轩辕传奇细麻绳，两千年前的中国？
在古代是农业社会，不像现在科技这么发达，那时候，农业占到第一位，必定在哪个朝代，填饱肚子才是最主要的，而且当时人口数量巨大，产生了很多的高科技和文化水平！
1指南针，在公元两千多年前。就已经有了指南针啊。据说是轩辕黄帝发明的。根据史书记载。而在战国时代已经开始使用指南针了。可以说当时中国古人的智慧已经很牛了
2绳索。
在公元两千多年前，中国古人已经掌握了麻绳的技术。知道大麻纤维很结实，后来也被人们广泛的使用！
3天文仪。
天文仪也是中国最早发明的。那时候天文学可谓是发展迅速！在世界天文史上，占据了很重要的地位！
还跟很多的科技发明就不一一列举了！虽然在2000多年前，中国在科技发展上是领先的，但是在之后的历史长流中！发展缓慢，甚至停滞不前！也就导致了之后的落后！
白事礼簿抬头怎么写合适？
大家都知道，白事的礼簿就是在长辈亲人去世后，用来记载葬礼上亲朋好友礼金的册子。最近很多朋友在网上询问，白事礼簿的抬头怎么写合适，今天笔者搜集了一些资料，拿来供大家参考。
通过上图只能简单地看出竖写，竖开本，中间标注的是年月日，但具体时间不详，左上角礼簿二字清晰可辨，估计不是清朝就是民国时期的。
看文本的样式估计同上面处于一个时期，抬头也很简单。只是表明祭祀礼簿、人名。
这个不是扉页，但是觉得也算是抬头吧！估计外面首页上可能写的是礼簿、年月日、孝子名字之类的吧？
这个是康德七年奠仪礼簿（刘相臣 白事 礼簿）封面、抬头。
（康德七年奠仪礼簿 刘相臣 白事 礼簿 内容书写）
古代的书写习惯，一定是竖着写，一般都是从右到左的顺序。这是汉民族的习俗，适用于全国大多数的地域。大多都以旧式中文书写法来写。大体以写明奠礼簿为主，依次写上故去的是什么人，还有府邸的姓氏，故去老人的名字，孝子的名字。
一、到今天，关于礼簿的抬头，讲究的人家还是自己用纸装订，抬头基本如下图两种1、先是日期 比如庚寅年腊月廿十六， 在另起一行奠礼簿（字要大点），在偏左边另起一行，本家姓什么就写什么宅，接着，故去母亲是先妣父亲是先考，在写上逝去人的名讳 。以上全部从右到左竖着写。如下图
2、先是日期，或慈父慈母，在另起一行奠礼簿（字要大点），在偏左边另起一行，本家姓什么就写什么府写上孝子的名字。以上全部从右到左竖着写。如下图
二、印制收礼帳簿的出现，无需在写抬头随着时代的变迁，白事礼簿在花圈店未卖印制收礼帳簿前，都是礼房先生用白纸自己装订。现在花圈店机制印刷的礼簿，封面几乎都是深蓝颜色，上面都以表明奠礼簿，买回家省去礼房先生装订的麻烦。
1、封面上也不需要书写什么抬头之类。
2、打开后的第一页，填写时间。
3、礼金登记簿一般是竖格的，分上下两行。上面那行写姓名，下面那行写金额便于以后礼尚往来就好。
注意：一定要竖着写，据说这是轩辕黄帝故里的习俗，这个还需我们发扬和传承，是传统文化不可或缺的。
汉朝张良为保韩信诱汉高祖写下赦书称？
能在吕后手下玩的男人可真没有。
韩信就当是给吕后试手了！
韩信自从被贬后，一直闷闷不乐。
他觉得凭借自己的本事和立下的战功，理应是一人之下，万人之上的封地大王。
韩信这情商太低了。比那个“匹夫之勇、妇人之仁”的项羽高不到哪里去，有点“娘炮”，诸事拿不起来，又放不下！
原来被封楚王，现在被贬淮阴侯，韩信还搞不懂朝廷的风向标，没有一点政治上的敏锐，这怎么能行？
他心里不舒服，觉得自己与樊哙、灌婴等人处在同一层次，实在不甘心。
韩信没有一个平常心来对待荣誉，又没有决心来反叛，这很可怕，注定他是一个悲剧式人物。
