浓情19楼,邹城哪家婚纱摄影比较好?
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敢不敢把你自创的鹧鸪天发上来秀秀?
敢不敢把你自创的《鹧鸪天》发上来秀秀?
看到题目很有感应,那写些什么好呢?忽然脑子冒出个念头,西游记家喻户晓,那就用里面的几位主人公添词好了,只是一个玩心,图个高兴,和大家一起娱乐。
[鹧鸪天,西游]
唐僧四人出京城,一路西行去取经。
途遇白骨牛魔王,又遇红孩挡路行。
黄袍怪,蜘蛛精,女儿国王述真情。
雷音塔下见释迦,小礼未到落水中。
[鹧鸪天,京城]
四人一马进京城,取得空空无字经。
皇城百姓齐欢悦,奔上大道观圣僧。
百姓呼,万众笑,夹道鲜花到龙庭。
龙颜大喜降圣旨,玄奘皇封号国僧。
[鹧鸪天,封佛]
唐僧四人西天行,功德圆满把号封。
唐僧荣获功德佛,悟空挠勇斗战圣。
猪八戒,小沙僧,各有荣辱俱成雄。
沙僧修成金罗汉,八戒净坛使者赠。
[鹧鸪天,唐僧]
唐皇封号唐玄奘,俗名陈袆原金蝉。
真灵转世降普地,只因遭贬落人间。
幼聪慧,喜佛传,屡经佛师拜经研。
一生佛学无有俩,代皇取经历艰险。
[鹧鸪天,悟空出世]
海岛顽石天地精,日积月累显猴形。
嘣地一声顽石裂,跃出石猴孙悟空。
花果山,水莲洞,西牛贺州拜师行。
跟着菩提学神技,大闹天宫显威名。
[鹧鸪天,八戒]
天蓬元帅色欲狂,调戏嫦娥被告状,
玉帝闻奏龙庭怒,棒罚贬世转猪样。
黑风怪,高老庄,强占强娶把门上。
悟空假扮高家女,暴打八戒保三藏。
[鹧鸪天,沙僧]
卷帘大将英世名,粗心打碎琉璃瓶。
玉帝大怒受贬罚,七日惩罚透心胸。
流沙河,犯孽刑,对后封赏落阴影。
西天取经封罗汉,雷音如来赏罚明。
[鹧鸪天,白龙马]
玉龙太子名敖列,西海龙宫焚珠灯。
忤逆天条被刑罚,观音菩萨去说情。
蛇盘山,鹰愁涧,落处河边等唐僧。
一路西行做脚力,白马显身藏龙形。
话到此处为一段,希望阅者心高兴。
中午吃饭来二两,身体健康饭量增。
如何评价柳永?
一、文人与妓“同是天涯沦落人”自古文人多失意,失意文人多诗情。中国古代文人在仕途上走得不顺,无所作为时,往往借写诗填词来抒发其才其情,一篇篇诗赋便被吟诵了出来。其中有些失意文人却因此在文学上“大有作为”。白居易、苏轼、李白等等,无不寄情于诗,乐在其中。诗词的吟诵,也在失意文人与歌姬舞女之间架起了一座桥梁,“同是天涯沦落人” 的相遇与互动,形成一种特有的默契与投合,创作出了流芳后世的诗、词、曲,成为中国文学史上的朵朵奇葩。所以中国文学史,也是一部文人与妓互动的风月史。其中北宋词人柳永的故事最为丰富,可以说是被青楼“包养”的文人。柳永,作为一个文人,一个读了不少诗书的才子,本也想走科考之路做官。从碧水丹山的武夷山走到人声鼎沸的帝都东京,功名道上长路迢迢,考了三次,二次落榜,第三次考试通过了,却被皇帝抹去了名字。无奈苦闷之下,“忍把浮名,换了浅斟低唱”,进入了瓦肆勾栏,却因此如鱼得水。因他才华出众,佳词妙句层出不穷,知名度和影响力迅速在坊间流传开来。一个没有权势、没有钱财的读书人,自称“奉旨填词柳三变” ,与青楼歌妓打得火热,把欢情与放荡如实写进词里,并享受着夜夜笙歌的艳福。妓女们还为他提供了食宿,成了他的创作源泉和情感投向。在文人与妓的完美结合和共同努力下,一生漫步词坛,唱出了他们的绝代风华。柳永的创作,影响了大宋朝文化娱乐的格局,改写了中国宋词发展的历史。二、来自青楼的“稿费”宋朝对妓女的人文素质要求很高,必须通晓诗词歌赋、琴棋书画。以歌舞表演为生的歌伎,往往主动向词人乞词,用演唱新词来吸引观众,同时也希望通过词人在词中对自己的赞美来提升名气。柳永落第后,频繁地与歌伎交往,为教坊乐工和歌伎填词,供她们在酒肆歌楼里演唱,并因此常常会得到她们的金银打赏。叶梦得《避暑录话》说他:“善为歌辞。教坊乐工每得新腔,必求永为辞始行于世,于是声传一时” 。可见,当时的流行歌曲,是靠柳永的歌词,才得以流行。