挽着胳膊。
巴拉圭刺绣比较有名，善于用五颜六色的线编织出各种复杂美丽的花纹和图案，其复杂程度堪称彩色的蜘蛛网，据说这项技术来自西班牙特内里费岛。
巴拉圭人非常热情好客，刚去的时候出于礼貌夸对方的墨镜漂亮，结果对方一高兴，就要把墨镜送给我，搞的我很不好意思，以后再也不敢随便夸对方了。
巴拉圭人酷爱足球运动，即使没有正规场地，小孩子们也会赤着脚在泥巴地上踢球。1953年、1979年两度夺得美洲杯冠军，2004年雅典奥运会夺得足球项目银牌。
巴拉圭概况巴拉圭位于南美洲内陆，由于位置正处于南美洲正中间，因此也有美洲之心的称呼。
国土面积40万平方公里，人口700万，95%为印欧混血种人，其余为印第安人和白种人。城市人口占总人口的51%，天主教是这里的主要宗教。
境内大部分属于亚热带气候，夏季气温在26-33摄氏度之间，冬季气温在10-20摄氏度之间，森林覆盖率高达54%。
该国水力资源丰富，和邻国巴西合作建设有伊泰普水电站，是仅次于我国三峡水电站的世界第二大水电站。
写在最后巴拉圭这个国家历史上的确有过女多男少的情况，不过如今早已经恢复正常，也不存在一个男人必须娶三个老婆的情形，娶多个老婆甚至会犯下重婚罪要坐牢。
这里经济落后，市场空间有限，再加上其它一些因素影响，无论是做生意还是找老婆，巴拉圭都不是一个好的选择。
兰考都有什么民间习俗？
一、悠久历史 黄河流域是中华民族的发祥地。兰考县紧靠黄河，很久以前就有人类在这里活动。相传黄帝蚩尤曾途经县境，黄帝的儿子青阳氏（郭沫若认为是少昊氏一酋长）死后埋葬在青陵岗，即今本县红庙镇青龙岗村。再根据县境及其附近的伯牛岗（杞县崔林河东岸）、牛牧岗（民权县双塔东）、窦固堆（东明县境内）等地出土的石器、陶器等文化遗迹证明，远在五六千年以前就有先民在这一带繁衍生息。 古时候，今兰考县境属豫州之地。西周时期，其西部属卫国，东部属戴国。历来分别设置了东昏县和谷县，进而演变为兰阳、仪封和考城三县。今日兰考县就是由历史上的兰封（由兰阳、仪封合并）考城两县合并而成。 二、灿烂文化 兰考素称“孔子过化”之地、文荟之乡、文化积淀深厚。历史上曾涌现出许多文人志士和在此为官做事的外地贤达名人，他们不但留下了蜚声遐迩的政绩，还写下了许多名篇佳作。同时，历代还留下许多名胜古迹和传说典故，虽然大都不复存在但至今仍为人们怀念和称颂。 重文资教、蔚然承传。兰考历来崇尚文化、重视教育，且素有讲学之风。远在春秋之季，就有孔子周游列国，由鲁适卫至南鄙仪邑村人请见的故事被载入史册。汉代的史弼讲学，有学生数百人。杨伦讲学，弟子达千人以上。由于历代重视文化教育，培养造就了许多文人志士。据不完全统计、兰考历史上辟荐、科举的人士达1400多人，其中进士、举人就有319人。考中文状无的有王鄂（元）、考中武状元的有杨廷弼。 名著佳作，通古鉴今。历史上，县内文人志士的著作很多，据不完全统计约有301种。这些著作由于受社会时代的局限，带有很强的阶级性。有不少著作宣扬忠君思想，为封建统治阶级树碑立传，但也不乏对劳动人民受苦受难的同情和呐喊。如：封人请见（论法、八佰）、上治河蔬（明潘季训）、谕屠牛文、催租吏、座右铭等。 昔日胜迹，二十四景。勤劳智慧的兰考人民不但缔造了光辉灿烂的文化史，而且还遗留下了无数宝贵的名胜古迹，但由于年代久远，许多名胜古迹被河水淹没，昔日的巍巍壮观荡然无存，只有空名或美谈流传下来，被后人称颂和怀念。最有名的是三景区二十四景：兰阳八景是秦台烟柳、马蹄渔唱、白山樵歌、韩陵晓月、黄河旧迹、东昏废城、留候遗冢、陈平古庙；仅封八景是景文故宅、琉璃圣井、金花女营、归城晓月、楝宛春花、挖泥落雁、青陵樵唱、黄渡渔歌；考城八景是盟台夕照、仙观飞霞、江墓秋风、李祠雨露、傅塔明檐、梁村曲水、古道柳烟、沁河桃浪。 遗迹难觅、典故长存。兰考县境内有许多古迹，大多无迹可寻，但却留下了有趣的典故，至今仍令人们难以忘怀。较有名的古迹有：请见亭、庄周故里、渡蚁桥、丁岗康王庙、老君堂、铜牙城、白茂岗、豹陵、尖冢等。 三、繁多民俗 生活在兰考的人们，历经几千年的社会变化，逐渐形成了一定的社会信仰、道德观念、生活方式和生活习惯，形成了带有浓厚地方特色的风土人情和习俗方言。 （一） 民间习俗，传统礼仪 在服饰上，旧时老年人有扎腰带的习惯，成年男人腰中多系大腰带，女子头顶黑、蓝色方巾。脚下穿的均为手工圆口布鞋、布袜，妇女的鞋帮、鞋头多有绣花，小孩穿有猫头鞋。在饮食上，一日三餐，早饭多为馍、菜、汤、午饭多为小米饭或面条，晚饭多为馍、汤。 节日方面。春节 农历正月初一，又叫“大年下”初一的头一天贴取联、年画，中午吃饺子（又叫扁食），除夕晚上大人给小孩分压岁钱，全家人吃团圆饭。初一五更时分起床放鞭炮，煮饺子，晚辈给长辈圆饭。吃饭时，家有几口人就盛几个碗，即使人不在家，也在盛上，意思是全家平安团圆。饭后宗族、邻里相互拜年，男女均穿新衣服，凑在一起聊天，庆祝一年开始。 灯节 又称“元宵节”，民间叫“小年下”。晚上点灯笼，在家门、路口、井台放烟花、鞭炮。为了对死者的祝原和怀念，还要到祖坟上放灯台（用粗面做成，上有洼坑插谷杆加上一些植物油点燃，后来多用蜡烛代替）。灯节为三天，十四为“试灯”，十五为“正灯”，十六为“了灯”。