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1、dnf血蝴蝶之怒，血蝴蝶之怒太刀现在还可以刷吗？

不可以，绝版了

血蝴蝶之怒太刀没有办法获得。原因是因为血蝴蝶之怒太刀现在已经绝版了。血蝴蝶之怒是在诺斯玛尔的一张叫血蝴蝶之舞的图的领主爆的，但是因为阿拉德大陆的毁灭(地下城与勇士正史剧情)现在已经没有了血蝴蝶之舞这张图了。

2、杜月笙是如何娶到陈帼英的？

关于陈帼英的资料目前较少，可以确定的是她乃舞女出身，乃是杜月笙的二姨太，且为其生了三个儿子。舞女虽然是新兴的一个职业，但其实与旧社会的混迹于青楼的舞姬、歌姬之类并不二致，她们同样卖艺不卖身，但毕竟吃的只是青春饭，为了下半辈子的生活，从良嫁人者不在少数，因此对于杜月笙这样的江湖大佬来说，要娶到手其实并不难。

舞女的出路

歌舞厅在上世纪三十年代的上海，虽然只是个新兴的产业，但却相当的红火，同时也捧出了相当多的舞女和歌女。

△上海歌舞厅与古代青楼其实并无二致

然而仔细分析，却不难发现，歌舞厅这类场所其实与古代的青楼有着太多相似之处，它们都是供有钱人消费娱乐的场所，鱼龙混杂、热闹非凡，而在其中谋生的舞女、歌女也与青楼中的歌姬、舞姬极为相似。唯一不同之处，或许就是随着时间的发展，装修更加西式、歌曲和舞蹈更为现代罢了。

因此，混迹于歌舞厅之中的女子，与古代青楼之中卖艺不卖身的“清倌人”并无二致，她们大多有一技之长，且读书识字，不过她们虽然颇具盛名，但毕竟流落于风尘，在普通人看来名声并不算很好，且吃的只是青春饭，年老色衰之后生活便日渐艰难。当然，能高端大气耍得男人团团转的红舞女智商情商都极高，但大部分的舞女迫于生活最后都会走上出卖身体这条道路。

△舞女只是青春饭

因此，与青楼女子一样，如果有从良嫁人的机会，她们是不会放过的。但与青楼女子一样，舞女想要从良也并非易事，一般人家根本娶不起，而娶得起的人家又未必愿意娶，因此当时舞女的出路大多只有两条，一是嫁给华侨，二是嫁给大佬。

华侨便如古代富商，他们手中并不缺钱，对于娶舞女这种事情也并不如大部分国人那么心存芥蒂，而对于舞女来说，能够随华侨远离上海，到一个谁也不认识的地方重新生活，也算是个圆满的结局了。故而，当时很多出名的舞女都走了这条路，例如雷露露、衣雪艳全都在嫁给华侨之后到了北美生活。

△舞女的出路其实并不多

至于江湖大佬，他们同样身家不菲，虽然生活在国内，但对于娶风尘女子这种事情自然也不怎么在乎，甚至女子越出名越好，这反而能体现自己的金钱和地位。而对于从良的舞女来说，过去她们经常混迹于各种人物之间，如果靠山不够硬，难免会在从良之后遭到各种骚扰，而嫁给大佬便没有了这种顾虑。

因此，对于杜月笙这种大佬来说，要娶一个舞女，再也简单不过。

三十年代的杜月笙

三十年代的杜月笙，已经是上海滩的风云人物。

△三十年代的杜月笙早已是风云人物

论身份地位，其早在1925年便已经成功出任法租界商会总联合会主席，兼纳税华人会监察。且和黎元洪、蒋介石均有来往，在南京政府成立后还出任陆海空总司令部顾问，军事委员会少将参议和行政院参议。后又在1929年出任公董局华董，这乃是华人在法租界最高的位置。他不仅与上海滩的大佬黄金荣、张啸林平起平坐，在政界也同样拥有不凡的影响力，甚至连大学者章太炎、名士杨度、名律师秦联奎都是他的座上客。