韩信心里也知道，刘邦对自己的才能既害怕又厌恶。知道了这一点，还不想法解决，只是一味被动地闹情绪，这实在不应该啊！
为了向刘邦表示抗议，韩信干脆称病请假，不去参加朝见和出行。
其实，刘邦也在等机会，他心里十分清楚韩信为什么生病，心里不仅骂道：“小样，还收拾不了你，只是现在时机还没有成熟而已！”
那么韩信为什么会被贬呢？
韩信被贬汉高祖六年(公元前201年)，有人向刘邦告发，说是楚王韩信有谋反的嫌疑。
就是有些人喜欢打小报告，这个“嫌疑”怎么界定？
不过刘邦知道后非常着急，马上召集文武大臣商量对策。
那些武将们早就嫉妒韩信的能力和功劳，听到这捕风捉影的事，马上对刘邦说：“陛下，韩信这小子早就该死！您还等什么，还不赶快发兵。等抓住这小子之后，非把他活埋不可。”
刘邦听后没有说话，他找来最信任的陈平前来问计。
陈平想了想，对刘邦说：“请问陛下，有人告发说韩信谋反，这件事韩信知不知道？”
刘邦摇了摇头说：“这么机密的大事怎么会让他知道呢？，如果他知道了，恐怕局势也不是现在这个样子了！这件事只有朕和你们知道。”
陈平听后又问道：“那么请问陛下，把您最精锐的部队拿出来和韩信所率的部队相比，谁的战斗力跟强一些呢？”
刘邦说：“韩信治军相当有办法，朕的部队与他的比前来，要差很多！”
陈平又说：“那好，我再问陛下，这满朝的武将，有谁在用兵打仗上能够胜得过韩信？”
刘邦回答说：“这……韩信用兵如神，而且懂晓兵法，朕的所有将领恐怕都比不上他！你问这个做什么？难道是要长韩信的士气么？”
陈平摇摇头说：“陛下误会了。臣的意思是，既然您的兵打不过韩信，将军中也没有人能打得过韩信，那么有什么必要攻打他呢？
我认为，如果您真的派兵了，那韩信就算本来没有谋反的意思，让您这么一逼，也会起兵反抗的啊！我实在是为陛下的安危担心啊！”
刘邦听后惊出一身冷汗，连声说道：“是是是！你说的太对了，是朕没有想到这一层。那么你认为我们应该怎么应对呢？”
陈平神秘地说：“我有一个办法，既可以抓住韩信，解除您的忧虑，又可避免大动干戈，而且还让韩信毫无察觉。”
搞军事的永远搞不过搞政治的，军事家是想怎样战胜敌人、对手；而搞政治的，是要怎么赢得了自己人，战胜自己人才是他们的目的，追求的目标。
刘邦一听，着急地说道：“你就别卖关子了，快点说吧！”
陈平说：古代的那些天子们，有时候会去诸侯镇守的地方巡视，并且在那里会见诸侯。这次，陛下不妨效仿古人，假装要出京游玩，到各地去巡视一番。
当您到达陈县的时候，您就停在那里，并发出诏令，说是要在那里接见四周诸侯。
您想，陈县就在楚地的边界，韩信听说您到那里游玩，肯定会认为您对他没有丝毫的戒心，这样一来，楚王韩信就会放松警惕，一定会一个人赶到陈县来拜见您。
到时候，您只需要偷偷地埋伏一名力士，只要韩信一磕头，就马上把他抓住。这不是非常容易的事情吗？”
刘邦听后哈哈大笑，说道：“好好！你说的太好了，一切就按照你的意思去办。”
紧接着，刘邦派出使者到各地通知诸侯，说是自己要出京南游，并且会在陈县接见诸侯。
韩信接到消息后，心里开始犯了嘀咕，对手下的谋士说：“我听说有人在皇上面前告我谋反，他理应派兵讨伐我啊？可是我不明白，为什么皇上好像什么事都没有发生过一样，而且还有心情南游呢？这里面不会有什么阴谋吧？”
这时，有人对韩信说：“大王您不要害怕，我觉得皇上也不会轻易地相信那些人的话。
其实您现在最大的错误就是收留了皇上痛恨的楚将钟离昧，如果您把他杀了，将他的头献给皇上，皇上一定会高兴的。到时候，您就不必担心皇上会杀您了！”
估计这家伙一定是刘邦派来监督韩信的间谍，就是他这个建议葬送了韩信。