由于柳永写得一手绝妙好词,随便给哪个歌妓写上几句,她就会身价倍增,因此他受到了前所未有的欢迎。歌妓们对他爱得发狂,更是拿他当神仙供着,管他吃住,还给他发稿费。宋人罗烨《醉翁谈录》载:“耆卿居京华,暇日遍游妓馆。所至,妓者爱其有词名,能移宫换羽。一经品题,声价十倍。妓者多以金物资给之。”当时帝都汴梁城青楼界流传着这样的歌谣:“不愿君王召,愿得柳七叫;不愿千黄金,愿得柳七心;不愿神仙见,愿识柳七面。”柳永在她们心中的地位,高过了神仙和皇帝。三、以青楼为家的情感与人生柳永在仕途上一直郁郁不得志,他和妓女一样,都是那个时代的弱者,相互都能从对方那里寻找到慰籍,是能够相互读懂心灵的患难之交。虽然这个男人没钱没势,但妓女们仍多情缠绵地接纳了他,并让他产生了回家的感觉。他把妓院当作了家,与歌妓也玩出了感情,真心喜爱和理解这些歌妓,所以他的歌词不仅是美,更能符合歌妓的心。而妓女们在与柳永的交往中,也感受到了尊严和平等,寻找到了生命的真正意义。柳永的词,多情、浓情、滥情,每一段情都不是逢场作戏,每一段情都是假戏真做,都留下“脉脉人千里。念两处风情,万重烟水”的无限情思,妓女们 “一生赢得是凄凉,追前事,暗心伤”的悲剧命运,只有他能默默体恤。他用辽阔如江海的爱情,滋润着普天下的薄命红颜。“寒蝉凄切。对长亭晚”,一首长亭送别的慢词,把男女之间依依惜别心情和铭心刻骨的思念写尽了。这首词作不是写给某一位女子,更是写给全体妓女或者全体女性的不朽情诗。“执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别”,“今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说。” 《雨霖铃》,造就了这样一个千古绝唱的柳永,成为中国古代爱情离别诗中最凄美的乐章。在柳永死时,没钱下葬,还是妓女们集资安葬了他。冯梦龙《众名姬春风吊柳七》最为生动描写了柳永的殡葬场面:“只见一片缟素,满城妓家,无一人不到,哀声震地。”此后,每逢清明时节,都有歌妓舞妓自带美酒佳肴来到柳永墓前,祭奠这位词人,称为“吊柳会”,也叫“上风流冢"。虽说“婊子无情,戏子无义”,但在与柳永亲近的这些妓女们身上,却看到了真性情,看到了文学情感的力量,也看到了那个时代的妓女身上洋溢着的文化气息。四、青楼让宋词兴盛文人与青楼是中国古代重要而独特的文化现象,可以说是科举催生了青楼,青楼发展了文学。青楼女精于世故却也婉约深情,文人富于诗书却也缱绻多情。他们交往于酒肆歌楼,以诗歌互递情谊,更是留下了佳话传说。他们写下众口传送的诗句,成为被传唱千年的传奇。唐诗宋词元曲, 这些都是脍炙人口的中华民族文学瑰宝。到了晚唐之后,很多诗人都描写到青楼,而这时 候的青楼又多了一些生活气息,浮糜之作也非常流行。被诗画的不仅仅是妓女的精神,连她们的身体也包括了。例如有一首诗写的正是在妓女大腿上的题词之事: “慈恩塔下亲泥壁,滑腻光滑玉不如。 何事博陵崔四十,金陵腿上逞欧书”。到了宋朝,词这种文学形式发展得铺天盖地,宋词与青楼的亲密关系比唐诗更进了一层。以至于许多后人只知有宋词而不知有宋诗了。在柳永之前,词是被当做“诗余”,不登大雅之堂的。正是柳永在仕途上的抑郁失志和生活上的特殊经历,并具有博学多识、妙解音律的才能,才使他成为致力于词作的专业同人。柳永由于对市民生活的熟悉,对都市的繁华、妓女的悲欢、市井的恋情以及山水草木、离情别绪的深切感受,在词的内容和表现手法等方面都有大的创新,才带动了词这一文学体裁的重大发展和变化。不仅他本人的词在当时流传极广,其他许多文人也纷纷致力于词的创作,使宋词成为我国文学宝库中的一朵奇葩。浓情中秋七绝?
《阳关曲.中秋月》宋苏轼
暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好,明月明年何处看。
《中秋月》宋 晏殊
