婚后社交,和日本姑娘结婚之后的生活是什么体验

1、婚后社交，和日本姑娘结婚之后的生活是什么体验？

历史上日本女性的确以对丈夫千依百顺温柔贤惠闻名。明治维新后的日本在推行义务教育时就曾明确指出男生和女生在学习目的上是不同的：男孩子上学是为了富国强兵、服务大众；女孩子上学是为了承担起照顾家庭的责任，从而让男性能在没后顾之忧的前提下参与社会活动。明治政府为贯彻这种理念就把茶道、花道、手工以及各种家务活都列入到女生的学习课程中，所以那时的日本女性都是科班出身的家庭主妇。

然而如果你对日本女性的角色定位认知如果还停留在这种在家相夫教子的全职家庭主妇印象可就out了。1871年明治政府派出由岩仓具视、木户孝允、大久保利通、伊藤博文、中江兆民等人率领的使节团访问欧美各国。与使团随行的还有日本派往欧美各国的留学生（这其中就有五名女团员）。五名女团员中最年轻的津田梅子学成归国后创办了女子义塾大学。这是日本第一所为女性提供平等的受教育机会的学校。身处时代转折关口的津田梅子是一个具有双面性的历史人物。

津田梅子将全副心力都奉献于女子高等教育，然而她对当时社会上逐渐开始兴趣的女权运动却持反对态度：尽管她认为女性应当享有和男性平等的受教育机会，然而她认为女性受教育重在提升个人修养。她并不认为女性应当运用自己学到的知识去参与社会活动。所谓“男主外女主内”的传统观念在津田梅子心中依然是根深蒂固。不过当时另外一些女性解放运动人士则比她走得更远。明治政府曾要求昔日的武士们把传统的发髻改成西式的发型。

谁知社会上一些活跃的女性们站出来要求：既然男人能改换发型，那么女人自然也能改换。当时一些日本女性成立了一个组织：这个组织要求成员一律留短发，从而以清新爽洁不紧绷的形象示人。明治政府得知此事后立即对此予以取缔，之后又颁布了禁止女性剪发的法令。政府对女性的歧视引发了一些女权运动人士的抗议：这一时期日本全国范围内陆续诞生了一些呼吁男女平等的团体组织。这一时期日本最著名的女权运动人士是岸田俊子。

明治维新后日本在政治、经济、军事、文化等各方面全方位学习西方列强，以致于连自己的发型服饰都进行了变更，然而却唯独在一夫一妻制这个问题上并没立即效仿。岸田俊子就到处发表演讲要求废除男性可以纳妾的传统婚姻制度，后来越来越多的家庭妇女都聚集到了岸田俊子。这些人家务也不干了，孩子也不带了，整天跑去听岸田的演讲。那时的岸田成为了一大群家庭主妇的偶像，也成为了当时的日本男性最痛恨的人。在岸田等人的争取下日本最终还是确立了一夫一妻的婚姻制度。

19世纪80年代的日本女性已拥有了一定的社会地位：她们可以自由出入一些夜店等公共场所，也可以和绅士们搭讪、喝酒，甚至还有一些女性开始进入政府担任一些职务。不过这种现象只存在于一些开风气之先的上流社会女性身上。直到二战前日本绝大多数女性依然过着传统的相夫教子的家庭主妇生活。日本女性直到战后的1945年12月17日才破天荒地获得了和男性同等的选举权。从此日本女性可以与日本男性平等地参与到国家政治事务中。

二战后日本女性不仅在政治地位上得到了提升，与此同时在经济地位上也逐渐有了显著的提高：战前日本绝大多数女性都是在家相夫教子的家庭主妇；战后越来越多的日本女性开始和男性一样从事各种工作。到了1973年仍有大约四分之一的日本已婚女性是专职主妇，然而到了2008年这一数据已减少到19%。日本社会的主流观念也由过去那种认为女性就该在家相夫教子的传统思维向包容女性独立意识转变：1973年35%的日本人认为女性在婚后应当专注于家庭，到了2008年这一数据减少到了12%。

1973年42%的日本人认为女性在成家后就该辞职照顾家庭。包括中国观众比较熟悉的山口百惠也在婚后完全放弃了个人事业。当然这并不能证明她就过得不幸福，因为这毕竟是她自己的选择。不过当时的日本社会对女性在成家后继续在外抛头露面这种行为的接受程度的确是偏低的。然而如今女性在成家后就该辞职早已不是日本社会的主流意识。在1973年只有20%是日本人认为女性在成家后还能兼顾事业和家庭，然而到了2008年一半左右的日本人都认为女性在成家后是能兼顾事业和家庭的。