刘邦到达陈县，各地诸侯都来拜见，韩信也提着钟离昧的人头前来拜见。
可是这一次韩信打错了算盘，刘邦设计这么大一个场面，就是为韩信挖的坑。
刘邦对钟离昧这小毛贼是没放在心上的，作为一个帝王，并不是每一个人够格做他的对手。
刘邦见韩信来到，依计而行，把韩信拿下。
这时候韩信才明白刘邦南来的真正目的，他愤愤不平地说道：“这一切果然和平时人们所说的一样！国家建立了，所有的敌人都消灭了，那么我们这些功臣也就没有活着的意义了！”
刘邦见韩信这样说，不禁大声斥责道：“住口！死到临头你还敢狡辩！实话告诉你，有人告发你谋反！”
韩信还想为自己辩解，可是刘邦已经不给他这个机会了，马上让人给韩信戴上手铐脚镣，押着他返回了京都。
当刘邦到达洛阳后，下令大赦天下，赦免了韩信的“罪行”。不过韩信的楚王是做不成了，被贬为“淮阴侯”。
韩信造反，一事无成，这也太衰了汉高祖十一年(公元前196年)，刘邦亲自带兵攻打谋反的陈豨。
本来，这领兵打仗的事应该交给韩信来打理的，可韩信因为心里记恨刘邦，所以就称自己有病，故意推辞不去。
这是逼自己往绝路上走，要知道“狡兔死走狗烹”的道理，你这么闹情绪，所仪仗的东西越来越少，没有什么价值了，还这样，傻帽！
韩信见刘邦走了，那颗不安分的心，变成了怨心。他竟然开始谋划反叛了。
他派人偷偷赶到了陈豨的部队，和他联合谋反，一起商量如何发动政变的事宜，经过一番精密筹划，韩信制定出一套非常完整的计划。
他准备带着他的家臣们，在夜间假传诏书，然后赦免所有在官府做苦工的奴隶和罪人，这样一来就达到了收买人心的目的。
紧接着，韩信准备利用这帮人对朝廷的怨恨，发动他们暴乱，然后直接杀进皇宫，把吕后和太子全部杀掉！
这样一来，远在前线的刘邦听说自己的老窝发生了变故，一定没有心情再打仗了，而陈豨也可以趁机打败汉军。
人心的私邪有多重？得不到的就想要毁了它，韩信这格局也太狭隘了！
眼看刚刚安定的天下，又要生灵涂炭，上天能答应吗？
就在一切部署得当，就等陈豨的消息，好开始实施计划。
可在这时，出事了。让韩信没想到的是，自己在背叛刘邦的同时，同样有一个人背叛了他。
韩信的门下有一个舍人犯了错，韩信一怒之下把他囚禁起来，而且准备把他杀死。
舍人知道后，心里十分恐惧，并且怨恨韩信，就把韩信打算发动政变的消息告诉了来看自己的弟弟。
舍人的弟弟又把这个消息告诉了吕后。
百密一疏，作为一名久经沙场的战将难道不知道细节决定成败？
要知道“法不传六耳”，你还没反叛，就把反叛的消息告知门下，谁能保证他们都给你一条心。
再说当断不断，必受其乱。这个时候还想惩罚犯了错的门下舍人，这怎么能保证他们对你的忠心！
吕后得到消息，不知道应该怎么办。虽然心狠手辣，但毕竟是一个女人，她想把韩信召进宫来，然后把他杀死，可是又怕韩信多疑，做好准备，到时候自己反遭毒手。
想来想去，吕后还是找来了丞相萧何，和他商量怎么处置这等大事。
毕竟萧何是留在京城辅佐汉室江山的，再说作为和汉高祖共同起事的老臣，他的忠心还是有的。
当初，正是萧何的举荐才使得韩信能够建功立业，如今得知韩信要谋反，萧何心里自然不是滋味。
可是国家大事是第一位的，其他事情不重要，所以萧何想到了一条妙计，他悄悄地来到了韩信的府上。
韩信一见萧何来了，心中虽然纳闷，可还是热情相迎，正是当初“萧何月下追韩信”，才使得汉王刘邦重视、重用韩信，拜他为大将军，让韩信人尽其才，屡立战功。可以说，没有当初的萧何就没有后来的韩信。
韩信成功后，私欲膨胀，以享受和获取名利为主，这样就闭塞了智慧，不然以他那时在战场上的表现，肯定会洞察秋毫的，可人一旦犯浑，就没有了辨别能力。