十六日早晨，太阳未出前，拿家中的旧家具放到烘堆上烧掉，称“烧穷气”。并到田地里拔豆茬，边拔边说：“正月十六拔豆茬，金子银子往家爬”。这是旧社会贫苦农民对一年中衣足食的美好想象和期望。 二月二 农历二月初二，旧称龙抬头。即在头天傍晚用草木灰在院子里围上几个大圆圈，一旁画个梯子，圈中心埋上几粒粮食，象征是粮囤，意思祈祷当年风调雨顺，五谷丰登。初一那天早饭，家家户户吃凉粉。这一天人们不到地里干活，怕触动龙头，女的不纺线做衣，怕刺瞎龙眼，其实这都是迷信。 清明节 又称鬼节，早晨各家门两边都插柳条，意为死者招魂，人们带上锨、黄纸给已故亲人潜坟、烧纸，以祭念亡灵。 端午节 当天以艾悬门，吃粽子、炸油条、走亲戚。 门月初一 农历六月初一，又称过半年，人们炸油条、糖糕，改善生活，欢庆丰收，媳妇起娘家。 中秋节 节关买月饼、水果、当天做火烧，晚上在月光下祭月、赏月，全家人一起吃饭。有的是在节前，有的是在节后，带着月饼等礼物走亲访友。 十月一 旧时称“放鬼节”，这天人们到已故亲人的坟上焚纸祭奠，其用意是送衣避寒，可谓是对亡人的一种掉念方式。 腊八 农历十二月初八，早饭习惯吃枣米粥。 祭灶 农历十二月二十三日称祭灶节，当天蒸粘糕，买灶糖，并在灶神像前烧香，摆祭台，祈祷灶神给人间带来人畜兴旺，五谷丰登。 人生礼仪 婚姻 旧时婚嫁受儒家思想影响较深，讲究父母之命，媒妁之言，男女双方都没有婚姻自由，而且礼仪甚多，一般要经过六个程序：纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲六个程序。 出生 水孩出生后，女婿到岳父家报喜，回来时岳母给鸡蛋，生男给双，生女给单。第三天，小孩的姥姥来瞧看女儿和小孩，一般留住三天，并商量做“九”事宜。第九天大办酒席，亲戚、朋友、邻居带来糖、鸡蛋、布料等礼物，主人设宴招待。 庆寿（过生日）儿女给父母做寿一般从六十六岁开始，在生日前一天庆贺，不庆正日。从这年开始，以后不能间断。做寿那天儿女带鸡、肉等物品，到父母那里，吃饭时还要喝面条，意思是祝愿老人长寿。民间至今尚流传着“六十六，割块肉”的说法。 给小孩做生日，平时很简单，到生日那天煮上几个鸡蛋，让小孩吃就可以了，又有扎尾巴之说。 丧葬祭奠 旧时候一般是在人死亡之前更换衣服，死后入殓，棺材放在堂屋正当门，名为寿终正寝。棺前点“长明灯”，再到十字路口放一份黄纸，叫“压魂”，意思是到土地爷那里报到。族戴孝守灵，一般在家放三天，也有放七天或十四天的。在埋葬的前一天晚上送盘缠，即用桔杆和纸扎成车马，放到十字路口浇掉并在灵堂祭奠，也叫辞灵。当天夜间儿女们不能入睡。殡葬当天，棺材用架子抬或用车拉，出门后进行路祭，由乐队伴奏，亲属按长幼先后进行。埋葬时先由长子在墓坑四角各埋一锨土，长儿媳四角各抓一把土，拿回家放在屋门后，老年人死后，儿孙戴孝，即头顶白布折成的孝帽，曾孙帽上系蓝布，玄后三年家门有帖春联。 （二） 闲谈杂论 轶事传奇 大千世界，无奇不有。在兰考这块古老的土地上，有许多传奇轶事，在民间世世代代传颂着。也许当时并非真有其事，而是被后人杜撰或添枝加叶演绎而成，但都具有一定的思想倾向。有些具有一定的道理和意义可作茶饭后的谈资。但也有一些纯属封建迷信的无稽之谈，需要批斗地接受。 狮子固 传说古时候在兰阳县南十里狮子固一带，农夫在田里耕作到日落时分，常发现有狮子出来糟蹋庄稼。一天有人发现在田中有两只狮子，众农夫惊骇，齐声呼喊着追赶，一真追到村东固王庙前，狮子竟然变作两座石狮子卧在庙门的外边。自此再也不见狮子子啃食庄稼，后来人们就把这里叫成狮子固。 张良古戟 明朝永乐年间，人们经常发现在张良当年辟谷修行的黄风洞旁边，夜间有野兽出来糟蹋庄稼。当地有一个叫荆璞的人（后来当了御史）胆量很大，夜间到洞边观察，见青气从洞中逶逶而出，近前一看，好像一只古铁戟（古时的一种作战武器），于是就拔刀砍去，古戟化作一条青跎爬回了洞里。自此，周围的庄稼也不受危害了。 秃尾张 古时杨岗地方有一个姓张的人，做事有始无终，有头无尾，众人送绰号“秃尾张”，他活到了一百多岁，头发变黑，又生新牙，返老还童，行走如飞，性情昏悖，弃家夜宿野外，经常偷吃农家小孩，众人捉拿不住。后来在座野庙里发现了他，众人操刀拿杖将野庙围了起来，用火烧庙。忽然从庙中跑出一只白狼（可能是伪装），众人上前挥刀将其杀死，一看原来是“秃尾张”。 虎杨寨 元末明初，由于边年战火，县境到处是萑莩荒草之区，一片苍凉景象。黄渡湖，大力集一带人烟稀少，时常有野兽出没。到了永乐年间，朝廷下令允许农民开荒垦田，并且规定永远不纳赋税。人们在黄渡湖西二里远的坟放火烧荒 时，发现有一只老虎卧在穴中，众人不敢近前。大力集关王庙旁边住着一位姓杨的大汉很有胆量，他奋勇当先，率领众人将虎杀死，并将虎皮献到官府。从此这里的人们再也不但心有虎患了。后来人们为了纪念这件事，就是这里的村庄叫成了虎杨寨。 牛惊龙飞湖水涸 明代成化年间，黄渡湖一带是数十里汪洋大湖，鱼鳖萃生，人们以打鱼为生，夜间渔火连天。人们传说，湖中有一条跤龙，一年中秋，有个村民赶牛涉水到湖北岸耕田，忽见湖水波涛大起，吓得牛不敢前行，直往加退。