△杜月笙和陈帼英

论身家资财，其早年成立“三鑫公司”垄断法租界鸦片提运。又在1929年创办中汇银行，并通过结交金融界徐新六、陈光甫、唐寿民等著名人士，使得自己的银行颇为兴旺。凭借着他在上海的地位，凭借着他在黑道、政界、商界的人脉，三十年代的杜月笙，早已积攒起了不菲的身家。

对于杜月笙这种江湖大佬来说，出入歌舞厅那必然是常事，而混迹于歌舞厅中的舞女又怎会没有听过他的大名？更何况，杜月笙这种大佬不同于普通的混混，他虽然好色，可一旦看上哪个女人，却也的确能够下血本去追求，从而让人难以拒绝。

△陈帼英与杜月笙

因此，对于陈帼英来说，一旦被杜月笙看上，她有怎么会拒绝，且又怎么敢拒绝。陈帼英嫁给杜月笙后，为其生了三个儿子，但在杜月笙有了新欢之后，她便失宠了。五十年代曾随杜月笙到香港，但那时家中乃是四姨太姚玉兰当家，陈帼英便又愤而返回上海，而随着新中国的成立，夫妻两人便再也没有见面了。

3、包青天95版各个单元介绍？

41个单元故事，合计236集。

1、《铡美案》1集至6集集

2、《真假状元》7集至11集

3、《狸猫换太子》12集至18集

4、《双钉记》19集至21集

5、《探阴山》22集至25集

6、《红花记》26集至29集

7、《铡庞昱》30集至34集

8、《铡包勉》35集至43集

9、《乌盆记》44集至46集

10、《秋娘》47集至51集

11、《铡王爷》52集至55集

12、《古琴怨》56集至60集

13、《三击鼓》61集至69集

14、《孪生劫》70集至74集

15、《报恩亭》75集至79集

16、《真假女婿》80集至84集

17、《紫金锤》85集至88集

18、《天下第一庄》89集至97集

19、《寸草心》98集至102集

20、《屠龙记》103集至110集

21、《鸳鸯蝴蝶梦》111集至115集

22、《天伦劫》116集至121集

23、《孔雀胆》122集至127集

24、《真假包公》128集至133集

25、《贞洁牌坊》134集至139集

26、《血云幡传奇》140集至144集

27、《生死恋》145集至151集

28、《寻亲记》152集至157集

29、《踏雪寻梅》158集至163集

30、《青龙珠》164集至169集

31、《鱼美人》170集至175集

32、《狄青》176集至180集

33、《孝子章洛》181集至187集

34、《雷霆怒》188集至194集

35、《阴阳判》195集至201集

36、《九道本》202集至207集

37、《菩萨岭》208集至213集

38、《画中话》214集至219集

39、《庞妃有喜》220集至225集

40、《乞丐王孙》226集至231集

41、《五鼠闹东京》232集至236集

4、鲁迅真的从没爱过他的正室妻子朱安吗？

左起朱安

要说是爱情，那是肯定没有的。但要是说爱，还是有的，只不过这种爱趋向于博爱，感恩是有的，怜悯与同情也是有的。

鲁迅也曾试图去接受这桩封建包办婚姻

朱安也是名门闺秀，朱家祖上有文有武，人才辈出。朱氏后人也是有的做官，有的经商。相比之下，周家反倒因为周福清的科场大案走向衰败。周朱两姓为当地大族，门户相当，常有联姻。

关于朱安与鲁迅的婚约说法不一，有的说是鲁瑞看上朱安，遂托人说媒。但根据周作人的《知堂回想录》，却表达出了一种鲁瑞受骗的观点。本家媒人口中的朱安，与真人是两回事儿，他描述朱安身材矮小，看上去发育不全的样子。第三种说法是朱家人的，朱吉人（朱安的侄子）说是受了鲁老太太的骗。还有第四种说法，有人猜忌当年周家为了获得朱家在经济上的帮助而订下婚约。

以上不论哪种原因都产生一个直接的结果，那就是鲁迅和朱安这桩封建包办婚姻成了事实。1899年周朱两家订立婚约，1902年鲁迅东渡日本留学，1906年朱安已是28岁的老姑娘，她等不起了。