当然，萧何是以探病的名义来韩信府上的，他还带来了一个“消息”。萧何说：我今天来也没什么大事，只是想告诉你皇上已经从前线回来了，而且还打了胜仗，那个陈豨已经被皇上抓住了，并且已经变成刀下之鬼了！”
此时，估计韩信心里哇凉哇凉的，因为他的反叛计划里，陈豨可是重要的一部分，现在陈豨成为刀下鬼，这简直如同晴天霹雳。
萧何仔细观察着韩信，见韩信脸上闪过一丝惊讶的表情，马上问道：“哦，这是真的吗？”
萧何笑了笑说：“我骗你干嘛，如今为了庆祝皇上凯旋归来，各地诸侯和大臣们都要来朝中庆贺呢。
你是淮阴侯，也是皇上最宠爱和信任的人，一定要去参加朝会啊！”
韩信哪里还有心情去参加什么朝贺啊，他只是不明白，为什么陈豨那么不堪一击，还没等自己可是实施计划，就玩完了。
想到这里，韩信对萧何说：“你也看到了，我现在是个有病的人，已经很长时间没有上朝了。这次朝贺就免了吧！”
萧何听后摇了摇头，说：“这怎么能行呢？平时可以不去上朝，这次是庆祝皇上打了胜仗，怎么能不去呢？我知道你有病在身，可就是硬挺着，也要去祝贺。”
要是别人这么说，肯定不好使，可说这话的是萧何，是朝中资历最老的员工，他又是韩信的恩公，没办法，韩信只好硬着头皮来到朝廷。
可是，当他走进朝堂的时候，没有见到其他朝臣，更没有见到皇帝刘邦，迎接他的只有面带微笑的吕雉和凶神恶煞般的金甲武士。
而吕雉招待他的东西，就是一把把明晃晃的刀。
韩信知道自己这次是难逃一死了，绝望地说道：“太可悲了，我真后悔没有采用蒯通的计谋(刘邦和韩信对峙时，蒯通曾经劝韩信自立为王）。
我韩信一世英名，如今竟然死在一个女人和小孩的手上，真是可悲啊！天意，这就是天意啊！”
的确可悲，可悲的是你韩信优柔寡断，没有“王”的魄力和霸气！
吕雉在长乐宫挂钟的房间砍下了韩信的头颅。为了斩草除根，吕后又派人去抄韩信的家，一下子把他的三族都灭了。
殃及家人，祸延子孙，竟然是因为一次没有成功的政变，在没有足够的把握下，不要有谋逆之心，不然很悲催。
刘邦回到洛阳时，韩信和他的家人已经从这个星球上消失了。
刘邦听说后，既高兴又惋惜，高兴的是自己的心腹之患终于被铲除了；可惜的是一个人才，自己的功臣竟然落得如此下场！
刘邦问吕雉：“韩信临死前，有没有什么遗言啊？”
吕后回答说：“有，韩信说他非常后悔当初没有听从蒯通的计划！”
刘邦听后勃然大怒，说道：“可恶，这一定是那个自称能言善辩的齐国人蒯通，不杀此人我心不甘。”
说完，他就派人抓来了蒯通。
刘邦打算杀死蒯通，可蒯通却说：“当初我劝韩信谋反，并不是因为您无道，而是因为我只知道有韩信，而不知道有您，您杀我是没有道理的。”
言下之意就是说“食君之禄，忠君之事”，我蒯通是辅助韩信的，我眼里只有韩信，我是一个忠于职守的好人，现在知道你汉高祖刘邦了，以后我会忠诚于你的。
刘邦听后觉得有道理，就放了他。
当初蒯通是怎样对韩信说的呢？《史记·淮阴侯列传》记载：
当初，刘邦被项羽赶的到处跑，而韩信和张耳攻击赵国，并且夺下安定赵国的城邑，调兵支援刘邦。
刘邦被楚军包围在成皋。
刘邦逃出成皋，向东渡过黄河，去张耳军队在修武的驻地。
到了修武住进客店里。第二天早晨，他自称是汉王的使臣，骑马奔入赵军的营垒。
恰恰韩信也在，韩信、张耳还没有起床，刘邦就在他们的卧室里夺取了他们的印信和兵符，用军旗召集众将，更换了他们的职务。
韩信、张耳起床后，才知道汉王来了，大为震惊。
刘邦夺了他二人统率的军队，命令张耳防守赵地，又任命韩信为国相，让他收集赵国还没有发往荥阳的部队，去攻打齐国。
刘邦就是这么“无赖”，不安常理出牌。堪称历史上的“流氓帝王”。
而接下来刘邦的这个操作更是让人无语。