村民用鞭策牛，牛急奔，忽见一条龙（可能是一条大鱼）跃起向东飞了十余丈远，并发出霹雳巨响，三天后龙不见了，湖水也慢慢干涸了。 孝牛犊 明嘉靖年间，管河主簿冯虞检查河工后回县府路上，见一头水牛犊跪在路边，一直在发出悲惨的喊叫声。主簿叫随从人员找到了牛犊的主人，一问，原来主人正准备宰杀母牛。于是主簿就让这家把母牛释放了。这小牛犊通人性，人们都称它为孝牛犊。现在南彰镇西北还有一个名为水牛叫的村庄。 电击出篆书 明弘治十五年，一天雷雨伴着大风向大地袭来，一个叫王得春的人被电击死，身上有许多红色的篆书，众人都不认识。 发光蚰子 1947年秋仪封乡胡寨村胡振湘在谷地里捉到了一只蚰子被别的蚰子咬死了，尸体仍然发光。人们都说这个蚰子吃灵芝草了。 （三） 方言土语 兰考县地处北方，在语音上与普通话较为相近，但由于与北京相距甚远，独特的地域环境，逐渐形成了带有地方色彩的语音。就全县而言基本相同，略有差异，大体可分为三个音系区： 1、 以城关为代表的西南部语音区 其特点舌尖前音与舌尖后音不分。 2、 以谷营为代表的西北部语音区 其特点是音后加奥。 3、 以张君墓、南彰为代表的东北语音区 其特点是音后加拨和呗音，后音重，有时把舌尖后音读作舌尖前音。 兰考县的地方土语很多，尤其是上了年纪的人在日常生活中频繁使用。现将部分常用的语汇选录如下。 1、天文地理方面 日头—太阳 出绛—出虹 月明地儿、月奶奶、月老娘—月亮 土坷垃—土块 贼星—流星 勺子星—北斗星 冷子冰雹 吸铁石—磁铁 打火—闪电 家后—住宅的后边 2、时间、时令方面 即年—今年 过喽年—春节后 年时个—年 今儿个、即个—今天 过年儿—明年 夜个—昨天 前年个—上上年 前儿个—前—天 年头里—春节前 明儿个—明天 过明儿—后天 年下—春节 要晚儿—现在、眼前 晌午—上午、中午 年把儿—大约—年 后晌—下午 月把儿—大约—月 晌午错—中午以后 头先、央数—过去 多会儿—刚才 白儿哩—夜间 黑介—夜间 把钟头——个小时 落黑—傍晚 麻至眼儿——天刚黑 4、 称谓方面 称谓方面 爷儿们—男人 嬷嬷—姑姑 娘儿们—女人 妗子—舅母 老里儿—上辈 丈人—岳父 免辈—晚辈 丈母娘—岳母 大伯、摆—父亲 大舅子—妻子的哥哥—丈哥 爹—叔父、父亲 小舅子—妻子的弟弟—内弟 大爷—伯父 外面的、俺老头子—丈夫 爷爷—祖父 老婆、老伴、家里、内人、内当家一妻子 奶奶——祖母 一条椽、一根檩、一条船——同—岳父的人 姥爷—外祖父 姥姥—外祖母 小子、小儿女孩 光汉条、光棍汉—未成婚的男子 闺女—未成婚的女 半吊子、二百五—对不精明的谑称 二杆子、冒傻气的人 楞头青——爱出风头的人 老鳖——吝啬的人 马虎登——蛮不讲理的人，把别人的财物赖说成是自己的。 瞎话篓——爱说假话的人 调里坏、翻嘴老婆——挑唆是非的人 对方子——同名人的互称 草驴——母驴 打场——粮食脱粒 叫驴——公驴 勾担——扁担 闷子——骡 条帚、把子——扫帚 骒骡——母骡 棒子——玉米 秫秫——高粱 郎猪——种猪 山里红——山楂 牙猪——公猪 茅茅根儿—茅草 猪——母猪 兰花豆—蚕豆 臊狐——公山羊 葵爪—向日葵 水羊——母羊 牲口——牲畜 牙狗——公狗 牛——公牛 扁嘴— 鸭子 犍子——庵过的公牛 怀鸡——雏鸡 瘦牛——母牛 马知了——蝉 爬猹——蝉蛹 小小虫儿——麻雀 长虫——蛇 蚰子——蝈蝈 促织——蟋蟀 地杨子——田鼠 5、 饮食方面 喝汤—晚饭 好面——白面 扁食—饺子 蒸馍——白面馍 细粉—粉条 小磨油—芝麻油 大油——猪油 杂碎、下水一动物的内五脏 6、 身体、衣服、动作方面 身子骨—身体 眼带毛——睫毛 嘴水——口水 蜜蜜——乳房 不老盖儿——膝盖 胳老肢——胳膊窝 褂子——上衣 褡褡、夹底——衣兜 雀子——痣 喷 ——说大话 吱唠、斜火、嚎、嗷、咋唬、吆火——大声喊叫 卷——骂 抬杠——顶牛、争论 抬掇——收拾 骨堆着——蹲着 跺——用脚踏 栽嘴儿——休息一会 发癔症——说梦话 晌一会——休息一会 冻着、风刮——感冒 有食一消化不良 开刀——作手术 尿泡、解小手——小便 屙屎、解大手——大便 7、 交际方面 定媒——定婚 成人——结婚 出门——女人出嫁 有喜——怀孕 老了——死了 木头、活——棺村 串门子——到邻居家 顺杆子爬——折马屁 会混——善交际、能公关 8、 其它方面 一柞一母指到中指伸开的长度 不随乎——没看见 不是味儿——不高兴 觉摸着——估计 老板儿——耿直 口——脾气坏 絮过嘴——絮叨 不精细——傻 地崩儿——步行 谝——玄耀 死眼子——没眼色、不随和 光棍——有面子、霸道 烧毛、烧包——骄傲 得劲——舒服 不得劲儿——病了 蹩——不随和 腌渣——脏 （四）农谚箴言 几千年来，勤劳的兰考人民在生产的实践中总结出了许多经验，逐渐形成了谚语，现将县境内广大为流行的农谚选录如下： 热在中伏，冷在三九。 打了春，冻断筋。 一九二九伸不咧手，三九四九凌上走，五九六九抬头看柳，七九六十三，行路君子把衣宽，八九燕归来，九九杨落地，十九杏花败，李子开花做买卖。 九尽花不开，果子摆满街。 长不过五月，短不过十月。（指白天的时间） 三月还不桃花雪。 