1973年只有50%的日本人认为丈夫应当分担家务，然而2008年有86%的日本人认为丈夫应当分担家务。直到上世纪八九十年代日本女性的择偶标准仍是“三高”：高学历、高收入、高身长。高学历是为了保证自己的配偶有高深的资历；高收入是为了确保婚后的物质生活有保障；高身长是希望自己的配偶在身高上看着更顺眼。这三条标准中高身长是身材颜值方面的要求，而高学历和高收入实际上都是要求配偶在社会上有更强的竞争力，因为只有这样自己才能安心在家相夫教子。

所谓日本女性的温柔实际上就是在这样一种社会氛围下形成的：长期以来日本男性的地位高于女性。在家相夫教子的家庭主妇缺乏独立生活的经济基础，所以那时的日本女性更多只是男性的附属物。那时的日本女性在婚后就一门心思忙着照顾家庭：对丈夫言听计从千依百顺。即使丈夫有做得不对的地方通常也都会迁就了事。不过这种现象如今正逐渐成为历史。目前日本女性的择偶标准已由“三高”悄然转变为“三强”：做家务能力强、生存能力强、体质健康强壮。

日本女性在择偶观上对房、车之类的物质化的东西要求相对不是太高。请注意是相对不太高，但这不代表她们不要求经济物质条件。事实上全世界任何一个国家无论男性女性在择偶时都是有一定经济条件要求的，只不过日本女性在择偶时对经济物质条件这块没太多的硬性要求，只要觉得还过得去就是可以接受的，所以也不存在天价彩礼的问题。在现实中也确实有不少日本夫妻是租房住的。相比之下日本女性对男性做家务的能力、生存能力、身体健康等方面的要求会更多。

以前日本女性无论在婆家做多少家务都被认为是理所当然的，然而现在随着越来越多的日本女性有了独立自主意识后家务就成了需要夫妻分摊的事。如今专职家庭主妇早已不再是日本女性所追求的目标了。有了自主独立意识的日本女性甚至已开始反过来要求丈夫应当如何如何。日本女性对丈夫在社会上交际应酬的能力比较看重——这被她们视为是一个人在社会上的生存能力、适应能力的一部分：如果丈夫在外面交际应酬活动多会让妻子觉得有面子。

一些日本男性甚至因此不敢在下班后直接回家。在中国如果丈夫回家晚了可能会被妻子清算盘问干啥去了；在日本如果丈夫回家早了会被妻子埋怨：“你这么早回来会让我没面子的”。在日本人的意识中回家晚证明受公司器重，所以需要经常加班应酬；回家早则说明此人在公司无事可做。这种偏见导致一些日本男性下班后哪怕在外闲逛也要拖晚一些回家。所以真正了解日本男性的婚姻生活后也许并不会觉得他们真有想象中那么幸福。日本女性和中国女性一样对丈夫是有所要求的。

当然如今的日本也依然还有一些专职家庭主妇。尽管这种现象在日本已越来越罕见，不过在有些地区也的确依然客观存在。那么这些家庭主妇是不是不会要求丈夫这这那那的呢？我们需要注意这样一个基本事实：这些家庭主妇所谓的“温柔贤惠”是建立在不工作的基础之上。这样的家庭主妇的确会任劳任怨承担一切家务，也不会对丈夫在外的交际应酬有太多要求，然而这一切的先决条件是她们不会帮丈夫分担家庭的经济负担。在这一前提下她们只需要料理好家务即可。

在这样的家庭环境中太太只需要在丈夫下班之后嘘寒问暖就可以了。这种家庭的女人在婚后唯一的任务就是把丈夫、孩子照顾好，剩下的也就是做做家务、化妆逛街之类的。在这种家庭中男人的生活压力其实是比较大的，因为他必须用一个人的收入维持一家人的生活。即使是在这样的家庭环境中丈夫也是不敢轻易得罪妻子的：这种家庭的男性通常都是不会做家务的，所以一旦离开老婆可能连饱饭都吃不上。这种家庭的男士如果和妻子吵架了，那么可就不知道第二天妻子会给自己准备什么食物了。