当韩信领兵向东进发，还没渡过平原津，就听说刘邦派郦食其已经说服齐王归顺了。
看看刘邦做的这是什么事？
韩信打算停止进军，范阳的谋士蒯通规劝韩信说：“将军是奉诏攻打齐国，汉王只不过暗中派遣一个密使游说齐国投降，难道有诏令停止将军进攻吗？为什么不进军？
况且郦生不过是一个读书人，坐着车子，鼓动三寸之舌，就收服齐国七十多座城邑。
将军率领数万大军，一年多的时间才攻克赵国五十多座城邑。为将多年反不如一个读书小子的功劳吗？”
韩信认为他说得对，听从他的计策，就率军渡过黄河攻打齐地。
齐王见汉军来攻，认为郦食其的出卖了自己，盛怒之下就把郦食其给煮了。
韩信收服齐国后，项羽害怕了，派武涉前来规劝韩信自立为王。
韩信没同意。
武涉走后，蒯通知道天下胜负的关键在于韩信，就想劝他自立门户，他对韩信说道：“我曾经学过看相技艺。”
韩信问：“先生给人看相用什么方法？”
蒯通回答说：“人的高贵卑贱在于骨骼，忧愁、喜悦在于面色，成败失败在于决断。用这三项验证人相，万无一失。”
韩信说：“好。先生看看我的相怎么样？”
蒯通回答说：“希望随从人员暂时离开回避一下。”
周围的人走后，蒯通说：“看您的面相，只不过封侯而且还有危险不安全。看您的背相，显贵而不可言。”
韩信说：“这话是什么意思呢？”
蒯通说：“当初，天下举兵起事的时候，英雄豪杰纷纷建立名号，一声呼喊，天下皆应。
而今只剩楚汉相争，使天下百姓肝胆涂地，父子尸骨暴露在荒郊野外，数不胜数。
汉王统领几十万人马在巩县、洛阳一带抗拒楚军，凭着山河的险要，虽然一日数战，却无尺寸之功，以至遭受挫折失败，几乎不能自救。
当今刘、项二王的命运都掌握在您的手里。您协助汉王，汉王就胜利；协助楚王，楚王就胜利。
我愿意披肝沥胆、敬献愚计，只怕你不采纳啊！
如果听从我的计策，不如让楚、汉双方都不受损害，同时存在下去，你和他们三分天下，鼎足而立，形成那种局面，就没有谁敢轻举妄动。
凭借您的贤德，拥有众多的人马装备，占据强大的齐国，迫使燕赵屈从，出兵到汉、楚两军的空虚地带，牵着他们的后方，顺应百姓的心愿，那么天下就会迅速响应。天下的君王就会相继来朝拜齐国。
我听说“天予弗取，反受其咎”。希望您仔细地考虑这件事。”
蒯通这番言论，堪比后来诸葛亮的“隆中对”，可惜韩信不是刘备，他没有帝王的格局和气魄，充其量只是一个“王”而已，最后还没有守住。
不过蒯通的这番理论看似有理，其实是开历史倒车。
天下百姓渴望太平已久，怎么会再愿意分裂呢？
这不过是蒯通自以为是的一厢情愿而已，冒天下之大不韪，上天怎么会赐予你这种机会呢？
蒯通你想啥呢？
过了不久，蒯通再次劝说韩信独立称王，韩信犹豫不决，不忍心背叛汉王，又以为自己功勋卓著，刘邦不会对自己怎么样，于是拒绝了蒯通。
蒯通见韩信不听自己的规劝，只得作罢，又担心自己的安全，只得假装疯癫做了巫师。
题目说：张良为保韩信诱汉高祖写下敕书，称：见天不杀、见地不杀、见铁不杀。
翻遍《史记》《资治通鉴》《汉书》中关于这个年代的各种列传、人物传记，也没找到公元“三不杀”的出处。
其实，这是一个伪命题，再说就是承诺不杀韩信，赐一块“丹书铁券、免死金牌”就完了，何必弄这些道道呢？
这种说法是出自于某本“野史”罢了。
题目说：留侯张良为保韩信，诱使刘邦定下“三不杀”的保证书，不过对于聪明异常的张良来说，绝对不会做出这种“小儿科”的事来。
张良不但没做保韩信“不死”的承诺，还着实忽悠了韩信一次。
汉高祖四年的时候，韩信平定了整个齐国。
派人向汉王上书，说：“齐国人狡诈多变，反复无常，南面与楚国交界，不设立一个暂时代理的王来镇抚，局势一定不能稳定。