三月怕三攻，四月怕初一；三七四一都不怕，就怕四月十二下，四月十二湿了老鸹毛，麦子要打水里捞。 （指下雨）杨叶拍巴掌，脱掉棉衣裳。 清明前后，种瓜种豆。 清明玉米，谷雨花（谷子、花生到立夏。立夏到小满，种啥也不晚。 吃了夏至面，一天短一线；吃了冬至面，一天长一线（指白天时间）。 头伏萝卜二伏芥，过了三伏种白菜。 八月十五云遮月，来年必定雪打灯。 过了八月节，夜寒白日热。 天河南北，小孩不跟娘睡；天河掉角，小孩捞娘的被窝。 立了秋，挂锄钩。立秋熬热十八天，寸草结籽，立秋三天遍地红。 冰凌响，萝卜长。 椿栽骨垛枣栽芽，杨柳栽到冰凌碴。 月昏有风，缸润有雨。 云朝南，水涟涟；云朝北，晒干干坯；去朝东，晒干坑；云朝西，观音老母披蓑衣。 麦熟一晌，蚕老一时。 锄头有水，叉头有火。 扫帚响，粪堆长。 家里土，地里虎，人勤地不懒 春争日，夏争时，五黄六月争头耧。 七月十五定旱涝，八月十五定收成。 七月十五枣红圈，八月十五晒枣干。 四、英贤辈出 兰考，物华天宝，地灵人杰。在历史上，这里曾养育并造就了许多为中华民族的繁荣昌盛做出重要贡献的杰出人物。例如：池子华、陈平、虞延、虞放、张从正、张世禄、王延相、刘大谟、张囟、王鹗、张百行、王 、梁云构、杨廷弼、蔡谟、韩干、张昱、江淹、戴圣等，而在兰考做官和到过兰考的著名人物更多，例如：孔子、张良、宋祁，治河功臣贾鲁、潘季训、刘大夏、刘天和、林则徐等，这里仅选择几个在历史上影响较大的人物作以介绍。 一、 汉相户牖候陈平 陈平（？~前178年），字儒子，秦朝阳武县户牖乡（今兰考县）人，是西汉初期著名的政治家、军事家，曾辅佐刘邦建立了西汉王韩，并为巩固西汉政权立下了汗马功劳。 陈平少年时代家境贫困，因父母早逝，跟随哥哥生活。家里有田地30亩，哥哥耕种田地，让陈平读书习文。陈平从小就有报效国家的雄心斗志。长大以后，富家女不肯嫁给他，贫家女他又愿意娶，一直到三十多岁还未娶妻，乡里有一个富豪之家叫张负，家有一孙女曾五次出嫁而丈夫不久者死了，一时无人再敢娶她。有一天，张负见到陈平甚有好感，便追随到随陈平家门口，只见敝席为门破屋断垣，但门外却有许多车辆。张负在喜，回家就与儿子商量要把孙好嫁给陈平，儿子说：“陈平家境贫寒，如果嫁给他恐怕别人笑话。”而张负却说：“只要人缘好，洒讲究贫富。”这样几经说合，这门亲事就成了。陈平娶张氏为妻后，夫唱妇随，家境日渐宽裕。不久众乡亲推选陈平为社宰，他时常割些肉均分给众乡。父老乡亲都称赞陈平办事公平，以后能有所作为。陈平则说：“如果以后我能主宰天下，我一定像均分肉一样，让天下老百姓都不受贫苦。” 秦末，项羽、刘邦起兵反秦，陈平毅然从戎投奔到项羽麾下。攻占咸阳后，陈平充楚归汉，被刘邦封为护国中尉。楚汉战争中，陈平为刘邦六出奇计，使刘邦由弱到强，反败为胜，对建立西汉政权起了重要作用。西汉建立后，陈平先被封为户牖侯，后又封为曲逆侯，汉惠帝时封为左丞相，吕后监朝任右丞相。诸吕作乱，陈平与太尉周勃携手共谋，诛灭了诸吕，巩固了西汉政权。汉文帝二年（前178年）陈平病逝于长安，埋葬于户牖乡库上里陈宴坡（即今城关乡陈寨村）。明代尚有庙祠墓碑，后被黄河淹没。 二、 宪伯醴陵候江淹 江淹（443~505），字文通，南朝济阳考城人。一生历经南朝宋、齐、梁三代。幼年时家境贫困，上学力求上进，平时很少说话，不喜欢与人交往游玩。但他写的文章出众。开始做南徐州从事，后来跟随宋建平王景素来到兖州，因受广陵令郭彦文一案牵连入狱。江淹在狱中上书，情恳意切，景素见其才华横溢，推荐他为南徐州秀才，转任巴陵令王国左常侍，并随景素至荆州。那时，皇帝昏庸无道，多有失德。景素又与其同流合污，江淹多次劝戒，景素不听，因为与景素意见不合，被贬为建安吴兴县令。 江淹在吴兴三年，当时正逢宋亡，肖道成继位，国号为齐，闻江淹才华过人，就让他但任尚书驾部朗和骠骑参军事。不久，荆州刺史攸之作乱。江淹认真分析当时的形势，提出了平乱的策略，深得高帝的赏识，军书表记皆由江淹起草，并让他掌国史兼尚书左丞，后又任国子博士，并兼御史中丞。他为官清正，先后提议罢免了中书令谢（fei），司徒左长史王绩、护军长史庚弘远，并撤换了许多不称职的郡县官吏，一时朝野吏治大为改观。明帝即位后封江淹为车骑临海王长史，又提为冠军长史加辅国将军。四年后又升为黄门侍郎领步兵校尉，不久改任秘书监。到了中兴元年升为吏部尚书，二年转相国右长史。梁武帝天监元年，任散骑常侍，左卫将军，封监沮县开国伯，食邑四百户。当年又被封为金紫光禄大夫，后改封醴陵候。天监四年病逝，享年62岁，死后埋葬在江墓店（即今民权县李堂乡南岳庄）。他死后武帝身穿素服哀悼，并尊称他为“宪伯”。 江淹少年时文思敏锐，笔下生花，所写文章无人敢比。到了晚年由于政务繁忙，文思衰退，写的文章大不如以前，所以有“江郎才尽”之说，江淹一生著述很多，有《前后集》、《齐史志》及《江文通集》等流传后世。事实上，江淹是“江郎才尽才未尽”。 三、 中原哲人王廷相 王廷相（1474~1544），字子衡，号滩川，明代仪封县（今兰考县仪封乡）人，曾任兵部尚书、都察院左都御史兼院事、太子太保。是明代著名的政治家、哲学家、军事家。 王廷相自幼丰资秀发，聪慧奇敏，13岁补邑庠生，29岁考中进士，被选为翰林庶吉士。弘治十七年（1504年）任兵部给事中。当时正遇上北方大同边境告急，王廷相上书陈述采取权宜振刷之策，初步展露在军事上进行改革的宏图大志及非凡的才能，后来逐步迁升为山东提军副史、湖广按察史、四川巡抚右副御史、南京兵部尚书、都察院右都御史、兵部尚书、太子少保、太子太保等职。嘉靖二十年（1541年）因受郭勋一案牵连，被罢免官职回归故里。1544年病逝，埋葬于仪封城东二里许（即今仪封乡老君营村南）。 王廷相一生锐意改革，不仅在政治、经济、军事上提出了一系列改革措施，而且在教育、哲学、文学等方面也有卓越的成就。他在山东任职期间，提介文教，改变士风，主张改革教育及科举制度，提出“学习读书当以经国济世为务”，坚持以正面教育为主。