鲁迅在日留学期间曾提出希望朱安另嫁他人，但鲁瑞回复说，这门亲事是她求来的，不能退，悔婚对周朱两家名誉不好。在清末的中国，包办婚姻天经地义，但悔婚是很严重的事。作为让步，鲁迅又对朱安提了两点要求，一是放足，朱安在幼年时代已缠足，二是进学堂读书认字，但都被朱家人拒绝了。

这两点要求对鲁迅和朱安都很重要，也决定他们二人婚后的状态。对于鲁迅而言，这是他对朱安以及那个陈旧时代接受的底线。但朱安也固执的拒绝了，在朱安看来，三寸金莲既是女性之美，也是阶层区别的标志。一个是走在时代前列的民主进步分子，一个还沉浸在清末落后的封建大梦里，这样的结合本身就是不对等的，即使他们婚后过正常人的生活，其思想矛盾之激烈程度也是可想而知的。

为了完成这项婚约，鲁瑞只好以自己健康为由，将鲁迅骗回国，最终将二人“捆绑”到了一起。婚礼当天发生了非常有意思的一幕，鲁迅到了日本没多久就把辫子剪了，为了婚礼头上装了一条假辫子。而朱安明明一双三寸金莲却穿了一双大鞋假装大脚。他们的婚姻就在这种“假象”之下开始了，那年鲁迅25岁，朱安28岁（朱的出生年份有争议）。

新婚之夜，鲁迅像木偶一样被人推入洞房，至于他们二人有没有夫妻之实，无法追索。鲁迅从日本回来一直保持冬天穿单裤的习惯，创造社的元老郁达夫便联想到，鲁迅的这个习惯与禁欲有关。据《鲁迅回忆断片》有这样的记载，鲁迅曾说过“Wife，多年中，也仅仅一两次。”这里的WIFE显然有着特别的深意。

鲁迅的母亲鲁瑞

在20世纪初，有不少人对包办婚姻不满，与原配没有感情，但都生了孩子，形成表面上的完整家庭。鲁迅与朱安结婚多年没有生儿育女，周作人的回应是，朱安有“侏儒症”，发育不全。

婚后，鲁迅很少向外人诉说自己的婚姻生活，仅对好友许寿赏说过：

这是母亲给我的一件礼物，我只能好好的供养她，爱情是我所不知道的

--鲁迅

朱安的母亲俞氏

感恩、怜悯与同情

有人可能会说，鲁迅不是话都没和朱安说过几句吗？

是的，但鲁迅即使和许广平生活在一起，并且有了儿子，也没有和原配朱安脱离名誉上的婚姻关系。鲁迅为什么没有去赶20世纪中国历史上的第一波离婚浪潮，毅然绝然地与旧式婚姻说再见。

其中有许广平的原因，许曾明确表示，她和鲁迅在一起不要名分。其次，也有朱安本人的原因。

许广平

她过门没几天，鲁迅便和周作人去了日本，之后的朱安则开启了在周家的漫长等待，她以为自己只要像一只蜗牛一样，慢慢爬，慢慢熬，总有一天能等到周家少爷的回心转意。朱安婚后所有的努力都体现在了“妇德”二字之上。

这两个字表面看上去没什么特别，但回溯一下它在两千多年的漫长历史中对女性的影响力，便会隐约明白从封建末世走来的朱安，到底在坚持什么。

左鲁迅之母右朱安

身为人妇，首先要伺候好长辈，讨得他们的欢心。朱安做到了，他对鲁瑞几十年的照顾，如女儿一般，而她的名字，在世人的耳目中很长一段时间里都是无声的。有时候很难真的用一个标准去评判封建传统文化的好与坏，在朱安身上，很难说是文化造就了她，还是她成全了传统，前者可以批判，后者却值得颂扬。

其次，对于丈夫的爱要保持克制，朱安对鲁迅的在情感上尽管渴望，但从未过分的索取。协助丈夫获得功名，无论贫穷还是富贵都不离不弃，从一而终，生是你的人，死是你的鬼。

鲁迅与许广平及其子周海婴

1909年，鲁迅结束了七年的日本留学生涯，回到故乡，但二人的关系并没有改善。不吵嘴、不打架，也不多说话。1912年，鲁迅辗转到了北京任教，朱安又开始了七年的独居生活。直到1919年，朱安随周家人一起到了北京。