在日本甚至出现了一个专属名词——复仇便当（恶妻便当）。所谓复仇便当就是妻子在吵架后为报复丈夫而恶意制作的包含愤怒和怨恨的便当。由此可见所谓日本女性的温柔更多只是我们长期囿于传统观念而形成的定势思维。事物永远都是发展变化的：日本这个国家不是永远一成不变的，日本女性的思维观念也是在悄然变化的。事实上日本女性和中国女性一样都有温柔的和不温柔的。盲目认定某个国家的女性都是温柔娴淑的贤妻良母只是一种固定思维下贴标签的行为。

2、婚后宴请经典稿？

你好，尊敬的各位贵宾，大家好！

今天，我们在这里举行婚宴，感谢您能够抽出时间来参加我们的婚礼，我们深感荣幸。

我和我的伴侣在相识的时候，彼此之间并没有特别的感觉。但是，随着时间的推移，我们发现了对方的好，我们开始在一起。在我们走过了无数个日日夜夜后，我们决定走进婚姻的殿堂，一起创造更美好的未来。

在这个特别的日子里，我们要感谢所有对我们的支持和祝福。我们要感谢我们的父母，因为有他们的支持和祝福，我们才能够走到今天这一步。

我们要感谢我们的亲朋好友，因为有你们的关心和爱护，我们才能够走得更加坚定。

我们要感谢我们的婚礼策划团队和酒店服务团队，因为有你们的辛勤工作，我们才有了这么美好的婚礼。

最后，我们要感谢我们的伴侣，因为有你们的陪伴和相伴，我们才能够相互扶持，一直走到今天。

最后，祝愿所有在座的贵宾和我们的亲朋好友，幸福快乐，事业有成！感谢大家！

3、结婚后要不要和老人住在一起？

我想这问题因人而异，因家而异，因事而异，没有固定的模式。其实不止是现在，以前也是，好多结婚后，分家另过，说白了也是父母和孩子们双方不一起生活。说说我吧。

70后出生的人，养儿防老意识和观念还是很浓的，再有就是家庭环境影响吧，加上骨子里，男孩子应该养父母到老的根深蒂固的传统思想，婚后和父母住一起是天经地义的。

上有四个姐，直到生了我----一个男孩，父母才“收手”，取名叫“根儿”。本人姓刘，所以“刘根儿”这名字也是响当当的，比学名还要出名，一直在无忧无虑中尬长大成人。结婚后就和父母一起生活，在以后的日子里，妻子也慢慢习惯和适应了这种生活状态，还有妻子很明事理，一家人和睦相处，深得村里人的好评，一度成为榜样。生子后，由于妻子在一个单位上班，父母的能干，让我们后顾无忧，全身心的投入到工作中去。回到家后，看到孩子让父母喂养有好好的，心里高兴的同时也感谢父母无私的付出。

孩子到了上幼儿园的年纪，经济条件也有好转，在市区里买了楼房，父母便一起来到市区 ，长年生活在一起，父母妻子都是明事理的人，加上孩子聪明懂事，一家人和睦相处，快快乐乐的，让我感受到了平淡如水真诚朴实的日子，才是真正的幸福，才是我们这些平头老百姓要过的小日子。

时代的进步和变革，好多年轻人，还有他们的父母，在这个大环境的影响下，都有结婚后，不愿意一起生活的想法，目的是减少彼此间的矛盾。这也不失为一种相处之道，父母也可以享受自己有生活，孩子也有自己的空间，互不干涉，何乐而不为。有事没事常聚，双方经常互动，这种理想生活方式，很多人认可。

尽管这方式被好多人认可，但父母越来越上年纪，越来越离不开我们的照顾，所以我接受婚后父母一起生活。

4、为什么结婚后的生活一地鸡毛？

生活从婚前的单身到婚后的二人世界，可以说从理想跌落到了现实，两种生活方式发生了翻天覆地的变化，用一地鸡毛形容再合适不过了，怎么办呢？生活还得继续。

1、婚前一个人的生活，完全按照自己的生活方式进行，没有过多的约束，不考虑别人的感受，一切都是以自我为中心，尤其是蜜罐里面长大的孩子，一个人吃饱全家不饿，还有固有的思想人们总是认为没有结婚的还是孩子的溺爱思想，形成个人主义，独享主义，还有父母的百般呵护，照顾。