小团队该怎么管理？
凡是都是有模式，有套路的，管理亦如是。
比起有资源，有品牌的大公司，毫无疑问小公司的管理更为重要。可惜是的市面上的管理理论几乎都是针对大组织，翻开《哈佛商业评论》，不是拉姆查兰告诉你要“炸掉人力资源部”；就是加德纳·莫尔斯告诉你《设计“零偏见”组织》。对于小公司，炸掉人力资源部？哪来的人力资源部；零偏见？对老板有偏见还是对员工有偏见。
借此题，基于小公司的特点，梳理些基础概念，最后回答题主问题。
小公司团队管理需求的三个特点：简单。必须足够简单，简单意味着抓住主要矛盾，解决核心问题；说人话。小公司的管理者和员工很多都没有受过专门的管理培训，不仅要管理者能够理解，而且要员工能接受；可以落地。理解接受之后，照着说明书一步一步做就好。做好小公司团队管理，只需要搞清楚这五件事想想怎么赚钱（经营）为了赚钱要做什么事（管理）做这些事需要哪些人（人力资源）这些人明天要做什么（计划）这些人昨天做了什么（总结）基于以上的特点和管理方向，麻雀虽小，也要五脏俱全，可以通过这套管理制度结合落地执行：
激励式薪酬+企业文化建设+竞争公示平台
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以上设计是利用部分薪资作为把握企业员工工作方向的引导，促使企业业绩实现转化。前往公众：数据积分管理，获的。
以上文化体系是通过对员工的全面管理实现企业文化的正面塑造。当然为员工提供公平的竞争平台，需要一个公开平台，如下所示：
以上是数据积分管理模式下的管理体系，对初创企业较为适用，具体实操可查看本头条号置顶第一篇文章，获得案例应用导入细则。
为什么俄罗斯面积这么大？
我给大家理理俄罗斯的领土发家史。
在公元前八百年，俄罗斯的国家形态远没有形成，当时只是生活在顿河跟维斯瓦河之间的一些部落。
这些地方是欧洲最适居的区域。可是，在接下来的二百年里，他们开始向北迁移。为什么斯拉夫人要向北而不是向更温暖的南边扩张呢？
这要拜中国所赐。中国正处在周朝，周朝的一大活动就是攘夷，一些无法立足的游牧部落开始向欧洲挺进。他们来到这里，征服了斯拉夫人，不愿臣服的斯拉夫人向北迁移。
接下来的时代，欧洲是罗马帝国的时代。他们占领了欧洲最好的南部，北方则是一些被称为蛮族的部落，包括了日耳曼人、哥特人，以及斯拉夫人。还有一个杀马特人，错了，是萨尔马特人。
在公元200年，哥特人暴走，横切了北欧洲，斯拉夫人不出意料，臣服于哥特人之下。
哥特人冲得太快，迎头碰上了被汉朝赶出来的匈奴人。哥特人被打得向罗马帝国发SOS，最终由罗马帝国收留。而在罗马帝国受到奴隶般待遇的哥特人再一次暴走，劫掠了罗马城。
哥特人是日耳曼人的一支，他们跟罗马帝国较量时，斯拉夫当然是在打酱油以及给新进入的匈奴人当手下。
这之前的斯拉夫人是比较悲剧的，经常被人赶着跑，地盘也越来越小。在日耳曼语里，斯拉夫就是奴隶的意思。因为不厚道的日耳曼人经常买卖斯拉夫人。
随着匈奴人的崩馈，斯拉夫人终于迎来了属于自己的机会。
罗马帝国分裂了，匈奴人崩盘了，哥特人以及日耳曼人也打累了，斯拉夫人终于在公元550年暴走了一回。这第一次显示了他们就是欧洲的笨小孩。什么都慢人一拍，宗教改革慢一步，文艺复兴慢一步，工业革命也慢一步。但上帝爱笨小孩，他们总能等到属于自己的机会。
接下来的岁月，斯拉夫人不温不火，地盘有大有小。但一直没有形成自己的国家形态。这导致他们很容易就悲剧。
公元八百年，维京人横扫大陆，他们毫不意外，把斯拉夫人给征服了。
定居下来的维京人，也就是诺曼人把斯拉夫人收了。
跟以往的征服不同，诺曼人跟斯拉夫人进行了融合，诺曼人建立了斯拉夫人为主体的国家，国家中心在基辅，称为基辅罗斯。这使得基辅人或者罗斯人的民族意识开始形成。
基辅罗斯人打交道的主体是东罗马帝国，他们最终选择信奉了东正教，而平独镇露的波兰则选择信天主教。
为什么基辅罗斯人要信东正教呢？据说当时的罗斯人根本不知道信什么，他们最终去考察，发现犹太教要割礼，伊斯兰教不能喝酒，天主教提倡禁欲。我的天咧，这些都受不了，只有东正教比较宽松，那就信东正教了。
这也导致了俄罗斯跟波兰原本是同人种，却相互敌视的情况。
基辅罗斯存在了三百多年，然后……嗯，碰上大杀器蒙古帝国。
1240年，蒙古帝国各宗室各出一个长子出征，称为长子西征。一去就把基辅罗斯给灭了。基辅罗斯是俄罗斯、乌克兰和白俄罗斯的前身，所以，他们是原本是一家人。
