孝文帝属于哪个民族,北魏孝文帝外号

1、孝文帝属于哪个民族，北魏孝文帝外号？

北魏孝文帝的外号是“文明皇帝”，这个称号是由于他在位期间提倡儒家思想，注重教育和文化建设，大力推行改革，使北魏国力得到了很大的发展和提高。

他还注重社会稳定和人民福利，推行“以民为本”的政策，减轻了人民的负担，提高了人民的生活水平。同时，他也重视军事建设，加强对外扩张，使北魏成为当时东亚最强大的国家之一。因此，人们对他的称号是“文明皇帝”，以表彰他对于北魏文化、经济和政治的伟大贡献。

孝文帝属于哪个民族,北魏孝文帝外号

2、北魏孝文帝建立的民族？

北魏孝文帝拓跋宏，鲜卑族，是一位卓越的少数民族的政治家、军事家和改革家。他崇尚中国文化，实行汉化，禁胡服、胡语，改变度量衡，推广教育，改变姓氏并禁止归葬，提高了鲜卑人的文化水准，是西北方各民族陆续进入中原后民族融合的一次总结，对中国起了重要的作用。

3、北魏禁止穿鲜卑服装的谁？

是孝文帝元弘

孝文帝正式亲政后，进一步推行改革。太和十八年（494年），以南伐为名，迁都洛阳，全面改革鲜卑旧俗。收藏古今汉家典籍，规定以汉服代替鲜卑服，以汉语代替鲜卑语，迁洛鲜卑人以洛阳为籍贯，改鲜卑姓为汉姓。

北魏孝文帝改革，俗称孝文汉化，是指在南北朝时期的北魏孝文帝在位时所推行的政治改革。其主要内容是汉化运动，包括：

推行均田制和户调制，变革官制和律令，迁都洛阳，分明姓族，改易汉俗等。

4、北魏孝文帝为什么要汉化改革？

北魏（386年—534年）是北方少数民族鲜卑族建立的北方政权，也是南北朝时期北朝第一个王朝。鲜卑族在东汉后期西迁之后，鲜卑族迅速壮大，抢占了蒙古草原部分地区，成为蒙古高原东部地区的主要少数民族之一。

东汉末年，中原大乱，鲜卑族、匈奴、氐族、羌族、羯族，陆续内迁，大量涌入河套地区、山西、河北，陕西，甘肃等地，趁着西晋八王内乱，迅速崛起，最终灭了西晋。北方进入十六国时期。

386年初，北魏开国皇帝道武帝拓跋珪趁前秦四分五裂之时在牛川自称“代王”，重建代国。当年四月，拓跋珪迁都盛乐（今内蒙古呼和浩特市和林格尔县），改国号为“魏”，史称“北魏”。398年，拓跋珪迁都平城（今山西大同市）。439年，北魏太武帝拓跋焘统一北方。493年北魏孝文帝拓跋宏（元宏）迁都洛阳，大举改革，改皇族拓跋氏为元氏，进行汉化。

北魏孝文帝汉化改革，实际上是大势所趋，也是形势所迫。

时间到了490年，北魏建国已经超过百年，早已进入中后期。北魏贵族腐化堕落，丧失了昔日的雄风和斗志，国力大减，时刻面临着北方新崛起的柔然等新的游牧民族的威胁。此时，北魏还一直面临着汉族政权东晋的北伐威胁。

而国内因为民族不平等政策，经过百年的积累，社会矛盾尖锐，土地兼并现象严重，民族矛盾激化，引发了广大汉族的不满和反抗。推行汉化政策，有利于提高汉族广大士绅寒族的认同，扩大鲜卑族的统治基础。

在统治阶层，由于固守鲜卑族的传统制度，元勋贵族部落首领各有领地，军队，成为尾大不掉的世家大族，而且已经严重威胁到了皇权，帝国面临着世家大族的叛乱不断。

进一步汉化，引用汉族姓氏，文化，政治制度，大大的提高了寒族的政治地位，从而削弱世家大族的势力，可以加强中央集权，增加皇权。

尤其是迁都洛阳，将首都从世家大族势力强大，靠近游牧地区的山西大同，迁到洛阳，既远离了游牧民去的威胁，同时又远离了世家大族经营了百年的老巢，实际上是对传统世家大族的一次重大削弱。

在此内忧外患的情况下，北魏统治者中聪明睿智有识之士，早就看到了危机。如果北魏不进行汉化，融入汉文化，就不能获得广大汉族的认同，会一直被视为异族。而原始落后的部落、分封制，不仅让统治阶层腐化堕落，同时也会瓦解统治核心。

北魏后期，一直深受世家门阀的困扰，最终也因此而分裂，分为东魏西魏两国，最后双双被世家大族的权臣取代。