为有利于当前的局势，希望允许我来暂时代理齐王。”
当时，楚军在荥阳正紧紧围困着刘邦，刘邦听了勃然大怒，说道：“我在这里被围困，日夜盼望着你来援助我，你却想自立为王！”
在一旁的张良、陈平赶紧暗中踩刘邦的脚，凑近刘邦的耳朵说：“目前汉军处境不利，怎么能禁止韩信称王呢？不如趁机册封他为王，很好地对待他。”
刘邦醒悟，又故意骂道：“大丈夫平定了诸侯，就做一个真王，何必做个暂时代理的王呢？”
于是派遣张良前往，册立韩信为齐王，征调他的军队攻打楚军。
从这件事上看出韩信的格局，要是真有雄心称霸天下，又何必在意一个“齐王”的封号呢？
从后来刘邦对韩信的态度及方法来看，他早就号准了韩信的脉，拿捏得韩信死死的，韩信如同逃不出如来佛手心里的孙猴子，如果真的有“三不杀”的承诺，也不过是缓兵之计——逗你玩。
所谓的“见天不杀、见地不杀、见铁不杀”，其实已经注定了被杀的命运。
再说吕雉本来就是一个不按常理出牌的女人，如果如题目所说吕雉“违背了刘邦的旨意”，要是她这么听刘邦话的话，就不会有后来的封诸吕为王，杀掉刘邦那么多儿子了，祸祸大汉王朝几十年了。
最后想说的是，韩信太衰了，一个战功赫赫的大将军，先是被陈平设计黑，后又被萧何算计，可惜了！
到底是哪里人先发明的？
棺材的由来据说，很早以前人类的医疗水平极其低下，人们经常会把暂时昏迷的人当成“死人”埋葬，而埋葬后，又经常出现“死人复活”的事件。
于是，人们为了防止有些假死的人被“冤埋”而死，这才发明了棺椁。当人死后，就会将死人放进棺椁，先观察几天，如果尸体没有“复活”，就代表这个人真的死了，便会填土掩埋。
其实，这一现象和后来的习俗也非常接近。例如：人死入殓后，并不急着入土为安，而是会将棺材放在家中几天，时间有三七、有二七、也有一七，但一般至少都会停放3天。名为对亲人最后的祭祀，向亲人最后的道别，实则还有希望亲人“复活”的寓意。同时，后来还有“死者入棺，逝者安息”的说法。
不过，这只是民间流传的一种说法，而史料中并没有相关记载。所以，关于棺材的真正由来，还需要在今后的史料研究和考古研究中探索其真相。
那么，棺材究竟是谁发明的？《后汉书》卷三十九：“《易》曰：‘古之葬者，衣之以薪，藏之中野，后世圣人易之以棺椁。棺椁之造，自黄帝始。’”根据该史料记载，则说明棺材是黄帝轩辕发明的。但是，根据考古发现，其实棺材的出现比黄帝轩辕时代早了2000多年。
1952年，据考古发现，在西安的半坡遗址（公元前4800-前4300年），出现了最早的棺材。即：西安半坡M152号小孩墓，墓坑四壁有木板痕迹和盖板，被视为木棺的雏形。
同时，龙山文化遗址，年代为公元前2500年至公元前2000年，同样发现了木棺材。
所以，棺材应该不是黄帝轩辕（公元前2717年—公元前2599年）发明的。至于是谁发明的，并没有史料记载。
不过，民间谚语：“生在苏州，住在杭州，吃在广州，死在柳州。”却说明了中国最好的棺材出自柳州。
▲图坦卡门法老的金棺
至于传说，棺材的发明和庞涓、孙膑有关系，而且将“送膑”与“送殡”相关联，看起来似乎很有道理，其实并不可信。
那么，棺材有可能是西方人发明的吗？约公元前3100年，古埃及初步统一了尼罗河两岸的数十个奴隶小国，建立了古代埃及王国。当时，为了体现国王（也就是俗称的“法老”）至高无上的权力和神的化身，有个叫伊姆荷太普的年轻人，为法老设计修建了巨大的陵墓，也就是后来的埃及金字塔，而金字塔中就放有数位法老的石棺。
例如：埃及第四王朝的第二位法老胡尼胡夫（公元前2598 - 公元前2566），他的石棺就放于胡夫金字塔中。