基辅罗斯当时早就分裂为大大小小的公国，所以完全没有抵抗力。他的远亲波兰倒是再一次展现平独镇露的本色，击退了蒙古大军。
当时的莫斯科公国，也就是后来的俄罗斯主体也是臣服于蒙古帝国的一个小公国。两国进行了大量的融合，甚至有一个说法，任何一个俄罗斯人的身体里就藏着一个蒙古人。
现代俄罗斯的初型终于出现了，匈奴人的崩盘给斯拉夫人带来了扩张的机会，而蒙古帝国的衰退同样让莫斯科大公国找到了机会。
莫斯科大公国开始向他的宗主国蒙古汗国下手，征服了一些早已经各起炉灶的蒙古汗国。
莫斯科大公国的强大源于国内强大的水运网，使它一直处于欧洲航运的密集区。国内有伏尔加河，以及一直想静静的顿河。
俄罗斯帝国开始向外扩张，俄罗斯称为液体民族，其实就是扩张的意思。
俄国的三大扩张目标，一是取得波罗的海的出海口，一直南下获得南印洋的出海口，一是东扩，获得太平洋的出海口。加上北冰洋，他就是四大洋国家了。
这其中，最难实现的是印度洋出海口，因为隔得太远，而又碰上了世界舰队的英国大妈，所以俄国最终只能抵达阿富汗，再往前就困难重重。
第二难实现的是波罗的海的出海口，这其中，碰到了瑞典跟日耳曼人的狙击。使得它就算成功也付出了很大的代价。
在俄罗斯彼得大帝期间，通过北方战争战胜瑞典曾获得了波罗的海的出海口。
唯有东边的领土，取得极为容易，经常是数百人出发就圈了大片的土地。
为什么呢？
因为这些都是苦寒之地，一年大半的时间在结冰，谁没事去抢这块地盘呢？
这个地方的开拓也是偶然。
一开始是1565年，皇帝伊凡四世搞了一个特别区，这位仁兄人称雷帝，又叫伊凡大帝、恐怖的伊凡，他第一个加冕为沙皇，将国家改称沙皇俄国。为了收拾平时不服他的大贵族，他搞了一个沙皇保税区，错了，是沙皇特别区，把这个地区的土地划为已有。
这造成大量人逃亡，方向之一就是东方。
因为农奴制，俄国曾经爆发农民起义，被镇压后，这些农民也往往逃向东方。
俄国以乌拉尔山为界，东边属亚洲，西边属欧洲。这些逃亡者跨越乌拉尔山，向东寻求生计。而东边广阔的土地有无数的皮毛生意可以开展。
这让俄国发现了一个金矿，而当时的清国清兵入关，造成东北空虚，让俄国经常数百人就能占据一块土地。
直到中俄开战，最后签定尼布楚条约，俄国拿到了 贝加尔湖。此时，正是俄国的彼得大帝时期跟中国的康熙时间。
俄国通过修建西伯利亚大铁路来巩固了这一片土地。
于是，跟中国并不接壤的俄国终于成为了中国最大的邻国。
俄国曾经超标准完成了扩张计划，伸入到了美州，把上面披有值钱毛皮的动物杀光之后，代价甩卖给了美国。
彼得大帝之外，一个嫁到俄国的德国姑娘叶卡捷林娜成为又一个扩张狂，她通过不断的战争拿到黑海的入海口。
经过近千年的扩张，俄国终于拼成了十月革命之前的版图。
当然，在苏联以及以后的时期，俄罗斯的版图又发生了很大的变化，
比如苏联地图是这样的
俄罗斯是这样的
细节亲们就只有自己去翻书了。
韩国人无限敬仰的世宗大王？
朝鲜的“世宗大王”是个很不错的封建帝王，半岛人有资格感到骄傲并对这个“大王”致以无限的敬仰。
但要注意，这个世宗大王是“李氏朝鲜王朝”的，它包括韩国，但不仅仅是韩国的。
韩国最大的图腾韩国人无限敬仰的“世宗大王”，不仅仅是韩国的首先要明确的是：朝鲜的世宗大王是朝鲜的英雄，韩国人是朝鲜人，他们敬仰历史上的英雄没问题；但朝鲜半岛上绝不是仅仅韩国人敬仰世宗大王。
其次，按照朝鲜世宗大王的能力、威望和治国理念，看到现在韩国附和在美日后面，会气得从地底下爬出来大骂这些“不肖子孙”的。这不是指全部的韩国人，而是那些舔美的政客和财阀。
朝鲜半岛二战后被人为地分成南北，不管怎么说，北方政权是抗日起家的，在西方国家的打击封锁下，这个政权为了生存、延续，体制上被人诟病，但他们保住了自己的独立自主。
韩国经常性纪念而韩国呢，二战结束后，暗杀金九、窃取政权的不就是日据时期的政客、官僚、买办们吗？韩国其实就是从日本殖民政权过渡为美国殖民政权的。
现在的韩国，美国军队管控着一切；美国、日本扶持的财阀横行霸道，他们的经济就是美国和日本控制半岛的手段，而韩国还不以为耻反以为荣：我们的经济比北方好。
韩国人如果真的敬仰“世宗大王”，就应该挣脱美日的奴役，抛弃殖民政权，和北方融为一体：一个不搞“家天下”，一个不做“亡国奴”，从自己祖先“世宗大王”那里学习一点治国方略。
现在的韩国说说这个世宗大王，要从“李氏朝鲜”说起朝鲜半岛上的王朝历史上比较乱，打来打去的；主要的王朝有三个：新罗、高丽、朝鲜。
1392年，高丽大将李成桂推翻了王氏高丽王朝，他尊明朝为“上国”，拟定两个国号：朝鲜、和宁，请明太祖朱元璋定夺。
朱元璋选取“朝鲜”为李成桂的新国号，理由是：“东夷之号，惟朝鲜之称美，且其来远，可以本其名而祖之。体天牧民，永昌后嗣。”
李成桂遂于洪武二十六年（1393）二月十五日钦奉明朝圣旨，定国号为“朝鲜”。
其实，朝鲜这个名字，最早是箕子使用的，卫满时期也使用了，有“箕子朝鲜”、“卫满朝鲜”，所以到李成桂时，为了区别，又叫“李氏朝鲜”。
李成桂是因为明朝而推翻高丽王朝的，所以与“上国”明朝的关系也十分紧密，他的国名正式名字是：有明朝鲜国。