2、婚后的生活由一个人组合成两个人，婚姻家庭就像围城，外面的人迫切想进来，里面的人着急想逃离，都说婚姻是坟墓也不无道理。两个不同性格，不同家庭背景，不同教育方式，不同成长环境，不同思维模式，不同生活习惯，不同兴趣爱好的人走到了一起，由于各种不同，双方为了维护家庭和谐，夫妻和谐都要各自迁就对方，顺应对方的习惯，接受对方的缺点，包容对方的不足，可以说完全没有自己婚前的洒脱，还要受制于对方的约束，考虑柴米油盐，考虑生育养育，考虑工作生活，夫妻二人又增加了双方家庭成员等等，一系列突如其来的变化，令好多新婚夫妇措手不及。步入婚姻也面临更复杂的人情社会关系，不再是个孩子了，也要担起成人的担子，经营婚姻经营家庭也是一门很深的学问，在这个时候何止一地鸡毛，简直就是一部电影，一步叫想逃离的电影。

这就是生活，这就是婚姻、这就是家庭，学会包容，学会接纳，学会迁就，彼此相爱，相互信任，生活也就很美好，婚姻是每个人都要经历的一个漫长阶段，拾起一地鸡毛，扎成一束花，微笑面对，灿烂生活。

5、十女一夫的拉脱维亚国家女人是如何解决终身大事的？

世界上最缺男人的国家有白俄罗斯、爱沙利亚、乌克兰和拉脱维亚。其中拉脱维亚高居榜首，是世界上最缺男人的国家，甚至在电视上公开表示“十女配一夫”，拉脱维亚是世界上最缺男人的国家，在这个国家美女不能用单数来形容，要用复数来形容，都是一群一群的。

身材也非常高挑，穿着也非常时尚，被誉为“北方巴黎”的拉脱维亚妹子将如何解决终身大事呢？我将从拉脱维亚男女失衡的原因和拉脱维亚女性解决终身大事的7种方式来解答这个问题。

众所周知，我过是世界人口大国。在2019年人口调查数据显示，我国男性比女性人口是要多出3049万的，也就是说，如果不排除国外配偶的可能性，根据我国“一夫一妻”制，这就意味着我国将有三千多万男性要打光棍的。

这也难怪，在我国，特别是结婚相亲，女性一直是处于优势地位的。所以，如果混得不好，还样貌不好，很容易在配偶的队伍里被淘汰出局。

但在拉脱维亚的现状，刚好跟我国是相反的。根据2016年数据统计，拉脱维亚的总人口数在196万。但在拉脱维亚男女比例却是46：54，这也就意味着，一个人口近200万的国家，女性比男性就要多出15.6万人，目前，根据拉脱维亚中央统计局数据统计，男女比例相差达到了18%，排在世界首位。难怪有人说是“十女配一夫”呢！拉脱维亚男女比例失调为什么如此严重呢？

主要有以下几个方面：

1.战争影响

拉脱维亚其实在1918年11月18日就宣布独立了，在1940年7月成立了拉脱维亚社会主义共和国，结果不幸在同年的8月份就被前苏联吞并了，成为苏联加盟共和国之一。直到1990年苏联宣布解体后，在1991年8月22日，拉脱维亚才又恢复独立。

由于拉脱维亚国家小，邻居还是俄国，早些时期也是饱受侵略之苦。为了摆脱沙俄时代被统治的命运，男人们征战出兵，也是伤亡不少。

尤其是在第二次世界大战爆发时，波罗的海是前苏联范围内德军入侵最早，也是撤军最迟的地方。这也就说明，二次世界大战在拉脱维亚持续的时间是比较长的，这样在兵力的消耗上也是很大的，而出兵肯定也只有男性了，这也是造成拉脱维亚男性数量严重不足的一个很重要的原因。

2.气候因素影响

还有一种说法是拉脱维亚属于波罗的海沿岸小国，当地的气候和环境更适合女性胎儿的孕育和生长，而女性的平均寿命长，男人寿命比女人短。

不过综合上面的因素，可能前者战争因素的历史影响可能更靠谱一些。也因此影响了拉脱维亚直到现在男女比例失衡的现状。

拉脱维亚属于比较典型的欧美样貌，高挑的身材，金发碧眼。在拉脱维亚旅游，你随时会发现一群天使脸蛋魔鬼身材的美女们，并且她们还大部分是处于单身。

跟我国男的愁讨不到老婆一样，拉脱维亚的美女也愁嫁。而在拉脱维亚“十女配一夫”是形容这个国家女性多，而不是“一夫多妻”制国家。

拉脱维亚虽然人口不多，但是是一个发达的国家，受教育程度也比较高。所以，不要觉得，在拉脱维亚这个缺少男人的国家，可以随随便便就可以找个妹子拍拖，妹子有美貌也是受过教育熏陶的。如果在拉脱维亚过于看重物质的女性，可能会遭人鄙视的。