也就是说，当时能出现石棺，而出现木棺材就不足为奇了。
▲工作人员将韩国前总统卢武铉的棺木送入火化装置
若以石棺的考古年代发现来看，古埃及法老的石棺年代，应该比西安半坡遗址的棺椁出现至少晚了1000多年。显然，棺材应该不是西方人发明的。
所以，目前从考古研究的资料显示和史料记载来看，棺材的明发依旧是个迷。
然而，令人感到惊奇的是，虽然东西方文化有一定的差异，但是东西方的棺材式样却是出奇的相似。真不知是相互学习的结果，还是人们对于逝者尊重的思想是一致，这才都根据人体的形状设计出了相似的棺材式样。
但是，随着社会的发展，火葬已正在逐步取代棺材的土葬形式，可能在不久的将来，传承数千年的棺材文化也将退出人们的视线，并成为历史记忆，而棺材的由来和发明，或许也会被历史的尘埃所掩埋。
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奠礼怎么写？
竖着写 最右侧：公元-----年 月 日 今逢______（什么日子，比如年祭，或者活祭 ，活祭就是死者生日，等等）谨记冥洋 谨封 中间写死者称呼，是什么时间去世的，一年内的写新逝，过一年的写故逝，然后你怎么称呼他，写实际的称呼，后面紧跟逝者性别，难得写显考，女的写显妣，后面跟姓（逝者）最后面写之灵位 收用。
例：故逝祖父显考刘氏之灵位 收用 左侧：署名，加入是自己的曾祖父辈的，写曾孙XXX，假如兄弟众多，则在前面写上姓氏，后面一一署名，例：曾孙刘 一一 二二 三三 玄孙：刘 小一 小二 叩送（就是磕头送上的意思） 一定要竖着写，这是轩辕黄帝故里的习俗，适用于京城及全国大多数的地域。里面装的纸钱多少你就随意了，这个不讲究。
2. 奠礼步骤
主要过程有：
小殓：为尸体净身整容，穿上寿衣。这个步骤要尽早，甚至有时在断气之前就进行。因为过几个小时，由于肌肉细胞死亡，会出现称为尸僵的四肢僵硬现象，影响穿寿衣。寿衣不能用皮质，因传统认为这样死者会转世成动物。
报丧：正式通知远近各处的亲友死亡时间、情况和葬礼安排。经常有严格的形势和顺序规定。
奔丧：亲友携带礼品、礼金、挽联、花圈等从外地来参加葬礼。
停灵：又称暂厝，将尸体在灵堂停放若干天，等待前来奔丧的亲友；同时有助于确定死亡而不是昏迷假死。灵堂可为家中房间、临时搭制的灵棚、或殡仪馆的专用房间。灵堂内设悼念条幅、死者遗像、供奉死者的食品（供品）、香、蜡烛、纸钱等。另外，在暂时不能正式安葬死者的情况下，将棺材寄放在寺庙等地，等待未来下葬，也可称作停灵。
守灵：停灵期间，已在场的亲友，特别是死者的晚辈在灵堂轮流守护死者，接受奔丧者的吊唁。在整个葬礼期间，死者亲近的晚辈（称为孝子/孝女）穿不缝边的白色粗麻布衣服或褂子，腰系草绳或麻绳，脚穿草鞋，称为孝服。
大殓：当着家属的面，将死者移入铺有褥子的棺材，盖上被子，钉上钉子封棺。富裕的人家可能用内棺和放置随葬品的外棺两层。
出殡和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殡开始的标志是孝子将一个瓦盆摔碎，称为“摔盆儿”。由孝子执“引魂幡”带队，有乐队吹打，沿途散发纸钱到墓地。下葬仪式有风水师协助。
烧七：下葬后，亲友每七天去墓地看望并烧纸钱，一共去七次共四十九天。还有类似的叫魂、烧纸钱等活动，称为“做七”。第四十九天的仪式称为“断七”，为正式葬礼部分的结束。
守孝：按儒教的传统，孝子应该守护在父母墓的
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