有明朝鲜国李成桂开创了朝鲜王朝之后，与明朝政府保持着十分亲密的宗藩关系，并且在前期一系列比较开明的政策之下，社会呈现出勃勃生机。
所以朝鲜王朝的前期被公认是朝鲜王朝的发展期，尤其是世宗大王的统治时期被认为是朝鲜王朝的黄金时期。
“世宗大王”名叫李裪，1397年出生，是李成桂的孙子，其父李芳远是李成桂的第五个儿子，为李成桂建立朝鲜国立下汗马功劳。
李成桂在权臣郑道传的游说下，却立只有十岁的第八个儿子李芳硕为世子。这下把脾气火爆、立有大功的李芳远气得够呛，一幕“朝鲜版玄武门之变”发生了：
洪武三十一年（1398），31岁的李芳远发动军事政变，率兵冲入景福宫，将年仅十七岁的世子李芳硕进而另一个弟弟抚安君李芳蕃杀死；
然后，李芳远又带兵冲进开国一等功臣、奉化伯郑道传家中，将其余世子的岳父沈孝生一起砍死。这在朝鲜历史上叫“第一次王子之乱”。
第一次王子之乱李成桂被儿子间的残杀吓坏了，立即退位，但他偏偏不把王位给老五李芳远，而是传给第二个儿子李芳果，自己跑到老家咸兴躲了起来。
李成桂不负责任的做法当然挡不住李芳远，他于1400年再次叛乱，幽禁李成桂，让二哥李芳果退位，自己当起了国王。
李芳远上位后，仿照明朝制度，设立朝鲜的“六曹直启制”，加强了中央对兵权的控制；
同时，朝鲜又实行了一系列新的土地制度和税法，极大刺激了农民积极性，国家的土地增长许多，收入也翻了一番。
1418年，李芳远立三子李裪（世宗大王）为世子，然后赶快就把位置传给李裪，自己做太上皇去了。
不过李芳远留了个心眼，他以“世子年轻，不懂军事”为由，把兵权抓在手里，并帮助李裪除掉了一些有威胁的权臣。
所以，李裪虽然是朝鲜开国皇帝李成桂的孙子，却是朝鲜第四任国王。
第一任李成桂是“太祖”，第二任李芳果是“定宗”，第三任李芳远是“太宗”，第四任李裪是“世宗”，又叫“世宗大王”。
“世宗大王”上位“世宗大王”李裪的特点：好学、勤政、善用人李裪是个好学的人，从小就饱读经典，比如：《左传》、《楚辞》，甚至《欧苏手简》，他都读了很多遍。《欧苏手简》是宋朝名臣欧阳修和苏轼的书信集。李裪即位后，是个有原则、很勤政的国王。有原则，他不会因为美色而偏听偏信，如果身边宠爱的妃子持宠而娇，稍有干政，他就再也不理这个妃子。对于政务，李裪一直兢兢业业，不敢稍有懈怠。他每天四更起床，黎明上朝，然后处理政务、召见大臣、举行经筵、读书学习，直至深夜。善于用人，是李裪最大的优点，他不会因言废人，也不会打击报复，更没有帮派之见。比如大臣黄喜是废世子李褆的人，因反对废黜李褆而被李芳远罢官流放。后宫不得干政李裪继位后，根本没有因为黄喜是废世子的人而不用，反而拔擢他为议政府参赞，并委以重任；黄喜很有能力，不久就成为右议政，接着左议政（相当于总理了），到1432年，黄喜被擢为领议政府事，一人之下。作为领导，有宽阔的胸怀，不拘一格用人才，这是很难得的素质。自古那些昏君，基本都是不会用人，导致政权颠覆的。李裪不仅仅用了一个黄喜，而是用了一批能臣，所以，他主政时期，朝鲜王朝人才济济，文臣武将各个都是能干的人，这也给他开创盛世打下重要基础。被李裪使用的大臣对王朝也是忠心耿耿，都能自觉维护李裪的威严。1436年，李裪想学他父亲，提前退位，结果大臣们都坚决反对。直到1445年，李裪因连丧两子，受到巨大的打击，大臣们才让世子稍微参与政务。实际上这在封建王朝是少有的，哪一个权臣不愿意自己的君主“年轻、柔弱”？这说明大臣们对李裪的忠诚。皇帝要会用人文治武功，“世宗大王”实至名归在治理国家方面，李裪效法中原王朝好的做法，坚持“以儒治国”的方针，注重人才培养。
李裪还注意建章立制的工作，致力于完善朝鲜王朝的典章制度，完成了《续六典》、《新撰经济续六典》等政书，初步确立了朝鲜王朝的各项典章制度。至于实行仁政、劝课农桑、改良农业技术、完善田税制度、稳定货币币值等等，李裪都为朝鲜王朝做出来开创性的示范，有很多是空前的。
“世宗大王”李裪现在最被韩国仰慕、崇敬的功劳就是他创造“谚文”，也就是现在的“韩文”。实际上说这完全是李裪一个人做的，这是在胡扯，不过李裪是顶住压力，做出坚决推广决定的。朝鲜一直奉中原王朝为“上国”，一开始他们并没有文字，完全用汉字。李裪自己就是个饱读汉字经典的人，他还能做出非常不错的诗；比如他就做过一首诗：雨饶郊野民心乐，日映京都喜气新。多庆虽云由积累，只为吾君慎厥身。被韩国人吹上天的“训民正音”但是朝鲜族日常生活有自己的语言，仅仅是没有文字罢了；汉字是朝廷官员使用的，老百姓基本不认识，也没有机会认识。这一点有点像越南，汉字完全成为“官话”。当文字成为少数人掌握的工具时，必然造成上下层的流动造成巨大的障碍，李裪也发现了这个问题。如果上下层流动没法通顺，一方面限制了上层的能力提升，另一方面也断绝了下层上升的通道，造成社会的不稳定。基于此，李裪组织专门人员，按照“所见即所得”的原则，创立了“谚文”：一种包括了十一个元音与二十八个辅音的朝鲜文的字母。这种文字缺点非常多，唯一的好处是简单易学。即使是文盲也能很快学会。“谚文”一推出，社会反响冰火两重天：乡间小民都能接受，而朝廷高官几乎都反对。这也好理解：掌握汉字，经过千年的变化，已经成为特权阶层的工具，他们不会轻易放弃这个特权。