十轮霜影转庭梧,此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨,玉蟾清冷桂花孤。
《闰中秋玩月》清代慧霖
禅边风味客边愁,馈我清光又满楼。
一月可曾闲几日,百年难得闰中秋。
触动你心弦的是什么?
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立秋时节:悲秋,颂秋,吟秋之秋日情怀
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明日就是立秋了。
秋日情浓,秋高气爽...
在我的体验中,秋季,永远是一年中最迷人的季节!
自古文人墨客,赏秋之外,却最易伤秋悲秋。
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记得读到过一首悲秋诗
《立秋前一日览镜》
李益之
万事销身外,生涯在镜中。
唯将两鬓雪,明日对秋风。
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明天立秋,今天照镜子,诗人看见自己两鬓花白如雪,苍老了。过去无成而无得,将来无求而无失。
时光无情,秋风一起,万物凋零...
只有在此华发之年,怀着一颗被失望凉却的心,去面对肃杀的秋风,接受凋零的前途。
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然而人生百态,世事无常。
与其触景生情,伤秋悲秋,不如知足常乐,顺其自然。
珍惜大自然赐予我们的美好,去尽情地感受秋之浓情和温暖。
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所以,精彩纷呈之咏秋叹秋之诗情画意,我最喜欢的却是唐代诗人刘禹锡的那两句流传千古的名言:
自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。
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此所谓“诗言志”。
诗人通过歌颂秋天的壮美,表达他的乐观情绪和进取精神。
多么难能可贵,一反悲秋的情调,以奔放的热情、生动的画面,热情赞美秋日风光的美好和昂扬。
读之让人精神为之一振!
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更何况,所谓“金秋”,那应该是收获的季节。
一路走来,或顺畅,或艰难,或功成名就,或安居乐业...
不论怎样,都有了人生之丰富的阅历,家国情怀已了然心中。
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事业不在高低,旨在问心无愧;
家业不论大小,唯有知足常乐。
如此,皆大欢喜。
好好享受这秋日的美好和成熟,便不枉生命之真谛也。
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说起这世间人伦,悠然之事,不仅又想起陶渊明的那首名诗:
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饮酒(其五)
陶渊明
结庐在人境, 而无车马喧。
问君何能尔? 心远地自偏。
采菊东篱下, 悠然见南山。
山气日夕佳, 飞鸟相与还。
此中有真意, 欲辨已忘言。
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人生如此,不亦乐乎?!
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(头条号:小一时空 原创。图片及部分素材源自网络)
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