在去北京之前，鲁迅一定考虑过朱安的去留问题，但是从现实考虑，要把朱安留在绍兴实在太过残忍。在绍兴有个不成文的规定，如果妇女离开夫家，或者死了改嫁，即使有儿子，也不能入家谱，死后也得不到归宿。她们会被人看不起，不仅家族不容，也得不到社会的认可，结局往往比守节还要悲惨。鲁迅的决定从某种程度上，可以说充满了对朱安的怜悯与同情。

走出绍兴的朱安，之后和鲁迅一样，她再也没有回到过故乡。作为鲁迅的“家眷”，住进了鲁迅在八道湾的新家，这是一所三进的大宅院，大大小小有二十几个房间。鲁迅的愿望是一大家子永远住在一起，永不分家，但天不遂人愿，兄弟还是决裂了。

1920年7月，鲁迅决定搬出八道湾，朱安也决定和他一起搬出去，搬到了砖塔胡同。后来朱安曾对同住于此的俞芳提起，在这次搬家前，鲁迅询问了朱安的意见，问她是留在八道湾，还是回到绍兴的朱家，如果是回到朱家，他会按月寄钱供应她的生活。朱安的回答是，八道湾她不能住，朱家也不想回，说鲁迅搬到砖塔胡同总是要人洗衣烧饭扫地，而这些事儿，她完全可以做。就这样，朱安也到了砖塔胡同。

鲁迅与朱安之间这一次最长的对话，很多研究者认为，这是鲁迅希望休掉朱安的一种委婉表述，实际是希望她回到绍兴娘家，这样说也可以理解。但是朱安不愿离开，一个来自主观，受封建思想影响，女儿一。决旦出嫁，生是夫家人，死是夫家鬼，她不可能离开。另一个来自客观现实，此时的朱家台门也败落了，朱安家的房子卖给了陈家，她就是想回也无处可去了。其弟朱可铭生活窘迫，朱安从客观上也没有回娘家的可能性。

1924年5月，鲁迅、母亲鲁瑞，还有朱安一起又迁居西三条胡同。朱安对鲁迅在生活上的照顾无可挑剔，做菜的手艺也不错，有客人来访也是尽力招待。同时心里也总抱着一丝幻想，以为只要服侍好丈夫，照顾好公婆，终有一天鲁迅会幡然醒悟的，但这个愿望到死也没有实现。

西三条的家，鲁迅第二次置业

对于朱安在生活上给予鲁迅的照料，他自然看得到，亦可以施以感恩、同情，保证供养她，但就是无法对她产生化学变化，生出“爱情”。

后来的事儿，大家都知道了，鲁迅最后和许广平生活在了一起。但在对待婚姻问题上，与同时代的知识分子不同，如胡适、陈独秀、徐志摩相比，他显得彷徨而又矛盾。

胡适与江冬秀也是包办婚姻，胡适曾在给好友胡近仁的信中说到，他维持这段婚姻完全是出于对母亲的孝心，包括生子，都是为了维持婚姻本身表面的完整。徐志摩为了与陆小曼结合，与家里人闹得不可开交。

晚年的朱安

像胡适那样掩饰无爱的内心，像徐志摩那样不顾一切的离婚，鲁迅都是做不到的。鲁迅的矛盾在于，他宁愿陪着一个无辜的女性做一世的牺牲，也不愿虚伪的向朱安表示违心的温存。因此，当许广平向他释放爱情信号时，他是犹豫的徘徊的，但又无法拒绝这份来之不易的爱情。最终，是许广平迁就和理解了他的矛盾，并将他从彷徨中解救了出来。

1926年8月，鲁迅与许广平离开了北京，辗转之后，于1927年定居上海。1936年鲁迅去世，之后，鲁瑞和朱安的生活费由许广平从上海汇寄至北京，主要来源于鲁迅的版税。

1947年，朱安离世，享年69岁。死前遗言，她表示要与鲁迅合葬于上海的墓地，指定葬礼由周家人承办，包括许广平在内。到死，朱安还在幻想着能留在鲁迅身边，生前他没有接受她，死后仍旧希望被他接受，她始终也没有从封建遗梦中醒来，此情此景，实在令人叹息。最后葬于西直门外的保福寺。