俄罗斯妹子的容貌，欧洲女性的优雅，可谓让拉脱维亚女性足够吸引人的目光。可惜这个国家的女人太多，也就让当地的国家人司空见惯了。可能也只有去旅游的人，才会驻足观赏很久。

不要以为拉脱维亚美女过剩，她们可能就会考虑外国男性了。事实上，跟拉脱维亚地理环境有关，因为临近北欧，这里夏季会有极昼，冬季会有极夜现象出现。由于气温较冷，这里一年大部分都是属于雨雪天气，“忧郁”的天气，让这里的人也自带“忧郁”属性。所以，这里的美女就没有那么热情大方了。

但男大当婚，女大当嫁。对于这样一个特殊的国家，也只有采取这四种方式解决终身大事了：

1.女性自降要求条件

毕竟女孩在拉脱维亚，就相当于我国的男性的位置一样。如果女孩自身条件一般，还有很多彩礼、车房的要求的话，很可能就造成了被边缘化的危险性。为了在男少女多的国家能抢到一个男人，除了自身足够优秀以外，当然自身对别人的要求也相对而言要缩减。

2.呼吁“一夫多妻”制度开放

对于拉脱维亚来说，男少女多造成单身太多也不是什么好事，可能对于后期国家的治安，以及稳定团结这块是有影响的。毕竟一个国家连人们解决单身的问题都成了棘手又普遍的问题，这是一个让政府很头痛的事。众多国人甚至女性呼吁打破失衡组建“一夫多妻”制的家庭。但拉脱维亚政府，会不会基于国情，做出如此开放的决定呢，这个还有待考究。

3.父母主动出击

就像我国的青年男女不结婚一样，父母就会拉着七大姑八大姨来联合帮你找对象。这个时候，拉脱维亚女孩子，如果在年龄到了非常着急的时候，父母也会联合亲朋好友去帮忙物色合适的人选去相亲配对。这个时候，就真正体现了团结就是力量了。

4.社交平台的发展助力

就像在我国，之前有什么相亲交友网站一样，在拉脱维亚这样的国家，肯定在这块也是不会少，基于国情。说不定她们那里也会有类似《非诚勿扰》的相亲类节目呢！相信当地国家为了解决民众这样的问题，也会大力支持和推动的。

5.婚介机构

我相信在男女比例如此失调的拉脱维亚，而且女性解决终身大事的难度来看，很多人会瞅准这个商机，来成立婚姻介绍机构，来专门去给女性物色合适的对象，完成拉脱维亚女性解决终身大事的需求。所以，在拉脱维亚，美女也可以通过婚姻介绍机构付费来解决自己的终身大事，也是是不错的选择。

6.参加活动物色另一半

就像中国传统的七夕节，西方的情人节，很多商家通过这样的活动举办现场相亲交友活动。相信在拉脱维亚，也会有这样的商家，通过社会的大众需求，举办类似的找对象活动，不仅可以积攒人气，还能满足拉脱维亚女性高效率物色合适对象的需求。这种两全其美的事情何乐而不为呢？美女也可以主动报名来找到心仪的另一半来携手走进婚姻的殿堂。

7.目光瞄准国外

如果说，“一夫多妻”制和国外男朋友，作为父母，一定要二选一，你会选择哪一个？相信还是会有很多父母会有更加开放的眼光，如果有机会鼓励自己家女孩去接触外国的男性。毕竟相对于“一夫多妻”，和一个人单身到老，和国外男友走进婚姻的殿堂未尝不是一件好事。外国也有很多比较优秀的男友。比如，在中国，男人温柔体贴，上厅堂下厨房，还可以帮忙带娃，哄你开心。多好！

综合来说，在拉脱维亚，男女比例如此失衡的情况下，政府会采取相应的措施，女性的家属也会联合亲朋好友帮忙拉红线，女性自身也会在优秀自身的同时，相应降低一些择偶的物质条件和其他标准，当然也可以通过社交平台去接触异性，或者物色一个国外的男朋友也是一件极好的事！你觉得呢？