韩文就是这么硬生生地造出来的李裪力排众议，坚决也只推广“谚文”，不过为了照顾当时的局势，他也做了妥协：汉字继续用，“谚文”做辅助文字。实事求是来讲，一个民族有自己的文字，对这个民族来讲，是一件该做的大事。总之，“谚文”在朝鲜半岛起落沉浮，一会被焚毁禁用，一会又被拿出来，直到20世纪初叶，才算真正推广开来。这个功劳记在“世宗大王”李裪身上，是恰当的。现在，韩国不用汉字了，但这不是什么大事，刻在骨子里的文化烙印是改不掉的，比如端午、中秋、春节等韩国重要节日就是沿袭中国的。苦恼的是，韩国人现在总说这些都是他们发明的，非常不讲道理。除了大明谁都怼在对外交往方面，朝鲜秉持“事大主义”，仅仅抓住大明王朝。我们现在说“事大主义”，好像是说日本这样，其实，“事大主义”的外交政策，是从朝鲜王朝开始的。
李裪对宗主国明朝十分恭顺，用他的话来说就是“予事大至诚，自有知识以来，无一毫行诈之事，天地神明所共知也”。明朝对李裪也非常不错，只要李裪有要求，能办的全都办。李裪在位三十二年，每年都要向明朝最少派五批人朝贡，把明朝感动得不得了，在《明史》中写朝鲜“世宗”李裪是这样的：“事大之礼益恭”。李裪这么频繁的“朝贡”，一方面他的确有“事大至诚”的原因，另一方面，朝鲜王朝不但通过“朝贡贸易”获得大量赏赐，还获得更多文化、科技。“朝贡”是门好生意更有甚者，由于关系好，朝鲜王朝在边境动不动就偷偷扩张点领土，大明也不大管。本来，朝鲜王朝与明朝的界河基本在大同江，就是李裪借表忠心的机会偷偷扩张领土，搞到后来，图们江变成了明朝与朝鲜的界河。有明朝这个大靠山，朝鲜王朝对隔海相望的日本、北方的女真族一点也不怕，逮着机会就硬怼。李裪对北方女真族的攻击其实还有扩张领土的意图。1433年，李裪借口建州女真入境“劫杀军民”，派兵15500名赴鸭绿江北，对建州女真族发动了一次战争，差点灭掉建州的女真政权；1437年，李裪沿着鸭绿江建立了所谓的“西北四郡”（闾延、慈城、茂昌、虞芮），差点把女真族变成朝鲜的附属。因为关系不错，李裪二次征伐建州，明朝都没有管；但女真政权和明朝是有附属关系的，李裪的做法，实际掏空了明朝在北方的控制，为接下来的“土木堡之变”埋下祸根——1449年，明朝独自在土木堡苦战瓦剌，既得不到女真的呼应，更得不到李裪实质上的帮忙。土木堡之变——大明脸面丢尽1419年，倭寇在海上兴起，不但抢劫明朝沿海，也经常顺带袭击朝鲜沿海；日本倭寇讨厌得很，还得到日本沿海官府的庇护。这时候，“世宗大王”李裪刚上位，也没有战争经验，所以不愿意出兵；但“上皇”李芳远是个强人，他坚决出兵清剿对马岛上的倭寇（对马岛还不是朝鲜的）。对马岛一战，朝鲜称之为“己亥东征”或“对马岛征伐”，朝鲜水军烧掉了倭寇和日本水师的109艘船，杀死日本人200，俘虏了600；1443，李裪迫使对马岛倭寇签订了《癸亥条约》，确立了朝鲜王国对对马岛的宗主权。现在，韩国人提到“对马岛征伐”就热血沸腾，那可是少有的、朝鲜不借助大明中原王朝的力量，独自把日本人按在地上摩擦啊。何况这个“大王”还在北边打得女真族到处跑，忽悠得大明什么都不管，还不断丢失土地。日本人眼里的“对马岛征伐”总结一下：韩国是个令人讨厌的国家总之，朝鲜王朝的“世宗大王”李裪的确是个很有能力的人，他带领朝鲜王朝进入一个黄金时期，也是朝鲜历史上最强盛的时代。
韩国人无限敬仰的世宗大王是应该的，他们是世宗大王的后代之一。但现在的韩国其实非常令人讨厌，韩国政客和财阀们，没有资格为“世宗大王”骄傲，他们给“世宗大王”丢脸了。
首先，韩国这个国家的成立就充满了“不正义”，是美国硬生生弄出的殖民政权。本来，在日本人殖民朝鲜时，半岛上的政府是金九领导的“大韩民国临时政府”。
日本人投降后，美国扶持的李承晚集团为了窃取政权，把金九暗杀了，这些都是有证据的。
比如：韩国国会经过两年秘密调查，于1995年12月发表的《白凡金九先生暗杀真相国会调查报告书》。
朝鲜热血抗日的人也很多报告书里明确指出：杀害金九的就是李承晚政权的军方，更可悲的是，参与谋杀金九的这些人都是日本殖民时期曾在日军、伪满军和警察局为日本卖命的人。
日本人没有杀掉抗日的金九，日本人败了，韩国人自己把金九杀了。而且，暗杀金九与李承晚、美国军方等有什么联系，都是非常可疑的事情。一句话，韩国就是个“得国不正”的伪政权。
其次，现在的韩国实在找不到可以让自己骄傲的英雄，因为朝鲜半岛古代的英雄与他们的联系都不是很密切，唯有“世宗大王”勉强可以沾点边。而在抗日时的英雄，金九、安重根，都是朝鲜北部的人，尹奉吉是南部的人，也是金九的铁杆部下。韩国建国初期，掌握大权的都是日本殖民者的帮凶，让人不齿。基本就是个“伪政权”正因为如此的混乱和矛盾，让现在的韩国像打了鸡血似的，内在的涵养与外在的表现非常矛盾、不一致。而韩国老百姓就这么被政客和财阀控制，没有办法，性格变得促狭、冲动，看什么都不顺眼，好像全世界都欠他们的。朝鲜半岛是个好地方，可惜了半岛南部这么好的位置；世宗大王如果活到现在，说不定会伤心流泪，再赋诗一首吧：国破山河在，物是人已非；劳燕南北走，何时结同心。
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